Цитаты из книг автора «Владимир Алпатов»

моделируется не деятельность говорящего, а деятельность слушающего человека

набор правильных текстов — не конечный результат, а исходный материал.

Если задача состояла в обучении уже существующему языку, обладающему набором текстов, то традиции шли не по пути синтеза, а по пути анализа.

Устное функционирование индийских грамматик, которые надо было заучивать наизусть, требовало очень большой краткости, компактности и строгости изложения, в этом отношении они и сейчас остаются непревзойденным образцом.

индийская традиция пошла по пути синтеза, построения целого из частей, а не по пути анализа.

Японская традиция отделилась от китайской прежде всего потому, что строй японского и китайского языков очень различен.

В разных традициях правила сочинения стихов могли по-разному влиять на изучение фонетики, особенно ударений, а иногда и грамматики.

в Европе риторика — наука о построении «хороших» текстов (в основном светских) — была отделена от грамматики

И самая замечательная грамматика санскрита — грамматика Панини (около IV в. до н.э.) — создавалась для этих целей.

в Японии, где к XVII–XVIII вв. собственный язык культуры (бунго), основанный на том, как говорили при императорском дворе в Киото в IX–XII вв., уже настолько разошелся с разговорным языком, что его надо было специально учить и изучать.