Книга недоступна

Мифы и предания славян

3,8
6 читателей оценили
211 печ. страниц
2014 год
Оцените книгу
  1. Laurelasse
    Оценил книгу

    Ну что, интересная книга, хорошее издание, без откровенной белиберды. Читала с огромным удовольствием, как сказки на ночь =) Оформление просто потрясающее, множество иллюстраций - репродукции известных и не очень работ художников (кстати, не только русских) на былинные, мифологические и сказочные темы.
    Но так как без придирок я просто не могу, отмечу легкую неточность полиграфии. Кое-где красно-оранжевый тон ведет себя слишком нагло, вылезая в тех местах, где его не должно быть. Впрочем, это единичные случаи.
    Словом, книгу в любимые)

  2. El_nomeolvides
    Оценил книгу

    А ведь я и не могла подумать, что это будет настолько интересно!..

    Много ли Вы знаете о славянских мифических существах?..как оказалось, я не знала о них ничего, ну почти ничего...
    Стало бы для Вас открытием, что Коляда - это божество женского рода?..
    А уж кто такие Полудницы?..и неужели солнечный удар в поле можно получить не от долгого нахождения на солнце, а от сильного удара по голове берегини?..
    Ну а кто предположит, что есть такое существо, как Пятница?..А она не кто иная, как покровительница женщин и матерей...
    Одних славяне считали добрыми, так как они мирно жили рядом с людьми, а так же помогали и оберегали их. Других же боялись и относились к ним с большой опаской, так как эти существа могли навредить, украсть и даже убить человека.

    Очень познавательная книга, удивительно красивые иллюстрации...а так же, очень приятный слог!..

  3. Raissa
    Оценил книгу

    книга великолепно оформлена, содержит достаточно обширный перечень богов, мифических существ. Но читать ее просто ужасно. Называется книга "мифы и предания славян", а фактически, как доблестные христианские идеологи относятся к этим мифам. Описывают, как разрушались христианами капища. Ну при чем тут мифы и предания? Тьфу на автора.

Цитаты из книги «Мифы и предания славян»

  1. случай описан в газете «Московские ведомости»: «…в начале 1899 г., чуть было не убили одну женщину (по имени Татьяну), которую все считают за ведьму. Татьяна поругалась с другой женщиной и пригрозила ей, что испортит ее. И вот что произошло потом из за уличной бабьей перебранки: когда на крики сошлись мужики и обратились к Татьяне с строгим запросом, она им обещала „превратить
    19 ноября 2015
  2. Мифы и предания многих индоевропейских народов были записаны в достаточно ранний исторический период и благодаря этому дошли до нас в более или менее полном виде. Из поэм Гомера, произведений других античных авторов мы можем почерпнуть интересные сведения об особенностях греческой мифологии. Скандинавские мифы отражены в древнеисландских литературных памятниках – сборнике мифологических и героических песней «Старшая Эдда». Арийская мифология сохранена в древних священных текстах Ведах, некогда передававшихся устно, а позднее записанных и в той или иной степени повлиявших на различные индийские религиозные традиции. Древнеиранские мифы известны из «Авесты» – священного писания древней религии зороастризма. К сожалению, ни балтийская, ни славянская мифологии, сохранявшие много чрезвычайно архаических черт, восходивших непосредственно к периоду индоевропейской общности, не были в свое время записаны. Потому, реконструируя их сегодня, мы вынуждены довольствоваться отрывочными древними свидетельствами и восстановлением мотивов, сюжетов и даже целых отрывков мифологических текстов на основании сравнительного изучения данных устного народного творчества, обрядов и верований.
    23 ноября 2015
  3. О цветке иван-да-марья, известном на Украине под именем «брат с сестрой», народная песня сообщает следующее предание: поехал добрый молодец на чужую сторону, женился и стал расспрашивать молодую жену о роде и племени, и узнал в ней свою родную сестру. Тогда говорит сестра брату:   Ходим, брате, до бору, Станем зильем-травою: Ой, ты станешь жовтый цвит, А я стану синий цвит. Хто цвиточка увирве, Сестру з братом зпомяне!   О васильке существует рассказ, что некогда это был молодой и красивый юноша, которого заманила русалка на Троицын день в поле, защекотала и превратила в цветок. Юношу звали Василь, и имя это (по мнению народа) перешло и на сам цветок. О крапиве на Руси рассказывают, что в нее превратилась злая сестра. Это – обломок того поэтического сказания, которое передает нам древняя песня: у Павла была любимая сестра Оленушка, молодая Павлова жена зарезала сперва вороного коня, потом сизого сокола, наконец собственного ребенка и все оговаривала Оленушку. Павел взял сестру за белые руки, вывел в поле, привязал к конским хвостам и погнал коней по широкому раздолью: где кровь землю оросила – там выросли цветы пахучие, где сама упала – там церковь создалась. Спустя малое время разболелась молодица Павлова, лежала она девять лет, сквозь кости трава прорастала, в той траве так и кишат лютые змеи и пьют ее очи. Просит она, чтоб повели ее к золовкиной церкви, повели ее, но напрасно – не обрела она тут прощения и стала молить мужа, чтоб привязал ее к лошадиным хвостам. Павел исполнил ее просьбу и погнал коней по полю: где кровь пролилась – там выросла крапива с терновником, где сама упала – там озеро стало.
    23 ноября 2015