Однако несмотря на способность к произвольному моделирующему мышлению, можно предположить, что развитого по нашим меркам абстрактного мышления у этих людей ещё не было, поскольку нет свидетельств ритуализации значимых событий, нет погребального культа, украшений и других соответствующих артефактов. Homo erectus, имевший около 10 подвидов, почти¹⁹² полностью исчез (по разным оценкам) 400 – 100 тыс. лет назад, уступив место под солнцем неандертальцам (Homo neanderthalensis), денисовцам (Homo denisovensis) и человеку разумному.

В вышеприведённой гипотезе когнитивной эволюции от обезьян до человека прямоходящего опущены несущественные к формату данной работы подробности о множестве других известных антропологам видов человека, их анатомических особенностях и т.п., а также палеоантропологические теории.

Существенными к контексту вышеописанной «когнитивной революции» фактами здесь является комплекс её основных причин:

Длительное воспроизводство потомства привело к адаптивному развитию социализации и эволюции мозга.

Социализация привела к повышению уровня групповой коммуникации, стимуляции направленной (специализации) и более интенсивной нейрофизиологической эволюции мозга.

Развитие бипедализма и прямохождения дало способность коллективно избегать опасности и эффективно перемещаться в поисках безопасности, еды, комфорта – мигрировать.

Среда и когнитивные возможности мозга обусловили развитие способности к произвольной внимательности, мышлению инсайтом. А также к творческому обману действующих по стандартным схемам животных с употреблением их в пищу; к уничтожению врагов с более жёстко детерминированным инстинктами поведением; к освоению новых пищевых территорий – что, в свою очередь, привело к лучшему рациону питания и лучшему снабжению мозга.

Улучшенное питание, социализация, новый уровень всего комплекса когнитивных способностей в процессе адаптации к изменчивой среде и в вынужденных миграциях привели к развитию навыков-технологий – огня, бифациальных орудий и баллистики, и создали условия для развития произвольного, абстрактного, объективационного, логического (протонаучного) мышления.

В результате длительного интенсива развития когнитивных способностей и, вследствие ускоренной эволюции мозга выделим следующие эмерджентные способности психики, присущие уже виду Homo:

Адаптивная интеграция различных видов когнитивной деятельности в контексте образа жизни «вне своей экологической ниши».

Социальный интеллект – коммуникативно-коллективистское, над субъектное мышление у индивидов.

Способность к произвольной, бдительной амбивертной внимательности в настоящем моменте (диспозиционная осознанность открытого мониторинга, см. далее).

Инсайтное мышление (индуцируемое произвольно).

Символьно – речевое мышление.

Антиципационное мышление.

Рабочая, долговременная, проспективная и др. виды памяти.

Абстрактное мышление.

Метаосознанность.

Самосознание – социального индивида на основе самосознания конституционального субъекта¹⁹³.

В шутку, как это могло показаться во второй главе, или нет, но теперь мы можем сделать вывод о том, что практика осознанности как развитие способности к произвольному и над инстинктивному управлению своим вниманием, имеет истоком когнитивную революцию грацильного австралопитека начавшуюся – около 4 млн лет тому назад.

Из всех вышеописанных видов протопредков людей наиболее прогрессивным оказался наш вид. Существует несколько антропологических теорий возможного происхождения и расселения homo sapiens по планете и причин исчезновения других видов людей. Мы их пропустим, в силу отсутствия значимого влияния разницы в данных научных теориях на выводы главы.

Главное – социально-средовые причины и когнитивную направленность эволюции нервной системы, сознания и разума мы рассмотрели через развитие новых, эмерджентных свойств нервной системы. И такой взгляд на истоки феномена осознанности вполне логичен.

Что было дальше? Археологические и антропологические факты указывают нам на то, что группа людей в интервале 130 – 50 тыс. лет назад довольно интенсивно мигрировала из Восточной Африки и активно расселялась по всей планете: Европе, Азии, Австралии, Америке. В интервале 45 – 10 тыс. лет назад (в эпоху верхнего палеолита) вместе с концом последнего ледникового периода эти люди современного вида (анатомически такого же, как и мы) – неоантропы, или кроманьонцы (только чуть более массивнее нас), заселяют уже всю планету, вплоть до самых отдалённых её мест.¹⁹⁴

Каково было самосознание и способности разума этих людей, чем оно отличалось от предшественников, а чем было похоже и не похоже на наше?

Глава 9

Самосознание и осознанность кроманьонца

Кроманьонцы – обобщённое название носителей различных культур эпохи верхнего палеолита от 45 до 10 тыс. лет тому назад.¹⁹⁵

Кроманьонцы живут общинами от нескольких десятков до сотни с небольшим человек. В пещерах, шатрах из шкур, землянках, хижинах из каменных плит, дерева, соломы и других подручных материалов в зависимости от региональных условий.

Родовая форма образования первобытного общества опирается на кочевое натуральное хозяйство, где экономика развивается из ресурсов охоты и рыбалки, собирательства, приручения диких животных (собак и, наверное, др.), строительства жилищ. Присутствует внутриплеменная иерархия, подкрепляемая созданием начальнических жезлов, например, в мадленской культуре. Существует мнение, что у кроманьонцев, ввиду малочисленности племён и множества свободных территорий, специфики экономики, одного уровня технологий и образа жизни, достаточности пищи в ареале обитания, серьёзных войн на истребление или порабощение других племён не возникало вследствие реальной угрозы полного взаимоуничтожения. В основном, процветали достаточно свободные миграции групп людей по множеству свободных территорий, товарообмен между племенами, смешение полов и культур, межплеменное равноправие.

Люди этой эпохи одеваются в одежды из шкур и общаются на основе членораздельной речи. Лепят скульптурные фигурки зверей, пронзённых стрелами, и статуи своих идеальных женщин – «Венер палеолита», с гипертрофированными формами феминности. Наверное, именно для привлечения чувственного внимания и большего расположения к гедонистическим удовольствиям живых Венер той эпохи, сообразительными мужами уже была изобретена костяная флейта, а может быть, наоборот, её изобрели жёны? Эти люди долгими зимними вечерами уже рисуют на стенах пещер сюжетные сцены охоты на животных ярко-красной, жёлтой, коричневой охрой и создают сложные абстрактные орнаменты резьбой по кости. И, конечно, джентльменов в палеолите-мезолите ещё не было (хотя как знать, у автора даже австралопитек медитирует), но кто-то искусный и сообразительный уже создаёт украшения для дам: от ножных или ручных браслетов до округлых бус и заколок.

Кроманьонцы обрабатывают камень, рога и кости животных. Изготавливают каменные орудия труда, причём весьма изящные и технологичные: от иголок с ушком до шлифованных составных лезвий из кремния или обсидиана (обсидиановые и по сей день используются в хирургии). Для рыбалки уже плетут сети и делают гарпуны, есть лодки-долблёнки и плоты. А их метательные орудия: боласы, метательные каменные шары в связке на кожаном ремне, пращи, копьеметалки для дротиков, стрелы и лук – полноценная военная технология и абсолютное превосходство как над диким зверем, как и над менее развитыми представителями своего вида из других племён. Оружие этой эпохи – это ставящий точку аргумент даже такому гиганту, как шерстистый мамонт – основной охотничий трофей кроманьонца на европейской территории будущей России.

В ориньянкской культуре той эпохи (территория Франции) уже присутствует лунный календарь, где для отсчёта месяцев и понимания сезонных миграций зверя, для продуктивной охоты используются фазы Луны. Кроманьонцы делают зарубки на костях – первые математические записи для облегчения подсчётов, вычислений.

Антропологический анализ особенностей найденных артефактов и строения черепов кроманьонцев с выраженными речевыми зонами Брока и Вернике в височных отелах мозга приводит к известному в эволюционной психологии выводу о том, что кроманьонцы используют в своей жизнедеятельности речевое логическое, абстрактное и творческое мышление для освоения территорий и пищевых ниш.¹⁹⁶ Они создают то, чего до них в природе не существовало и никаким образом не могло бы возникнуть без их разума – технология, искусство, культура, наука и начинают менять мир, организовывая и упорядочивая его материю, процессы вокруг себя.

Погребальные обряды кроманьонцев уже включают символическое посыпание мёртвых красной охрой, магическое надевание сетки на голову усопшего и браслетов на руки, плоских камней на лицо и ритуальное придание усопшим позы эмбриона. А общественное поведение регламентируется родовыми нормами, запретами, предписаниями, традициями.

Захоронения трупов животных: медведя, питона и, возможно, др., с их же скульптурными изображениями свидетельствуют о зарождении у кроманьонцев самых первых, простейших форм религиозно-магического мышления.

Современному жителю мегаполиса будет непросто понять изнутри основу зарождения первобытного магического мышления. Но любой путешественник с палаткой, как правило, сталкивается ровно с тем же, с чем без перерывов на обед, ужин и завтрак имели дело кроманьонцы – природной стихией и агрессивной средой, только на порядки менее интенсивно. Однако наш путешественник образованный и понимает, в чём причины непогоды, а вот кроманьонец реальных физических причин ещё не ведал.

Давайте предположим, к тому же, что антиципирование (предвосхищение и предсказание) погоды, даже у кроманьонцев с выдающейся интуицией и опытом, всё-таки давало сбои – и то в пещеру не успели убежать от шторма, то торнадо унёс все деревенские хижины, то лесной пожар и стада животных в панике сносят всё на своём пути, в общем, циклически: то стужи ужас, то зной стеной…

Как адаптировались к стихии наши предки с уже сложившейся когнитивной специализацией?

Они пытались понять причины поведения катаклизма – предсказать, как в охоте на зверя, и выжить – соединить причины и следствия до целостного понимания и уцелеть самим. И таким образом сделать ситуацию контролируемой, прогнозируемой, управляемой (поскольку по-простому – обмануть и съесть стихию – они никак не могли).

Метод познания первобытных людей – сенсуализм¹⁹⁷, опирался на доверие к своему восприятию и ощущениям, возникающим в сознании. А «…сознание всегда является для себя чем-то цельным, не раздробленным на части», по Уильяму Джеймсу.¹⁹⁸ И природная стихия не просто его часть, как интерпретируемое психическое отражение, а нечто большее себя и всего известного – Огромное и устрашающее своей мало предсказуемой мощью Другое. И эта часть – действительно менее предсказуемая (в отличие от детерминированных инстинктами зверушек на обед) и ужасающая своей свирепой мощью, неизбирательностью, властью над всеми созданиями живого мира природы. Поэтому данная часть мира воспринимается как нечто связанное с собой, но нечто большее себя и выходящее за пределы всего (или «приходящее» из-за пределов всего?).

Магическое (от лат. мagia¹⁹⁹ – действия, связанные с верой в способность человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей) мышление основано на неведении о той части реальности, что стоит за могущественными силами природы и жизни. В соединении с примитивным сенсуализмом, не самым адекватным методом познания для такого контекста, как климатология, в попытке хоть как-нибудь понять и объяснить происходящее магическое мышление запускает известную когнитивную схему.