Цитаты из книги «Учение толтеков. Том 1»

У толтеков есть аксиома: все, что обладает силой, почти никогда не привлекает внимание человека, так как его рациональному уму нравится академическая сложность.

в мире нет двух человек, у которых точки сборки зафиксированы в одном и том же месте.

Гнев – желание сражаться, страх – желание отступить, радость – желание жить и тоска – желание измениться.

Старые видящие смогли увидеть, что именно Орел наделяет всех существ осознанием в момент рождения и возвращает его себе в момент смерти, обогащаясь жизненным опытом и знаниями, приобретенными этим существом на протяжении жизни. Старые видящие понимали это так, что Орел питается осознанием и что единственная цель существования заключается в том, чтобы продолжать рециркуляцию осознания для выявления всего скрытого потенциала.

Поставив перед собой задачу освободиться от фиксации своего восприятия, ученики-видящие начинают с того, что подвергают сомнению абсолютно все, но не для того, чтобы узнать, является ли их понимание правильным, или же нет, но чтобы постараться найти самое глубокое возможное значение, которое они способны понять и которое они прежде не замечали.

Такой поиск скрытых значений слов называется работой со звуком. Работа со звуком – это скорее дело сердца, чем ума. Для этого надо учиться признавать то особенное чувство, которое лучше всего можно описать как слышать что-то, что звучит верно, а также учиться доверять этому чувству.

Именно по этой причине воин признает все в его явном значении, но не верит ничему. Это значит, что воин игнорирует явное значение слов, поскольку он знает, что такое значение – просто вуаль истины, но не игнорирует сами слова, ведь он также прекрасно знает, что если правильно использовать эти слова, они приведут его к знаниям, скрытым под их вуалью.

Именно поэтому также утверждалось, что воин никогда не верит ничему ради самой веры, так как он знает, что мир не такой, каким он себе его представляет.

истина важнее общепринятых представлений и убеждений, и любой человек, который чувствует потребность подгонять свои знания под них для того, чтобы получить общественное признание, не достоин доверия.

«Благоразумный человек приспосабливает себя к миру, неблагоразумный человек упорствует, пытаясь приспособить мир к себе. Поэтому весь прогресс в мире зависит от неблагоразумного человека».