Решительно настроившись написать отзыв, я столь же решительно не знаю, как его писать))). Ждите сумбура, не меньшего, чем в книге)).
А давайте начнём издалека. Если тут мы имеем ретеллинг, то не грех будет вспомнить об оригинале сказки. Немецкая народная сказка, литературно обработанная и изданная братьями Гримм в сборнике 1812 года. Краткое содержание: под угрозой голода отец двух детей, мальчика и девочки, поддаётся уговорам второй жены избавиться от детей и уводит их в лес, но дети узнали об этом заранее и припасли первый раз камешков, второй раз - хлебных крошек, чтобы отмечать дорогу и вернуться. Крошки были склёваны птицами, вернуться не удалось, дети оказались в Пряничном домике. Далее история с ведьмой-людоедкой (или надо говорить - детоедкой?), которую маленькая Гретель обманывает и запекает в её же печи, дети забирают все ценности, кое-как возвращаются домой, а злая мачеха уже почему-то померла, и они с папой живут долго и счастливо. И богато. Такая вот история. И если вы можете точно сказать, что это сказка для детей, то мне хотелось бы услышать, чем именно это можно доказать.
Примерно то же самое получилось и с ретеллингом. Для какой аудитории - вот главный вопрос, который не давал мне покоя и не позволял окончательно окунуться в неожиданные повороты с психотерапией, подменышами и Стариной Джеком. Не для детей, потому что самый эффективный персонаж, чьи действия всегда приводят в осязаемым результатам, Гензель. Ему 13 лет, он хулиганистый, уже начал втихаря курить (а что они бы делали в лесу без его огнива, нужного как раз для зажигания трубки?), шуточки его постоянно на грани фола:
– Как думаешь, – прошептал Гензель, наклоняясь к сестре, – если добавить в кашу святые мощи, каша станет святой?
– Думаю, да, – с серьезным видом отозвалась Гретель. – Ты же помнишь – капля святой воды освящает море.
– Значит, достаточно бросить один ноготь с руки…
– Фу! – Девочка пихнула брата локтем. – Гадость какая!
Вот это постоянное "девочка" о четырнадцатилетней девице смущает до такой степени, что в итоге приходишь к мнению, что книга и не для подростков. Попробуйте назвать девятиклассницу девочкой, если вам самому не сто лет...
Получается что - для взрослых? Но тогда книга довольно-таки наивная и местами плохо мотивированная. Но если обратить внимание на то, какую роль в истории играют всяческие страшилки, начиная от буквально пионерско-костровых и заканчивая внутренними демонами любого человека, то, может, и не стоит ждать от рассказанной истории бесконечных глубин? Книга мелькала в ленте друзей довольно давно, и не слишком благоприятных отзывов я начиталась по полной, но думаю, что если скажу, что в книге есть много приятных и сильных моментов, это тоже не будет неправдой. Во-первых, атмосфера. Немецкий до полной и абсолютной немецкости городок начала ХХ-ого века. Праздник урожая (он же Хэллоуин), с участием церковных организаций, колядованием и карнавалом. Воскресная школа. Кондитерская "Марбахские сладости", чьи витрины работают выставкой мечты для деток, кому эти мечты не по карману... Это тем более изумительно, что сами авторы - двое из тех троих весельчаков, которые нарисованы на заставке))):
02:05Во-вторых, далеко оставив идею оригинала, авторы всё же оказались гораздо ближе к изначальной сказке, как мне кажется. Уж точно ближе, чем сценаристы фильма "Охотники на ведьм" (2012), который я тоже, кстати, люблю:
02:11А тут вышло нечто среднее между фолком, иначе говоря, сказкой и совсем уж безграничными фантазиями. Концовка, на смазанность которой жалуются очень многие, по-моему, как раз одно из главных достоинств книги. Разве непонятно, что соврать ради любви для женщины - вовсе не грех? )))
– Я уже сама не знаю, во что верить, – буркнула Гретель.
– Верьте фактам. Потому что в противном случае нам придется поверить, будто все это время в Марбахе находилась какая-то другая Гретель Блок. Разве такое возможно?
– Всю жизнь я думала, что побывала в аду.
– Милая фройляйн, – мягко произнес психолог. – В этом я нисколько не сомневаюсь. Нисколько.