Цитаты из книг автора «Сьюзен Сонтаг»

Фашистское искусство воспевает подчинение, возвеличивает отказ от разума, зачаровывает смертью.

оргиастических контактах между могущественной властью и единообразно одетыми марионетками, постоянно увеличивающимися в числе.

с контролированием поведения, подчинением, сверхусилием и способностью терпеть боль; она связывает два человеческих состояния

кажущихся несовместимыми, – эгоцентризм и самозабвенное служение. Отношения господина и раба принимают своеобразную карнавализованную форму: группы людей скапливаются в массы; люди овеществляются; овеществленные люди множатся и репродуцируются; массы людей/вещей группируются вокруг всемогущей, обладающей гипнотической властью фигурой вождя или определенной силы.

Рифеншталь – единственный крупный художник, полностью ассоциирующийся с нацистской эпохой, и вся ее работа, не только в период Третьего рейха, но и спустя тридцать лет после его падения, неизменно иллюстрирует догматы фашистской эстетики.

Деятельность других художников, ставших фашистами, таких как Селин и Бенн или Манитти и Паунд (не говоря о таких, как Пабст, Пиранделло и Гамсун, которые пали в объятия фашизма на склоне своих творческих возможностей)

изображения – людей, которые «смотрят на смерть как на деяние необоримой судьбы», общество, где самым вдохновенным и масштабным ритуалом являются похороны.

портретируя нубийцев, она идет дальше, возрождая новый для ее творчества аспект фашистского идеала общества, где женщины – всего лишь производительницы и помощницы, отлученные от всех ритуальных функций, являющие собой угрозу единству и силе мужчин. С «духовной» точки зрения нубийцев (под которыми Рифеншталь разумеет, естественно, только мужчин), связь с женщиной есть акт низменный; в идеальном обществе, каковым оно и представляется, женщины должны знать свое место.

Рифеншталь реанимирует фашистскую риторику, восхваляя радостное единство нубийцев

Фашистская версия добавляет старому идеализированию Благородного Дикаря презрение к рефлексии, критичности и плюрализму.