Отзывы на книги автора «Симона де Бовуар»

Кто из нас хотя бы раз в жизни не задумывался о том, почему человеку отпущено так мало времени? Кто не предавался мечтам о том, что можно было бы сделать, если бы у него в запасе было еще лишних 20, 50 или 100 лет? Можно было бы объездить весь мир, выучить множество языков, познакомиться с различными культурами, прочесть все написанные в мире книги, проводить научные исследования, что-то изобретать, не опасаясь, что твоя жизнь может оборваться в любой момент и ты не успеешь довести задуманное до конца. Именно такой подарок судьбы был вручен герцогу Фоска и он на своей собственной шкуре смог ощутить все прелести и недостатки вечной жизни...

Сама идея для сюжета очень интересная. Хотя тема в литературе и новая, но Симона де Бовуар подошла к ее воплощению с оригинальной точки зрения. Вместе с главным героем мы пройдем весь путь осознания полученных возможностей, в процессе которого менялось его отношение к вечной жизни. А началось все с недоверия. С мысли о том, что с ним сыграли злую шутку. С обещания казнить старика, который дал ему зелье бессмертия, в случае, если оно не сработает. Угрозы сыпят из герцога как из рога изобилия. Он предпринимает бесчисленные попытки проверить полученное бессмертие на прочность. У герцога по сути начинается заигрывание со смертью.

Принятие. Когда все попытки умереть обернулись крахом, когда раны затягивались и не оставляли на теле никакого следа, когда чума косила целые города и сёла, не тронув только его, когда стрелы врагов, словно заговоренные, летели мимо, а вино с ядом вкушалось словно мед, Фоска понял, что старик-зельевщик был прав и волшебный эликсир все таки сработал.

Радость. Вихрь мыслей о том, сколько всего можно сделать и успеть, захватил Фоску. Планы, стратегии, намерения. Понимание того, что никто и никогда не сможет помешать ему в достижении намеченных целей, ведь какими бы ни были ресурсы противника на его стороне более мощный союзник - время... Первые намерения правителя Кармоны были направлены на то чтобы возвысить своё "я" посредством величия родного города, увеличения достатка его жителей, завоевания для них новых земель... Пусть обо мне заговорят как о величайшем правителе и военачальнике! Пусть передо мной склонят головы все простые смертные!

Пресыщение и скука. Рано или поздно любые, какими бы сильными они не были, эмоции идут на спад. То, что раньше вызывало восторг, теперь не может заставить Фоску выдавить даже жалкую улыбку. Цель достигнута, а дальше то что? Усугубляет все еще и то, что оказывается не так уж и весело быть в мире единственной неизменной величиной. У любого человека есть привязанности и симпатии и что делать с тем, что время наших любимых и друзей вовсе не бесконечно. Как радоваться жизнь, зная, что те, кого ты так сильно любишь, обречены на смерть, что их дни сочтены и вопрос вашего расставания - это всего лишь вопрос времени. При чем - весьма недалекого, ведь в масштабах твоей вечной жизни года, отпущенные им, - ничто... Вот Вам и обратная сторона медали под названием бессмертие... Такая себе лежка дёгтя в бочке мёда...

Альтруизм. Пресытившись всеми возможными жизненными благами, достигнув намеченных целей, Фоска понимает, что ему все опостылело, но прекратить это он не в силах. Поэтому он решает жить и трудится на благо других, помогать тем, кто встречается на его жизненном пути, в достижении их великих и амбициозных целей. Возродить Римскую империю, покорить Америку, открыть короткий путь в Китай, осуществить Великую Французскую Революцию... Для Фоски это все не составляет большого труда, ведь любая его попытка заранее обречена на успех...

Симона де Бовуар - новый для меня автор и я абсолютно не знала, чего ждать от книги. Я не могу сказать, что произведение мне понравилось. Идея, безусловно, шикарная, но вот читать местами было скучно. Поначалу чтение хоть и не захватило, но шло легко благодаря тому, что большую часть текста составляют диалоги. Первая часть повествования, где Фоска встречает Регину, заставила меня несколько скептически настроиться к книге. Такие фразы в тексте как "...Он был внутри ее, она сделалась добычей древнего как земля желания, первобытного и нового, которое лишь она одна была в силах утолить, и желание это не просто являлось жаждой ее тела, но вселенской жаждой: она была самим этим желанием, жгучей пустотой, вязким отсутствием, она была всем..." или "... Он застонал, и она вонзила ногти в его плоть, раздираемая торжествующим и безнадежным спазмом, когда высшее созидание означало разрушение, вырванная из жгучего покоя молчания; она, вброшенная всем телом в собственное существо, Регина, бесполезная и преданная..." заставили меня подумать, что передо мной какой-то любовный дамский роман... Позднее, когда автор перешла непосредственно к рассказу о жизни герцога Фоска, стало интереснее. Ровно до тех пор, пока главный герой не отправился в Америку и не начал странствовать по этому континенту. Почему-то эта часть книги впечатлила меня меньше всего. Потом интерес к произведению снова возрос, но по прочтении я все же останусь при мнении, что рассказ о начале большого жизненного пути герцога и его жизнь в Кармоне стали для меня наиболее интересной частью книги.

Главное чувство, которое оставила после себя во мне книга, - это грусть. Очень тоскливо и печально было читать о том, каким одиноким был герцог Фоска на этой планете. Его бессмертие отталкивало от него людей, порой заставляло их завидовать... А чему завидовать? Тому что вот уже 600 лет он с определенной периодичностью хоронит всех тех, кто ему близок и дорог? Тому что он не может долго жить на одном месте, не привлекая к себе лишнего внимания? Тому что в жизни с каждым годом остается все меньше и меньше вещей, которые могут его увлечь? Тому что за столько лет жизни все страны, города и люди сплелись в его сознании в тугой комок и сам Фоска уже не в состоянии разобрать, где, что и когда с ним происходило? То, что поначалу казалось даром небес, на деле обернулось самым настоящим проклятьем... Он вроде жив, но по сути ведь мертв... Тело все еще молодое и здоровое, но душа умерла давным давно... Что за жизнь уготована Фоске? Бесконечный день без завтра, вечное начало, вечное сегодня...

Вообще-то, Симона де Бовуар никогда особенно меня не интересовала. Я прочла из её творчества одну только новеллу - "Недоразумение в Москве", она показалась мне слишком невыразительной, совершенно ничем не примечательной. До этого я была наслышана о Симоне де Бовуар как о, разумеется, феминистке, спутнице Сартра и очень свободомыслящей особе. А когда перевели второй том её воспоминаний, я увидела его на книжном прилавке, и он меня соблазнил. Хотя я и не читала первую часть, ту, что называется "Воспоминания благовоспитанной девицы" - она есть у меня на французском, и я так и не решилась взвалить на себя такой труд. Поэтому я выбрала более лёгкий путь и начала сразу со "Зрелости", мною руководило исключительно любопытство и практически нулевой интерес к творчеству автора.
В глаза сразу бросается "кропотливая" работа редакторов издательства "Эксмо", которые, недолго думая, обозвали Симону де Бовуар в аннотации "феминисткой" и "женой Жана-Поля Сартра". Это уже не первый раз, когда они так сильно не хотят читать книгу и лепят в аннотации избитые клише. А иногда и откровенные ляпы. Например, на обложке "Недоразумения в Москве" редакторы ошиблись в родственных связях между персонажами, назвав дочь главного героя его "подругой". Видимо, "Зрелость" они также не открывали, поскольку уже в предисловии автор просит, чтобы её не называли без конца феминисткой. А о статусе "жены Сартра" в отношении Симоны де Бовуар можно говорить весьма условно. Да и без этого аннотация жутко пошлая и разжигает интерес не того рода к личности автора; она вызывает чувство, будто перед нами "жёлтая пресса" со сплетнями, а не, в большей мере, академические мемуары. Симона де Бовуар явно писала свои воспоминания такими, какими хотела бы показать их широкой публике. В них она о многом умалчивает, многое скрашивает, она вставляет в них отрывки из личных дневников, которые специально урезает. И всё бы хорошо, эта иллюзия "белого пальто" кажется довольно успешной, но...
Но изданы личные дневники Симоны де Бовуар. Её письма. А также - воспоминания её студентки, Бьянки Ламблен, "Мемуары девушки, сбитой с толку". Там Симона де Бовуар, её стерильные отношения с Сартром, даже её внешний вид - всё выглядит иначе, выползает всякая грязь, которую она успешно прятала в своих собственных воспоминаниях. И для меня она остаётся именно такой, какой ей самой хотелось бы выглядеть в глазах Другого.
В мемуарах Симона де Бовуар, в первую очередь, ведёт диалог с Другим, свидетелем её жизни. Она препарирует экзистенциализм, от Кьеркегора до Сартра, и можно проследить развитие как его, так и её собственных идей. Сартр играет в повествовании важную роль, он присутствует здесь постоянно. Так что мы читаем словно двойную биографию, но не только двух личностей и событий из их жизни, но также биографию их мысли. Поэтому я считаю, что вот эта автобиография, урезанная, зацензуренная самим автором, гораздо важнее того, о чём можно прочесть в альтернативных источниках.
Повествование не особенно динамичное, оно охватывает период примерно в пятнадцать лет. Симона де Бовуар заканчивает университет, преподаёт, наслаждается свободной жизнью и независимостью, затем начинается война, а заканчивается книга освобождением Парижа от оккупации. Далее следует крайне интересная мне третья часть - "Сила обстоятельств", которую я тоже как-нибудь прочту. В целом книга по-своему увлекательная, хотя в ней много сухого перечисления фактов. Например, жутко скучно читать о путешествиях автора, хотя, казалось бы, это такая волнующая тема! Симона де Бовуар, на зависть мне, очень много путешествует как за границей, так и по Франции; даже по работе она отправляется в разнообразные очаровательные французские города, где тоже не сидит на месте, а отправляется в долгие походы. Иногда всё кажется таким нереальным: молодая женщина в одиночестве проходит несколько десятков километров за день, ловит попутку, ночует в открытом поле или на ферме... Это так живо, так романтично, но она описывает всё слишком скупо. Например, незабываемые впечатления от поездки в Грецию - но автор не хочет заострять на этом внимание, поскольку, по её словам, это могло бы стать отдельной книгой. Поэтому описания путешествий часто всего лишь перечисление городов, мест, достопримечательностей. Но иногда бывает всего несколько строк написаны живейшими переживаниями, и это выходит очень поэтично.
Особенный интерес для меня представляло развитие мысли Симоны де Бовуар вкупе с Сатром. Как одни их философские идеи перетекали в другие, какие течения и мыслители оказывали на них влияние: для меня это важно. Иногда приводились отрывки из их философских дискуссий. Когда они гуляли по Парижу, покупали пончики на ходу и долго обсуждали какое-либо философское положение. Восхитительно. А также многочисленные и иногда подробные упоминания об иных литераторах, философах, деятелях искусства. О Камю совсем мало, но дан очень выразительный его портрет. У Симоны де Бовуар, кроме того, отлично получается передать драматизм чужих историй, личных трагедий и переживаний случайных людей в её жизни. Меня поразили истории о бывшей интимной подруге Сартра - Камилле (хотя она и пренеприятнейшая личность), о коллеге Симоны де Бовуар, преподавательнице, заработавшей психическое расстройство на фоне несчастной любви.
Хотя меня абсолютно не интересуют художественные произведения Симоны де Бовуар, стоит всё же признать, что они, должно быть, неплохи, раз ей так удачно удаётся рассказывать о чужих судьбах. Стоит почитать. В мемуарах она чрезвычайно много внимания уделяет обдумыванию, процессу написания и публикации своих произведений. Писательство - для неё это призвание и дело номер один в жизни. Она рада оставить преподавание ради того, чтобы целиком посвятить себя этому делу.
Воспоминания оканчиваются внезапно, рукопись просто обрывается без логического завершения. Оно, разве что, событийное (закончилась оккупация). В конце - размышления о творчестве и смерти, а их синтез Симона де Бовуар видит в своём будущем романе "Все люди смертны". Для меня это особенная тема, поэтому я бы прочла именно это произведения. А "Зрелость" посоветовала бы читать вместе с циклом Сартра "Дороги свободы", где место действия, персонажи, некоторые события - всё списано с данного периода в их с Симоной де Бовуар жизни и очень точно отражает её воспоминания и атмосферу того времени.

Начало ошарашивает количеством персонажей и имен. Сложно воспринимаю произведение, когда действие разворачивается, ведутся диалоги, а не понимаешь кто есть кто, с героями еще не знаком. Кроме того, повествование ведется, то от первого лица, то от третьего, события чередуются с мыслями главной героини. Постепенно все становится на свои места, трудность с пониманием текста исчезнет, начинаются сложности с восприятием героев.

Картинка первая. Шикарный загородный дом в испанском стиле, мужчины богаты, женщины красивы. Яркие, сочные краски, лица, как с рекламного плаката, белоснежные улыбки, здесь все и вся излучают достаток, красоту, успех. Прелестная картинка есть ничто иное, как стереотипное видение счастья. Очень скоро идиллия будет нарушена. Чем? Разговоры... понимаешь, что за душой людей с «отполированными лицами» - ложь и пустота. Пресыщенные жизнью, успешные и богатые, они страдают от одиночества.

Картинка вторая. В центре повествования семья из четырех человек. Лоранс работает в рекламной компании, ее супруг Жан-Шарль - архитектор и две милые дочери Луиза и Катрин. Позади больше десяти лет брака, любовь превратилась в обыденность и для остроты ощущений у Лоранс есть любовник. Зачем? Она и сама не понимает. Она научилась мыслить картинками, навязанными с глянцевых журналов. Она отмечает, что не очень-то и расстроится, если муж заведет интрижку на стороне. Куда больше Лоранс пугает вопрос десятилетней дочери, который не вписывается в семейную идиллию и благополучие. «Как можно сделать всех людей счастливыми?»

Картинка третья и все последующие. Так или иначе, начиная с этого вопроса ребенка, все начинает вращаться вокруг него. Что натолкнуло девочку на подобный вопрос, какая-то чужая картинка, выхваченная из информационного потока или некий личный опыт? Как ответить, не солгав? Что сделала я, чтобы помочь другим, если и не стать счастливым, то хотя бы быть менее несчастным? Поиски ответа неизменно приведут к другому вопросу «Для чего мы живем?» Лоранс путается в мыслях, она не находит ответа, она заходит в тупик…

1. Старость уже на пороге, голова болит, лапы ломит и хвост отваливается
2. Вы хотите убедиться в справедливости утверждения «муж и жена – одна сатана»
3. Вы надеетесь: произведение такое короткое, что вы не успеете умереть от скуки
4. Сюжет для вас не важен, куда важнее причудливые изгибы мысли
5. Вы хотите взглянуть на Россию глазами иностранцев
6. Особенно вас интересуют московские рестораны и их ассортимент
7. Вы считаете, что главное в семейных отношениях, – мир, дружба, жвачка.
8. Вы считаете, что СССР – страна победившего феминизма
9. Вы ревнуете мужа (жену) к родственникам и сомневаетесь, что это нормально
10. Вы верите, что «женское счастье – был бы милый рядом». Плюс Париж, самореализация и некоторые другие маленькие радости.

Новелла от подруги Сартра, по совместительству - ярой феминистки

Ну вот… Я ожидала веселенькое чтиво, а получила какую-то унылую историю про старение и ссоры. По сути: убери из истории Россию, и ничего не изменится.
В 1966 году пара пожилых французов приезжает в мазер Рашу навестить свою дочь, которая на тот момент работает в российском издательстве. И тут, по идее, должны были начаться истории об их путешествии по Москве, но нет.

Тетя-француз постоянно думает о том, что она старая. Дядя-француз постоянно хлещет водку (европейский интеллигент) и проводит время с дочкой, а не с женой. Начинается депрессняк, а потом срач и психи (НЕДОРАЗУМЕНИЕ). Любят французы помусолить семейные/любовные проблемы, хлебом их не корми…

Ну так, средненько, на один раз… я аж чет приуныл. Стиль написания какой-то путанный, то мысли тети, то мысли дяди, скачут туда-сюда в одном абзаце, попробуй уследи. (Пожимает плечами)

На странице 139 (Интеллектуального Бестселлера) меня ждал сюрприз – произведение Грегуара Делакура «То, что бросается в глаза», начинающееся с фразы «Артур Дрейфусс любил большие сиськи». Эммм… о_о

«Эта работа не преследует никаких моральных интересов. Я ограничусь свидетельством того, чем была моя жизнь.»
Интереснейшая женщина своего времени. Я бы даже сказала, знаковая фигура!
Симона де Бовуар (1908-1986) – французская писательница, философ, гражданская жена Жана Поля Сартра (оба были против брака), ведущая представительница экзистенциального движения, истовая феминистка (одно из самых знаменитых ее произведений - «Второй пол» (The Second Sex, 1949-1950), в котором рассматривается глубокий анализ положения женщины в обществе.). Она сознательно отказалась иметь детей.Ее личная жизнь полна слухов и домыслов, интерес к которой не угасает до сих пор.
Перед нами ее мемуары, мысли и воспоминания о совместной жизни с Жан-Полем Сартром, роли его интеллектуального партнера, сподвижницы и ученицы, прочих увлечениях, о творчестве, друзьях,сторонниках и недоброжелателях..
Симона де Бовуар родилась в Париже в обеспеченной семье старинного аристократического рода, отец был адвокатом, а мать ревностной католичкой. Позже получила строгое буржуазное воспитание. Но детство вспоминала с улыбкой,как безоблачное. Разорение семейства нацелило ее на получение высшего образования.
В 1927 году получила диплом по философии и стала девятой женщиной, окончившей Сорбонну. До 1943 года преподавала философию в ряде колледжей. В 1929г. у неё начинается роман с Жаном-Полем Сартром, ставшим в последствии для неё спутником и другом на всю жизнь. Они заключили между собой договор, согласно которому становились партнёрами, храня друг другу интеллектуальную верность, при этом не считая изменой любовные связи на стороне.У каждого были множественные любовные связи. В годы войны они участвовали в Сопротивлении. В 1945 году Сартр вместе с Мишелем Лейрисом, Борисом Вианом и другими основывает литературно-политический журнал «Новые времена», в жизни которого Симона принимала активное участия, писала туда статьи и заметки.Оба ездили по миру с лекциями.
А в 1947 году Симона отправляется в США с курсом лекций по литературе, и встречает там Нельсона Олгрена. Между ними начинается роман, продлившийся четырнадцать лет,вылившийся на страницы «Трансатлантическая любовь».Но замуж за него она так и не вышла.
Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар похоронены в совместной могиле на кладбище Монпарнас. На ней всегда лежат красные гвоздики и камушки, похожие на гальку, подобранную на морском берегу.
«Зрелость» - это вторая часть автобиографической трилогии Симоны де Бовуар,заканчивающаяся 1944г. Первая часть «Воспоминания благовоспитанной девицы» вышла в свет в 1958г.и описывает ее жизненные и интимные переживания до 21 года, а третья заключительная часть «Сила вещей» ввышла в 1963г.
Очень личная книга, в которой все события жизни описаны досканально, если не дотошно,правдиво и без прикрас. Она о женщине в тот критический момент Мировой истории.О свободе,любви и близости, дружбе и ревности, борьбе за идеи,размышлениях о смысле жизни и смерти, о жизни в оккупированном немцами Париже и т.д. Стиль в целом мне понравился, хоть местами и затянуто, на мой взгляд. Но с другой стороны,это же не блокбастер, а биография, так что от меня твердая 4/5 за множество познавательных и интересных фактов из жизни великих людей того времени, о которых я раньше не знала.
«Критики решили, что в своих «Воспоминаниях» я хотела преподать урок девушкам, но я главным образом стремилась уплатить некий долг. В любом случае эта работа не преследует никаких моральных интересов. Я ограничусь свидетельством того, чем была моя жизнь. Я ничего не предрешаю, разве только то, что любая правда может представлять интерес и служить. Чему, кому послужит та, которую я пытаюсь отразить на этих страницах? Я не знаю. Мне хотелось бы, чтобы к чтению моей книги приступили с такой же открытостью.»

«Зрелость» включает в себя две части. Первая это период в 10 с хвостиком лет, до оккупации Парижа. Вторая часть целиком посвящена периоду оккупации. Жизнь будущей писательницы и феминистки, хотя де Бовуар, усердно открещивается от этого звания, и она права, наполнена пешими и велосипедными прогулками, разговорами в кафе, встречами, беседами, поисками и прочими заботами по поводу Сартра, преподавательской и писательской деятельностью. Судя по описанию пеших прогулок, здоровье у госпожи де Бовуар было отменное. Вообще книга отличается будничной интонацией. «Приехала в Нанси, пообедала в кафе, встретила там Марко, посплетничали, сходила на почту, отправила письмо Сартру, одна из моих студенток ждала меня у двери с цветами и признаниями…». Такова манера повествования и это здорово. Временами Симона вспоминает про свое стремление к абсолюту, отрыв от реальности, неспособность признать объективное существование другого, но в целом, месту для рефлексии на страницах книги отводится не так уж и много. Вторая часть книги дает возможность почувствовать европейское отношение к событиям Второй мировой войны. Жизнь в оккупированном Париже излагается на страницах дневника, по утверждению автора, он был написан именно в эти тяжелые дни. После войны, де Бовуар признала, наконец, существование реальности как таковой. Одной из причин, побудивших к капитуляции перед реальностью, стало скудное меню парижских кафе и ресторанов.

Если людям хочется верить в небеса, это значит, что они мало во что верят на земле.

Прототипами героев являютя сама Симона и Сартр. Поскольку узнала я об этом перед началом чтения, всю дорогу как-то сами собой проводились параллели между персонажами и оригиналами и окончательно запутали, где же истина? И она, как всегда, где-то посередине.

А книга о старении. О том, что вчера мы могли многое, но то не хотели, то времени не хватало, а сегодня, когда свободного времени много, что-то ушло... Новизна, ожидание, что-ли...

Главная героиня Николь всё время сравнивает сорокалетнюю Машу, дочь Андре, с собой шестидесятилетней. Ей не хватает в этой поездке Андре, она ревнует его к дочери, которая почти никогда не оставляет их одних, и Николь всё время злится. И везде сквозит грусть и усталость. А ещё - сожаление. Сожаление о том, как быстро промелькнула жизнь, а в будущем - только воспоминания. Сознательная жизнь закончена. Дальше что?

Много свободного времени - это хорошо?

В основном интересная концепция подачи нескольких идей разных авторов, но в то же время сложна для осмысления и усваивания информации. Начну с того, что в книге определенно вы отыщете некоторые ключевые ответы на вопросы относящейся к любви. В данной работе затрагиваются темы отношений между мужчиной и женщиной, восприятие полов друг к другу на эмоциональном уровне, так же тонкости сексуальной психологии, включая сюда «отклонения от нормы» принятых в обществе правил касающиеся полового акта, или как лаконично называющееся нестандартный вид достижения удовольствия «садомазохизм». По большей части при прочтении, будете осваивать со стороны, внутренние переживания представительниц прекрасного пола, так как именно эту тему особенно описывает знаменитый идеолога феминистского движения Симона де Бовуар. Она открывает эмоциональные чувства, которая ощущает внутри себя девушка встретив свою любовь, но и не следует сразу откладывать книгу, нарочно считая что для мужчин данное чтиво ни к чему полезному не приведет. Напротив, мы мужчины, например, в жизненных обстоятельствах склонны опираться на интеллект и безусловно пользоваться при принятии важных решений собственным разумом. А девушкам, пусть меня не будут строго считать борцом за женские права, сюда это вовсе не относится, свойственно полагаться на собственные чувства, которые значительно сильно отличаются от мужских, своим восприятием.
Мы отличаемся по физическим и эмоциональным критериям, это очевидно. Но познакомившись с книгой, и изучив внимательней взгляды профессиональных аналитиков, психологов и писателей, вы значительную разницу будете ощущать взаимоотношений между мужчиной и женщиной, а также особенно тоньше понимать сущность женского начала. Так же рассматривается анализ некоторых литературных произведений, их точка зрения на взаимоотношения с девушкой и главным образом как воспринимается поэтами это эфемерное явления под названием любовь.
Приведу для примера, взятый из книги отрывок, указывающий на одно из определённого понимания ценностей вещей, рассматривающийся в данной работе:
«Байрон совершенно верно заметил, что в жизни мужчины любовь представляет собой лишь одно из занятий, тогда как для женщины она и есть жизнь. Ту же мысль выразил Ницше в «Веселой науке»: «Одно и то же слово «любовь» в действительности значит различные вещи для мужчины и женщины. Совершенно ясно, как понимает любовь женщина: это не просто преданность, это полная самоотдача, душой и телом, без всяких ограничений и в любых обстоятельствах. Именно это отсутствие каких бы то ни было условий превращает любовь женщины в веру, естественную, которую она способна исповедовать. Когда мужчина любит женщину, он ждет от нее такой же любви. Сам он вовсе не требует от себя именно такого чувства, какое испытывает женщина. И если бы нашлись мужчины, которые стремились бы к столь полному самоотречению, то, право же, они просто не были бы мужчинами».
В заключении хочется настоятельно посоветовать прочитать эту книгу, при этом не осуждать предвзято мнения авторов, но взять для себя инсайт для последующего применения в жизни. По крайне мере вы не потратите время зря, как это бывает с большинством бесполезной беллетристики на данную тему, а наоборот, только приобретёте новые познания в сфере любви.

В основном интересная концепция подачи нескольких идей разных авторов, но в то же время сложна для осмысления и усваивания информации. Начну с того, что в книге определенно вы отыщете некоторые ключевые ответы на вопросы относящейся к любви. В данной работе затрагиваются темы отношений между мужчиной и женщиной, восприятие полов друг к другу на эмоциональном уровне, так же тонкости сексуальной психологии, включая сюда «отклонения от нормы» принятых в обществе правил касающиеся полового акта, или как лаконично называющееся нестандартный вид достижения удовольствия «садомазохизм». По большей части при прочтении, будете осваивать со стороны, внутренние переживания представительниц прекрасного пола, так как именно эту тему особенно описывает знаменитый идеолога феминистского движения Симона де Бовуар. Она открывает эмоциональные чувства, которая ощущает внутри себя девушка встретив свою любовь, но и не следует сразу откладывать книгу, нарочно считая что для мужчин данное чтиво ни к чему полезному не приведет. Напротив, мы мужчины, например, в жизненных обстоятельствах склонны опираться на интеллект и безусловно пользоваться при принятии важных решений собственным разумом. А девушкам, пусть меня не будут строго считать борцом за женские права, сюда это вовсе не относится, свойственно полагаться на собственные чувства, которые значительно сильно отличаются от мужских, своим восприятием.
Мы отличаемся по физическим и эмоциональным критериям, это очевидно. Но познакомившись с книгой, и изучив внимательней взгляды профессиональных аналитиков, психологов и писателей, вы значительную разницу будете ощущать взаимоотношений между мужчиной и женщиной, а также особенно тоньше понимать сущность женского начала. Так же рассматривается анализ некоторых литературных произведений, их точка зрения на взаимоотношения с девушкой и главным образом как воспринимается поэтами это эфемерное явления под названием любовь.
Приведу для примера, взятый из книги отрывок, указывающий на одно из определённого понимания ценностей вещей, рассматривающийся в данной работе:
«Байрон совершенно верно заметил, что в жизни мужчины любовь представляет собой лишь одно из занятий, тогда как для женщины она и есть жизнь. Ту же мысль выразил Ницше в «Веселой науке»: «Одно и то же слово «любовь» в действительности значит различные вещи для мужчины и женщины. Совершенно ясно, как понимает любовь женщина: это не просто преданность, это полная самоотдача, душой и телом, без всяких ограничений и в любых обстоятельствах. Именно это отсутствие каких бы то ни было условий превращает любовь женщины в веру, естественную, которую она способна исповедовать. Когда мужчина любит женщину, он ждет от нее такой же любви. Сам он вовсе не требует от себя именно такого чувства, какое испытывает женщина. И если бы нашлись мужчины, которые стремились бы к столь полному самоотречению, то, право же, они просто не были бы мужчинами».
В заключении хочется настоятельно посоветовать прочитать эту книгу, при этом не осуждать предвзято мнения авторов, но взять для себя инсайт для последующего применения в жизни. По крайне мере вы не потратите время зря, как это бывает с большинством бесполезной беллетристики на данную тему, а наоборот, только приобретёте новые познания в сфере любви.