Книга недоступна

Аз Бога Ведаю!

Оцените книгу

О книге

X век. Могущество Хазарского каганата еще велико и неоспоримо. Бескрайние земли под его властью, тьмы рабов, горы золота, многие знания. Но нарушился привычный ход вещей – солнце встало на Севере, в стольном граде Киеве родился светоносный князь, который уничтожит огромную империю. Каган Иосиф замышляет погубить младенца Святослава. Те, кому отмерены дороги земные, сойдутся в битве на земле. Кто ходит путями небесными, встретит противников там, где следы богов зарастают травой Забвения…

Подробная информация

Дата написания: 1999

Год издания: 2011

ISBN (EAN): 9785170519996

Объем: 1.0 млн знаков

  1. Mracoris
    Оценил книгу

    Иногда попадаются такие истории, которые вроде бы и ничего, но читаются ужасно тяжело. И не потому что язык сложный или тематика тяжёлая или ещё что-то.. А просто потому, что усыпляют. Вот правда. Лучшего снотворного я наверное ещё не встречала. Стоит прочесть несколько страниц, как уже всё, хочется отложить книжку в сторону и на боковую. Удивительно, что при этом история вроде бы и не такая уж скучная. Возможно дело в самой её стилистике. Она слишком часто похожа на древнерусские былины, причём не в лучшем их проявлении, а вот именно что в самом убаюкивающем. Мне было сложно читать, не люблю такое, несмотря на то, что реальные былины мне обычно нравятся.

    Что касается всего остального, то впечатления тоже двойственные. Что-то мне нравилось. Но многое и не находило отклика, а кое-что и вовсе казалось бредом. К тому же за месяц медленного чтения, книга попросту успела надоесть. Пусть в ней встречались интересные мысли. Кроме того, к плюсам можно отнести то, что книга постоянно подбивает залезть в гугл, что-то прояснить, узнать что-то новенькое об истории и мифах родной страны. Несмотря на то, что по жанру книга ближе именно что к былинам или славянскому фэнтези, она при этом и достаточно близка и к реальной истории. По-крайней мере событийно нет больших расхождений. Месть Ольги древлянам была? Была. Ходил Святослав на Хазарию? Ходил. В общем, эта история придумывает не "что было", а "как было". В книге, кроме людей действуют и волхвы, и боги, и кого только нет. И в принципе наблюдать за этим любопытно. Но всё же...

    Если бы только читалось не так долго. Но что есть, то есть. И в целом, я наверное не жалею, что прочла, но и очень рада, что эта книга наконец закончилась.

  2. Ileor
    Оценил книгу

    Вот что мне нравится в таких книгах, так это то, что в каждой из них есть волшебство. Какое-то странное, невидимое на первый взгляд, но очень красивое. От него так и веет древностью. Даже когда я впервые раскрыла учебник истории в 5 классе, и когда учитель стал рассказывать нам о том периоде истории, мне казалось, что я слушаю сказку. Ведь как можно равнодушно отнестись к этому? Мне всегда представлялось такое васнецовское закатное небо, дремучий лес, где и без проделок лешего немудрено заблудиться, где-то в самой глуши старый заросший пруд, с которым, конечно, связано немало легенд у жителей окрестных деревень, а из пруда того каждую ночь русалки выходят погреться в лунном свете. А уж когда речь заходила про обычаи славян, у меня вообще дух захватывало. Но вообще историю, как предмет, я не очень любила, слишком много в ней политики, а вот темы, касающиеся того времени, всегда меня волновали, и воображение работало, не переставая.
    Неудивительно, что и книга эта привела меня в восторг, как ребенка. Читала ее взахлеб, как большую сказку, и видела все чудеса наяву. Да и язык книги немало этому способствует - протяжный, распевный, читаешь, будто слушаешь былину, и уже не кажется странным, что княгиня старая княгиня Ольга помолодела и родила наследника Святослава, что с богами, и даже с самой Смертью там разговаривают наравне, что Креслава, любовница Олега, стала трехокой девой и следит за заколдованным Святославом, как за родным сыном. Чудеса там творятся на каждом шагу, причем до того обыденные, что никто их не замечает и самое интересное – что с самого начала чтения начинаешь верить, что все было именно так, как тебе рассказывает эта книга. Хотя кто на самом деле знает, «как оно было». Даже сейчас не поймешь, что происходит в мире, а все описываемые в книге события происходили десять веков назад. Поди там разбери – может, тогда и чудес было больше и сказки существовали наяву. Я вот не знаю, да вряд ли кто и узнает. А книга – чудесный мне подарок, не читала таких, а с удовольствием почитаю, тем более что полно их добавила в хотелки после этой.
    Но есть что и не понравилось мне. Про Хазарский Каганат, если честно, вообще ничего не поняла, поэтому после первых двух глав о нем последующие прочитывала только для проформы, чтобы мало ли чего не упустить важного. Так что эта часть повествования показалась мне если не лишней, то чересчур растянутой, хотя, может, и в ней есть свой интерес.
    Итог – все равно 5 звезд и пожелание всем читать эту книгу, чудеса гарантированы)

  3. glock63
    Оценил книгу

    Я люблю книги на славянскую тематику: исторические, фэнтези, мифологию. В частности я люблю знаменитый цикл Алексеева «Сокровища Валькирии».

    Поэтому к книге «Аз Бога ведаю» я подходил с особым интересом. К сожалению, меня ждало разочарование.
    С первых страниц перед нами княгиня Ольга, в тяжелое время – гибель мужа. Что теперь будет? Как отомстить? Не принимать же предложение сватов, коих прислал убийца!

    Кажется, все хорошо, да вот персонажи Ольга, Свенельд, Лют Свенельдович - все эти персонажи прописаны неправдоподобно, мотивация поступков отсутствует.

    Говорят, что интерес появляется после половины книги, но добраться до нее у меня так и не получилось.

    Оценка: неожиданно 2/5

Цитаты из книги

  1. «Плати и потребляй!» – так было начертано в законе.
    29 апреля 2015
  2. По совету рохданита и указу сакрального царя Хазарии в сакральной столице Саркеле воздвигли статую – семирогого Митру, символ согласия и свободы, и дали ему в левую руку факел, а в правую – шар вместо державы и скипетра. Его ваяли три тысячи мастеров, собранных со всего света, и за короткий срок утвердили статую, на высоком берегу Дона, прежде насыпав большой холм – так быстро, что казалось, этот исполин не человеческой рукой был создан, а по божьей воле вышел из вод, чтоб видом своим возвестить о величии малоизвестной Хазарии. В рост он был вровень со звездной башней и потому, стоя лицом к ней, взирал прямо на богоносного, выставив свои золоченые рога. Как уверял знающий пути бессмертный рохданит, статуя Митры была чуть ли не вдвое выше Родосского колосса, которого он видел на острове в Средиземном море, будучи тогда в образе оракула, предсказавшего, что статуя на глиняных ногах скоро падет, а если ее восстановят – Родос ждут несчастья. Однако хазарский исполин имел каменные ноги и суть иную, олицетворяя не бога солнца, а свободы.
    29 апреля 2015
  3. Аббай покинул алтарь и, возвратившись в храм, встал перед распятием. Сын божий, иудейский царь, был замучен на кресте и только поэтому воскрес и воссиял над миром. Не признанный живыми людьми, он стал мертвым богом. Голгофа сотворила то, что не сотворил бы ни один мудрец. «Распни!» – взывала толпа, не ведая, что требует смерти сыну бога и исполняет рок, начертанный ему господом, ибо он послал Иисуса не иудеям, а всем иным народам, которые недостойны поклоняться живому богу-отцу, но мертвому его сыну, распятому на кресте. Пилат мудрее был, предугадав судьбу Христа. Он решил отпустить его, спасти от мук и этим действием изменить рок божьего сына. Если бы удался замысел Пилата, кем был бы нынешний спаситель? Бродягой-лекарем, раввином, рохданитом, но не Христом! Непокорные народы продолжали бы чтить своих богов, и беззаконный стихийный мир так бы и остался кораблем без кормчего и без кормила. Господь проявил милость к нечистым народам и посадил управлять миром свой избранный народ. А коли иудеи владеют кормилом, то и поклоняются живому богу, всем остальным дан мертвый бог и мертвые пророки. Пусть смерти поклоняются, чтут ее как благо и в рабском бытии пусть тешатся надеждой на бессмертье душ. А чтобы темная толпа, повинуясь стихии, не узрела божьи предначертания и не отвергла бога-праха, ей должно быть слепой и ослепленной блеском золота и храма – эта оправа смерти замученного Христа приятна неразумным Гоям. Профанам неведомо, в чем истинная ценность мира, и потому они ценят то, что блестит. Святыня им не бог, но гроб бога, а символ веры – крест казнящий, суть плаха и топор. Аббай вдруг рассмеялся в храме, и эхо вторило ему под сводом. – Безмудрые… Ваш бог мертв, а значит, и пророки всегда окажутся мертвыми, прежде чем вы узнаете их. А мертвые пророки безопасны…
    28 апреля 2015