Благодаря филфаку и Проппу, я отлично помню, для чего народы создавали сказки. Вот, например, злобная Баба Яга – злобная не от того, что она детей ест, а оттого, что руководит обрядом инициации, красна девица – это испытание на пути к «взрослой» жизни, а добрый молодец – зачастую именно тот, кому эти испытания суждено пройти. Большинство русских сказок о том, как перейти из категории «детскости» в категорию «взрослости», успешно проходя все испытания, предложенные «старшими».
Арабские сказки же о том, как успешно заговорить зубы.
Что Шахразада, ставшая женой царя, что многочисленные герои, о которых она рассказывает. Зачастую оказывается, что в одной сказке прячется еще несколько (это не считая самой «рамки») – от одной до семнадцати. А может, и больше.
Дошло до меня, о счастливый царь, что, когда четвёртый везирь рассказал царю этот рассказ, царь отказался от убиения своего сына.
И такие фразы не редкость.
Рассказ об удивительном развлечет в пути, спасет от казни, защитит невиновного, отвлечет внимание, может даже влюбить, если знать, как и о чем вести рассказ.
Еще это, безусловно, сборник норм поведения, которые приемлимы в местном обществе. Именно через сказки понимаешь, какого поведения ждали от людей того времени. Хотя, в отличие от русских, я бы не назвала эти сказки детскими. Список тем, которые являются триггерами в современном мире, из этого сборника можно пополнять бесконечно: здесь и положение женщины, и семейное насилие, и смерть по неосторожности, убийство из-за ревности, убийство из-за жадности, по незнанию, кровная месть, супружеская измена, насильное удержание подле себя, невольничество - о, немаленький выходит список. Причем зачастую выход из этих ситуаций/тем не совпадает с современной моралью.
А некоторые поведенческие модели этих сказок вызывают лишь вопросы.
Посмотрел на женщину? Сразу же влюбился. Нет денег? Возьми в долг (и плевать как отдавать, ведь это все на ткани женщины, которую увидел первый раз в жизни и влюбился), даже если все отговаривают - возьми. Любовь здесь, кстати, доказывают покупками и отданными динарами (даже если принимающая сторона просто положит их в сундук и забудет). - ведь иначе бедная (или богатая) женщина и не поймет, что это любовь.
Ты любишь эту женщину за один только взгляд, ты должен быть готов на все ради нее, ведь иначе это будешь уже не ты. Люби женщину, увидев глаза ее в первый раз, делай так, как она скажет, но с оглядкой люби. Вдруг она гуль, джинния или ходит по ночам к любовнику?
Женщины – зло, ведь из-за них ты можешь стать вором, если их красота затмит твой разум. Женщины – это любовь, ведь один ее взгляд – и ты вновь готов делать все, что укажет юная прелестница.
Если ты возьмешь правильную женщину - счастье тебе, если нет - ну что поделаешь, горе.
В общем, женщина в арабском мире - это ой как сложно.
Не ври, если клянешься Аллахом (даже если из-за этого тебе отрубят правую руку), будь верен своему слову (даже если это означает пойти проститься с родными, написать завещание и вернуться на собственную казнь), рассказывай сказки своим врагам – тогда, быть может, будешь спасен.
Верь чужим словам, а если тебя обманули, то ты не виноват в своей легковерности – даже если тебе отрубят за эту руку, ты главное и дальше верь. Ведь все по воле Аллаха.
Здесь вам расскажут, что делать, как спастись, если вы совершили некий проступок. Спойлер: расскажите тому, кто вас повязал, славную историю, которая его удивит, и вы останетесь живы.
Как должен себя вести хороший мусульманин, как должен относиться к старшим, вышестоящим, женщинам и невольникам. Всегда здоровайтесь правой рукой и ешьте в доме, куда вас пригласили, правой рукой, иначе вы проявите неучтивость, а такое нелегко загладить, но вы можете рассказать удивительную историю, оправдывающую ваше невежество, - и вас простят, ну почти всегда.
У русских есть матрешка в матрешке, а у арабов – «Тысяча и одна ночь». Даже интересно было бы подержать в руках полное издание этих сказок. Иногда создавалось впечатление, что сборник – это универсальный конструктор. Ты можешь взять из разных сказок героя, ситуацию, женщину, выбрать, какое зло необходимо преодолеть герою, добавить невольницу или невольника, все перемешать и сложить новую сказку (и вполне может оказаться, что такое в сборнике уже было), и вот на месте главного героя уже ты. Раз-два, и ты уже портной или купец, который рассказывают эту небылицу заморскому царю, выдавая за диковинку с родины. Создавались и такие впечатления, что сами герои, зная эту универсальную формулу складывания сказок, свои истории на ходу и складывали. Сказки из одной сказки могли содержать общий концепт, объединяющий близстоящие истории, - это могла быть отрубленная правая рука или несколько человек, желающих спасти жизнь случайному встречному, и для этого они рассказывают сказки.
Еще одно сравнение, которое случайно пришло в голову. Русские сироты – обезлолены и обижены, через испытания они находят путь к счастью. Арабские сироты получают наследство, проматывают его, проходят испытания, которые делают их несколько лучше (или нет) и находят свое место в этом мире.