Цитаты из книги «Облако Пустоты. Жизнеописание и наставления великого чаньского учителя Сюй-юня»

Но все эти методы обучения буддадхарме взаимно дополняют друг друга и никогда не должны рассматриваться в качестве категорий, отличных друг от друга в определениях, противоположных и враждебных друг другу, так как это противоречило бы намерениям будд и патриархов. Древние гооврили, что они подобны листьям, которые дают малым детям, чтобы те не плакали.

«Дхарма ни мгновенна, ни постепенна, но пробуждение у человека может быть медленным или быстрым» .

буддадхарма основана на дисциплине (праджня).

Для удобства есть много врат, в истоке нет двух дорог» [

Если мы, практикующие дхарму, понимаем эту истину, понимаем, что сознание подобно яркой осенней луне, то не будем блуждать вовне в поисках внешнего, но, направив свой свет внутрь и не порождая ни единой мысли, постигнем, что нечего обретать, разве остается тогда место для разных имен и терминов?

это так? Потому что в абсолютном состоянии движение и покой едины, подобно луне, отражение которой сияет в тысячах рек, ярко и без помех. Помехи подобны проплывающим по небу облакам или речному илу (мыслей, порожденных заблуждением). Если есть помехи, луна, хоть и продолжает оставаться столь же яркой, не видна, и вода, хоть и остается чистой, не отражает луну.

Следует понимать, что техника или повторение имени будды – это просто удобные приемы, которые не обладают собственной ценностью, они бесполезны для тех, кто в ходе практики уже достиг цели.

Когда сознание в покое, все ложные воззрения исчезают сами собой».

Ясно, что это великое событие .

Должны найти Высшее Значение .