Цитаты из книг автора «Рик Хансон»

Мы страдаем от того, что мы страдаем.

Возможно, должны пройти еще 350 лет или еще больше, прежде чем мы окончательно разберемся, как взаимодействуют мозг и разум. Пока же рабочая гипотеза такова: .

И так как доказать его существование или несуществование невозможно, крайне важно уважать саму возможность его существования.

Количество возможных комбинаций возбуждения или торможения сотни миллиардов нейронов составляет 10 в миллионной мозга.

Жизнь зародилась около 3,5 лет!

Или же, вспоминая неприятный опыт, вы можете воссоздать в воображении ощущение от пребывания рядом с человеком, который вас любит, и тем самым постепенно свести на нет огорчающее воспоминание. Чтобы успокоить разум, можете сознательно продлевать ощущение счастья, повышая тем самым уровень дофамина (нейромедиатора, помогающего сохранять целенаправленное внимание).

Удивительно, но именно люди, которые глубже всего проникли в свой разум (мудрецы и святые во всех религиозных традициях), говорят практически одно и то же: ваша природная сущность чиста, сознательна, умиротворена, излучает свет, любовь и мудрость; она таинственным образом связана с исходными основами реальности, как бы мы их ни называли. И хотя в определенные моменты времени ваша истинная сущность может скрываться за стрессом и волнениями, злостью и нереализованными стремлениями, она продолжает существовать, несмотря ни на что. Это знание может успокаивать.

Но если вы разочарованы (может, у подруги в тот день было плохое настроение), поясная кора отправляет сигнал, который приводит к снижению уровня дофамина. Это воспринимается как переживание неудовлетворенности или досады и стимулирует возникновение сильного желания (в широком смысле) чего-то, что восстановит былой уровень дофамина.

ценность медленного начала обсуждения потенциально неприятных вопросов с другим человеком. Я на собственном опыте убедился, что это намного эффективнее, чем врываться в общее пространство и тут же начинать атаку на партнера, критикуя все, что не устраивает.

С другой стороны, когда ваша добродетельность ни к чему не привязана, вы направляетесь напрямую в сторону вашего просветленного интереса к себе независимо от того, участвует ли в этом другой человек. Приятно быть хорошим, наслаждаться «безукоризненно» спокойным разумом, который не волнует ни вина, ни сожаление. Следуя своим принципам, вы поддерживаете внутренние умиротворение, прекращаете споры, которые иначе отягощали бы ваш разум. Это увеличивает вероятность того, что и другие станут обращаться с вами хорошо в ответ. Если уж на то пошло, это морально возвышает вас.