Цитаты из книг автора «Петр Дмитриевский»

Проживать жизнь в контакте с другими людьми – очень непростое дело, требующее чуткости и гибкости. Если человек возьмется фанатично искоренять свою созависимость, возникнет опасность, что его качнет в противоположную крайность – контрзависимость, которая тоже не является здоровой.

А ведь подросток чрезвычайно нуждается в родителях, которые могут увидеть для себя разницу между понятиями «твердость, устойчивость» и «жестокость». Телесные наказания, конечно, ни к чему хорошему не приведут, но ясная и твердая система домашних правил и санкций (например, есть двойка – нет интернета), помогла бы юноше или девушке учиться управлять своим поведением, видеть его последствия, терпеть временные трудности.

Самой распространенной уловкой созависимых, оправдывающей их разрушительное поведение, является использование евангельского призыва «нести свой крест». Спасение спивающегося мужа, служение вконец обнаглевшему сыну-подростку, гиперопека явно преувеличивающей степень своей беспомощности матери объясняются следованием Христовому призыву. Однако речь идет об опасной подмене, которая подкрепляется «тяжелой артиллерией» психологических защит – апелляцией к священным текстам. Иногда лишь кропотливая работа с психологом позволяет созависимому увидеть, где он путает служение и самоотдачу с соучастием в «делах тьмы». Только после сложной работы, цель которой – назвать вещи своими именами, созависимый может честно взглянуть на разрушения, к которым подчас приводит его «забота».

Она готова сменить возможную цель работы на поиск психологических техник, которые помогли бы ей не злиться на мужа. Снова речь идет о созависимом способе построения отношений: Татьяна всеми силами избегает прямого конфликта с супругом, обсуждения, кто в их паре за что будет отвечать, какое соглашение между собой им нужно заключить. Такой проясняющий разговор может привести и к расставанию, которое для Татьяны при ее нынешнем способе жизни невыносимо. Женщина видит себя только в формате принадлежности кому-то, поэтому предлагает психологу оставить отношения с супругом такими, какие они есть, и «что-то сделать» либо с ней, либо с мужем, как если бы они были лишь поломавшимися приборами.

она полагает, что корень проблем лежит в ней, а потерявшего стыд мужа, который живет жизнью подростка, Татьяна жалеет, делает в своем воображении беспомощным.

Татьяна слышала от своего духовника, что женщина должна вдохновлять мужчину на свершения. Следовательно, думает она, поведение мужа показывает, что в ней есть какая-то духовная или психологическая проблема.

Татьяна попадает в привычную ловушку для созависимых – иллюзию контроля. Она надеется, что существуют особые технологии, которые заставят ее мужа измениться.

До тех пор, пока созависимый не осознает, что движется по ложному пути, теряя себя, он идет в направлении, схожему со стадиями развития алкоголизма или наркомании. Как мы помним из таблицы в главе 2, происходит повышение «дозы» (например, увеличивается частота звонков сыну с целью узнать, где он и все ли с ним в порядке), потеря контроля над ситуацией (приезды на работу к возлюбленному в дневное время), дают о себе знать проблемы со здоровьем из-за того, что созависимый перестает следить за собой и не обращает внимания на болевые симптомы. А вот еще один характерный пример созависимого поведения.

Неловкость и самоосуждение являются неизбежным послевкусием «срыва» у зависимых от веществ, действий или отношений. Пьер признается Элен в любви, «но слова эти прозвучали так бедно, что ему стало стыдно за себя» [15].

он понимает, что произошел обман, но так рад, что ему уже не нужно брать ни за что ответственность, что делает внутренний выбор в сторону согласия и сосредотачивается уже только на том, в чем он уверен – на своем влечении к красавице