Цитаты из книг автора «Петр Дмитриевский»

Третий человек мучился виной перед супругой за гневные выпады в ее адрес. Он надеялся, что священник владеет какими-то особыми духовными технологиями совладания с гневом. Батюшка оказался человеком внимательным, но честным. Он сказал, что, вероятно, такая черта характера, как эмоциональность, останется с этим человеком навсегда. Мужчина был весьма обескуражен этим предположением, если не сказать разочарован. Однако он переборол это чувство и вновь пришел на разговор со священником. Оставив надежду «стать другим человеком», мужчина под руководством батюшки продумал, как можно прогнозировать ситуации возможных ссор и предпринимать предупреждающие шаги, как вовремя просить прощения у супруги, как выходить из разговора и успокаиваться.

Осмотр у специалиста выявил тяжелую депрессию и необходимость приема препаратов.

Другой клиент во время чаепития после Литургии в храме, прихожанином которого он был, рассказал братьям о серьезных проблемах со сном, подавленном состоянии и «лености в молитве»

Хорошо, что знание о разных видах зависимости становится все более доступным в церковных кругах и священники, сталкиваясь с хроническим нарушением заповедей и хроническим саморазрушающим поведением, все чаще берут на себя диспетчерские функции и перенаправляют прихожан к грамотным психиатрам, консультантам, в группы самопомощи «12 шагов».

В этих случаях упрек, стыжение и требования «взять себя в руки» совершенно бесполезны, поскольку человек уже и сам сто раз пробовал брать себя в руки. Речь идет о завладевшей человеком зависимости (страсти), работа с которой требует вскрытия многослойных причин и проработки избегаемых переживаний с опытным духовником, психотерапевтом, наставником в программе «12 шагов». Если же вместо кропотливой работы с неосознанными психологическими механизмами священник усиливает суровость епитимьи и строгость осуждения, он лишь запускает очередной круг срыва, который описан психологом Поттером Эфроном. По наблюдению этого специалиста, чрезмерное наказание за вчерашнюю попойку и драку сначала дает человеку облегчение (его вина за срыв как будто искуплена страданием от наказания), но затем наступает следующая фаза обиды и негодования. На этом этапе человек понимает, что сильно пострадал от строгого наказывающего судьи (жены, родителя, духовника) и, следовательно, будет справедливо как-то себя утешить. Так он начинает планировать следующую выпивку. Получается, что строгий батюшка, спутавший разовый грех со страстью, своей суровостью работает на руку страсти, провоцируя «праведный» сры

симптомы психических болезней и зависимости.

В жизни человека могут случаться разовые ошибки, которые он совершает по невнимательности. Это неукорененные в характере грехи, которые нужно исповедовать, называть своими именами их последствия и затем искать вместе с духовником и братом (сестрой), которому нанесен ущерб, прямые и символические способы возмещения вреда (компенсации). Совершенно другую природу имеют действия, лежащие за пределами контроля человека. К ним относятс

вместили» якобы предпочтительный для православного христианина подвиг.

Несмотря на догматическое равенство жизни христианина в браке и монашестве в деле спасения, статус монаха, отвергшего суетный и погрязший в грехах мир, негласно почитается в некоторых церковных кругах как предпочтительный. В итоге люди, избравшие путь создания семьи, воспитания детей, поиска призвания, раскрытия своих талантов в миру, оставаясь в Церкви и участвуя в паломнических поездках по монастырям, переживают хроническую вину за то, что «н

В этом документе содержатся напоминания о недопустимости «негативного или высокомерного отношения к браку».