Цитаты из книг автора «Пема Чодрон»

мы не использовали практику для развития любящей доброты к самим себе.

То, что раздражало и напрягало нас, что запускало автоматические реакции и привычные паттерны, начинает растворяться

мы начинаем всё более и более ясно воспринимать то, как попадаем на крючок, как привязываемся к нити дискурсивного мышления

Принимая настоящий момент и живя в нём – таком, какой он есть, мы начинаем испытывать большую удовлетворённость, больший простор и намного меньше страха, тревоги и волнения

Исследуй природу нерождённого осознавания». Что это за «я»? Откуда оно взялось? Кто всё это знает? Кто всё это осознаёт? Этот афоризм указывает на прозрачность всего, включая нашу любимую идентичность, наше драгоценное «я». Кто этот «я»? Доспехи, в которые мы облачаем свои мягкие сердца, причиняют большие страдания. Но не дайте себя обмануть – они совершенно прозрачные.

Афоризм велит нам воспринимать все дхармы, то есть всё вообще, как сновидение. В данном случае мы могли бы сказать: «Воспринимайте все мысли как сновидение», просто прикоснуться к ним и отпустить их. Когда вы замечаете, что придаёте им слишком большую важность, просто замечайте это с большой мягкостью и сердечностью. Это не так важно. Если мысли уходят, но вы по-прежнему ощущаете тревогу и напряжение, можете позволить им остаться, создав вокруг них большое пространство. Просто позвольте этому быть. Когда мысли вновь возникают, воспринимайте их как то, чем они являются. Это не так важно. Вы можете расслабиться, не быть такими серьёзными и т. д.

Чтобы воссоединиться с бодхичиттой, нужно расслабиться в практике и в жизни вообще.

Вместо этого нам следует просто позволить зазору в уме раскрыться, а затем задаться вопросом: «Возможно ли это? Мне это снится?».

Первый из абсолютных афоризмов – «Воспринимай все дхармы как сновидения». Проще говоря, воспринимай всё как сновидение. Жизнь – это сновидение. Смерть, раз уж на то пошло, – это тоже сновидение; бодрствование – это сновидение, и сон – это сновидение. Это можно описать и так: «Любая ситуация – это мимолётное воспоминание».

Мы прикасаемся к дыханию легко: на дыхание направлено лишь двадцать пять процентов осознавания. Вы не цепляетесь за него и не фиксируетесь на нём. Вы открываетесь, позволяете дыханию смешаться с пространством комнаты, просто раствориться в пространстве. Затем возникает нечто вроде паузы, промежутка между этим и следующим выдохом. Когда вы вдыхаете, может возникнуть ощущение открытости и ожидание. Мы словно нажимаем на звонок и ждём, когда кто-то откроет дверь. Затем мы снова нажимаем на звонок и снова ждём. Затем, вероятно, наш ум начинает блуждать, и мы осознаём, что снова думаем, – в этом месте мы используем технику отмечания.