Цитаты из книги «Объясняя религию»

Визуальное или иное восприятие объекта включает у нас определенный комплекс систем логического вывода.

И законы эти принимают форму ожиданий, которые мы строим, отталкиваясь от внешнего вида окружающих предметов и их действий.

условиях эксперимента люди припоминали описания предметов, людей и животных, содержавшие противоречие интуитивному ожиданию, гораздо лучше, чем «непротиворечивые» образы. Противоречия выделяются, они не отвечают ожиданиям и потому вызывают удивление.

В нашей интуитивной картине сознания причинно-следственные связи направлены от событий к впечатлению и от впечатления к представлению, а не наоборот.

интуитивные предположения либо дают богатый урожай умозаключений, либо нет — и сказка либо получается интересной, либо нет.

Эти две характеристики — превращение бывает неполным и в нем задействуются близкие категории — взаимосвязаны. Обе сохраняют источник умозаключений.

какие онтологические категории считаются «близкими»? Те, у которых пересекаются умозаключения.

Итак, сочетание нарушения онтологических ожиданий с сохранением потенциала для умозаключений определяет сходство между сверхъестественными представлениями.

Во-первых, нам нужно выяснить, чем эти сочетания представлений так пленяют человеческое сознание, обрекая воображение на бесконечные перепевы одних и тех же вариаций. Во-вторых, надо попытаться понять, почему некоторые из этих сочетаний встречаются гораздо чаще других. И в-третьих, необходимо объяснить, почему какие-то концепции сверхъестественного обладают настолько высокой достоверностью, что фигурирующие в них персонажи и объекты оказывают влияние на человеческую жизнь и поступки.

тогда всем становится ясно, что, во-первых, существует некая «религия» как отдельная область понятий и действий; во-вторых, «религии» бывают разные, то есть исповедовать их можно по-разному, но одно исповедание более достойно; и в-третьих, быть приверженцем определенной религии — значит присо­единиться к социальной группе, что приводит к возникновению сообщества верующих и разделяет «нас» и «их».