Цитаты из книги «Секреты самураев. Боевые искусства феодальной Японии»

интроспективный анализ и поиск были одними из главных путей к спасению, предлагаемых древним учением Будды

с Камакурского периода и до конца периода Токугава связь между сектой Дзен и воинами постепенно усиливалась, пока это учение не пропитало всю культуру феодальной Японии

хическим дисциплинам контроля и интеграции

проживали в особняках, где они обучали военных лидеров и их ближайших вассалов пси

упадхьяна на санскрите, обычно употреблявшимся в качестве титула буддистского священника» (Suzuki, 127).

другим названием, которое будзин перенял из богатой номенклатуры секты Дзен, было осё, что означает «мастер или учитель

его оригинальное название на санскрите, бодхимандала, означает место просветления» (Suzuki, 128)

благородные правители и воины периодически уединялись, чтобы при помощи медитации подготовить себя к своим воинским занятиям» (Dumoulin, 188). Эти залы назывались додзё – «место, посвященное религиозным упражнениям

внутренним противоречием между техникой (дзюцу) и ее высшей мотивацией (до),

кажется разумным отделять это до в доктрине от будзюцу, так же как они были разделены в своих исторических приложениях