Цитаты из книги «Секреты самураев. Боевые искусства феодальной Японии»

основным вкладом японской секты дзен в будзюцу было развитие интуитивных сил чело

простые самураи, составлявшие основу регулярной армии пеших солдат и офицеров, были в своей массе настолько невежественными в вопросах обучения, что любой из их числа считался «образованным», если он хотя бы раз прочитал «Пятикнижие».

политическую и военную власть, они лишь в редких случаях находили время на то, чтобы «постигать ученость

буси никогда не были известны как большие философы или ученые

как могли дзен-буддистские священники (которые, очевидно, были одними из самых главных сторонников теории неинтеллектуального восприятия и внутренней бесполезности книжной учености) помочь воинам в области традиционного схоластического обучения?

поэтому воины обращались к священникам, чтобы прикоснуться к источникам доступных в то время схоластических знаний,

книжная ученость» в феодальной Японии «по сути, являлась монополией священников» (Harrison, 141)

Члены букё обращались к дзен чаще, чем к любой другой школе буддизма, чтобы найти способ закалить себя против страхов своей профессии и страхов существования в целом

ум военного человека был – и это является одним из основных качеств бойца – сравнительно простым и не склонным к философии, и это, вероятно, являлось одной из главных причин возникновения тесной связи между школой дзен и самураями» (Suzuki, 61–62).

назывался дхьяна – словом, означающим медитацию