– Свет – просветленное истиной состояние сознания, а тьма – затемненное состояние. Бог переименовал их в день и ночь, что, по мнению некоторых экзегетов, символизирует разделение праведности и неправедности в сознании человека. Я считаю, что речь идет только о текущих качествах просветления и затемнения сознания.

«Увидел» – рационально понял; узнал; обрел прозрение; обнаружил; стало очевидно.

«Хорош» – умиротворяющ; спокоен; положителен по своим качествам; удовлетворителен; достоин; достаточен; противоположен плохому.

«Отделил» – тематически обособил; выделил; очистил.

«От» – указание на исходную точку, источник энергии, опыта и сведений; на связь; на целое; на причину; противопоставление.

«Назвал» – определил содержание, суть, свойства, черты, состояние; охарактеризовал.

«День» – рациональное состояние сознания; этап духовного формирования.

«Ночь» – иррациональное состояние сознания; время работы эмоций; господство материалистических взглядов; период адаптивных раздумий.

Смена «дней» и «ночей» указывает на динамику сознания.

Коротко говоря, объективная реальность («Бог») рационально признала сознание («свет») полезным для развития духовности («хорошим»). Затем ему была придана динамика противоборства духовности и материалистичности (вследствие того, что «отделил Бог свет от тьмы»). Сутью просветленного состояния сознания («света») стало его рациональное состояние в виде мыслей и идей («день»), а сутью затемненного состояния сознания («тьмы») – его иррациональное состояние в виде эмоций («ночь»).

«И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1: 5).

– В чем тут смысл?

– Так обозначается переход из одного состояния в другое. Сначала был вечер, потом наступило утро. Когда из множества запредельных сознаний появился пучок Божьего духа, для прежнего психологического состояния наступили вечер и смерть. Однако смерть подразумевает рождение. Вечер и утро – два взаимосвязанных явления. Люди привыкли связывать их наоборот: сначала рождение, утро, потом смерть, вечер.

– Всякое новое психологическое качество выходит из вечера прежнего? Из одного состояния сознания получается другое?

– Не совсем так. Вечер – лишь предвестник утра, которое в действительности появляется из «тьмы» и «ночи», то есть из духа вне пределов человеческого сознания. Но для этого должен наступить вечер его прежнего качества.

– А почему сказано «день один»?

– Число «один» – это число владеющего истиной и творящего Бога.

«Был» – прошел; наблюдался; охватил; существовал; стал.

«Вечер» – завершение определённого состояния или понимания. Он является частью цикла «вечер – ночь – утро», в котором происходит угасание старого и зарождение нового. В данном контексте «вечер» – это конец бессознательного состояния психологического пространства «небо-земля».

«Утро» – начало новой ситуации или нового понимания. Однако оно может и не наступить, если в предыдущей фазе не была проведена необходимая подготовительная работа. Между «вечером» и «утром» простирается «ночь» – работа Высшего сознания. Каждое новое качество «небесно-земных» пределов, «утро», продавливается «ночью». «Вечер – ночь – утро» – циклы обновления.

В данном контексте «утро» – начало создания описанного в следующих стихах духовно убежденного сознания в пределах «небо-земля». Оно предопределено «ночной» энергией Бога.

«Один» – число Бога. Здесь оно указывает не столько на номер этапа (хотя и на него тоже), сколько на основополагающий смысл произошедшего процесса и на принадлежность Богу самого созданного сознания.  Употребляется также в значениях «главный», «основной», «базовый», «целостный», «единственный».

«День» – рациональное психологическое состояние в пределах «небо-земля», созданное Богом на первом этапе духовного творения. В описанном случае сила «ночи», действующая из-за «небесно-земных» пределов, изменила бессознательное. Духовный космос привнес в него сознание, и оно вступило в полосу циклического развития.

Вообще «дни» – это целые эпохи, в которые происходили отдельные акты духовного творения сознания. Оно совершалось многоэтапно через затухание и обновление психологических качеств.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт 1: 6).

– Что такое твердь?

– В пространстве «небо-земля» была запланирована Божья крепость со сверхсознательными силами, предназначенными для вырабатывания руководящих духовных качеств. Бог захотел делегировать часть Себя во вновь созданное психологическое пространство и назвать ее твердью. Это – ноосфера.

– Не понятно, какая вода отделялась от какой воды.

– Слово «отделение» означает отрезание подсознания от надсознания, от божественной энергетики. Предполагалось управлять подсознанием из тверди.

«Твердь» – незыблемое духовное сознание; устойчивая убежденность в объективно-идеалистическом мировоззрении; постоянство в нравственных принципах; Божий духовный оплот. Она разделяет духовное и бездуховное в бессознательном («воде»).

«Посреди» – синоним слов «среди», «при», «на», «в», «в рамках», «в центре», «в сердцевине».

«Вода» – бессознательное; безотчетное аморфное сознание; первичная безвольная энергия в виде эмоциональных импульсов. Одна «вода» – надсознание, другая – подсознание.

Смысл стиха. Возникла объективная необходимость («сказал Бог: да будет»), чтобы в бессознательном («посреди воды») существовало непоколебимое, не поддающееся внешнему давлению духовно убеждённое сознание («твердь»). Это сознание должно не только сохранять и развивать духовность в любых обстоятельствах, но и, руководствуясь духовными критериями, разделять разные виды бессознательного («отделять воду от воды»).

«И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт 1: 7-8).

– Бог перешел от слов к делу?

– Да, создал ноосферу и разделил бессознательное на потоки надсознания и подсознания. Надсознание может влиять на ноосферу, а подсознание – подпитывать ее.

– Непонятно, зачем говорить «и стало так» после «и создал Бог».

– Бог запустил процесс, который затем стал постоянным.

– «И назвал Бог твердь небом» – каков смысл переименования?

– Твердь – первая ступень надсознания, верхнего предела человеческого сознания, поэтому Бог назвал ее небом. Это указывает на то, что настоящее существование человека в надсознании, куда он может прийти через твердую духовную убежденность.

– Бог намерился поместить человечество в материалистичную зону под зонтиком Своей первой ступени?

– Ну да.

«Создал» – сделал существующим, произвел, основал, сотворил, сформировал, обустроил.

«Твердь» в персонифицированном представлении – Высшие духовные силы, посланцы Бога для воплощения Его замысла на земле. Это духовное воинство надсознания, включающее ангелов и высоких духов.

«Под» – указание на что-то, находящееся снизу по отношению к объекту и ожидающее от него помощи.

«Над» – указание на что-то, находящееся выше объекта и действующее сверху вниз.

«Назвал» – определил содержание, суть, свойства. «Название» – знак самостоятельного существования.

Фраза «назвал Бог твердь небом» означает, что верхний предел человеческого сознания, «небо», получил отличительные особенности духовно убежденного сознания, «тверди». Бог создал ноосферу, совмещая верхнее ограничение человеческого сознания с духовной убежденностью.

Ноосфера – это одухотворенная оболочка, мыслящий пласт, развернутый над биосферой, живущий по своим законам и диктующий земному сознанию мораль и нравственные понятия. Ноосфера подобна крышке земного котла, и человеческий ум в целом никогда не перешагнет ее. Однако, развивая объективное мышление, он в лице отдельных своих представителей может подниматься до этого предела и, стучась в него, совершать гениальные открытия. Пропускаются же в ноосферу лишь праведные души, меняющие свою физическую суть на метафизическую и живущие по небесным законам. В таком случае они вступают на «небо» как желанные гости. Там они получают прямой контакт с Высшим разумом.

Короче, объективная реальность («Бог») создала в пределах «небо-земля» духовно убежденное сознание («твердь»), разделившее бессознательное («воду») на надсознание (уровень высокодуховных побуждений) и подсознание (уровень инстинктивных импульсов).

На переходе от проекта к исполнению, от статики к динамике все это сбылось («стало») именно таким образом («так»).

Верхней границей будущего человеческого сознания («небом») явилось надсознание, где метафизический мир абсолютно превалирует над физическим, где кончается присущая человеку субъективность и начинается Божья объективность, где начинается праведность, где пребывает сверхчеловеческий разум («твердь», поскольку «назвал Бог твердь небом»).

Объективная реальность признала создание самостоятельного духовно убежденного сознания рационально-полезным, разумным делом («увидел Бог, что это хорошо»).

«И был вечер, и было утро: день второй» (Быт 1: 8).

– Куда-то делась ночь, как будто вечер сразу переходит в утро.

– Ночь подразумевается, но она вне обозначенных пределов и потому не упоминается.

– Отмечено, что все вышесказанное произошло в день под номером «два».

– Это число духовно убежденного сверхсознания, разделяющего надвое высшее и низшее, праведное и неправедное. Оно отличается от Высшего сознания, за которым закреплен номер «один».

«Два» здесь (помимо номера этапа творения) – число надчеловеческого духовно убежденного сознания, соединяющего тот и этот миры; указание, что работа проходит через дух и материю; двуипостасность, дуализм; осведомленность в вопросах метафизического и физического существования; символ соприкосновения и сопоставления объективного и субъективного; число небесного сознания, направленного на землю.

Бог един и всевластен, но Его управление раздваивается на управление духом и управление материей, и Его небесные силы, как потом и люди, вынуждены жить в соотнесении духовности и материалистичности, в дуализме сознания. Число «два» – число небесно-земного сознания, каковым является духовная убежденность.

«Вечер» здесь – конец создания Богом в пределах «небо-земля» духовно убежденного сознания.

«Утро» – начало создания и вырабатывания способности мышления материалистического сознания (начало нового «дня», описанного в следующих стихах).

«День» – рациональное состояние всего сознания в пределах «небо-земля», созданного Богом за два этапа.

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша» (Быт 1: 9).

– Опять это выражение «сказал Бог».

– Божье слово является посредником между Творцом и творимым. В данном случае творение получило энергетический заряд о том, что все нижнее бессознательное должно перейти в активное состояние, чтобы создать свое, материалистичное сознание.

– Бессознательному приказывается образовать сознание, что звучит как-то странно.

– Бессознательное лишь для вас бессознательное, а для Бога оно содержит в себе сознание. Вода – это тоже сознание, только бесформенное, эмоциональное. Эмоциональное сознание, названное в Библии водой, есть простейшее сознание. Божья энергия способна сформировать из него нечто более совершенное, сушу. Ваша психология тоже говорит, что на основе эмоций формируются и развиваются чувства и мысли.

– Понятия воды и суши здесь для кого даются — для Бога или для будущего человека?

– Для того сектора психического обитания, где состоится человек. У Бога другие термины, если они вообще у Него есть.

– «Да соберется вода в одно место…»

– Пусть зафиксируется психическая энергия аморфного сознания нижнего уровня в одной-единственной области, чтобы из нее под воздействием Бога генерировались автономные чувства и мысли будущего человека.

– «И да явится суша…»

– Количественная концентрация одного вида сознания приведет к появлению качественно другого вида, способного к самоидентификации.

– Интересно, где эти новоявленные чувства и мысли будут храниться, если человека ещё нет?

– В ноосфере, которая уже есть.

«Да соберется» – веление чему-то разрозненному скопиться, сконцентрироваться, объединиться, зафиксироваться в определенной области в силу объективной необходимости. Речь идет о Божьем намерении в отношении психической энергии подсознания.

«Вода под небом» – материалистичное бессознательное подсознания.

«Одно место» – организационно-руководящая область психики, выбранная Богом («одно», «один» – число Бога).

«Да явится» – распоряжение прийти, возникнуть, начаться, обнаружиться, показаться.

«Суша» – господство сознания над бессознательным («водой») в психическом явлении; сознание вне влияния бессознательного на него.

Объективная реальность спрессовала бессознательное подсознания в будущее человеческое сознание, способное к саморазвитию. Без «суши» не было бы цивилизации.

Сознание человека – это регулируемая волей способность психики к идентификации самой себя и мира. Оно включает ощущения, восприятия, чувства, образы, значения, мысли, воспоминания и планы. Как часть психики, оно пронизано и переплетено артериями надсознания и подсознания и без них не может существовать.

Внутренний человек – это всегда троица: надсознание, сознание и подсознание. Но одни люди склонны концентрировать свое сознание на низшем аспекте, другие – на высшем. Видит же человек ясно только зону своего сознания.

С самого начала Библия открывает вам, что ваше сознание имеет жесткие рамки существования, и поэтому ваше познание всегда относительно. Единственное, что вы можете узнать наверняка, – само ваше сознание, потому что вам дана инструкция по его осмыслению и применению – Библия.

Кроме того, ваше сознание даровано Богом и не является вашей земной собственностью. Это значит, что особая роль мозга должна быть пересмотрена. Мозг – только приемник сознания.

– Странно, что после слов «и стало так» добавляется «собралась вода под небом в свои места, и явилась суша». Казалось бы, дело сделано, но нет, оно еще раз переделано, причем вода собралась в разные места.

– У людей много видов сознания, созданного Богом и раздробленного под воздействием бессознательного. Появилось разнообразие чувствования и мышления.

– Мы можем связать это разнообразие с чем-либо в будущем внутреннем мире людей?

– С их самостями, мотивациями и призваниями.

– А есть что-нибудь единое у людей?

– Их общий источник, к которому они должны тянуться при жизни и возвращаться после смерти.

– Для всех мотиваций и призваний существует общий смысл?

– Да, стремление познать истину. Все люди жаждут найти общее учение бытия.

«Свои места» – ограниченные области психики, предназначенные для бессознательной энергии, влияющей на сознание (там тоже «явилась суша»). «Одно место» и «свои места» – разные: первое для Божьего преобразования бессознательного в сознание, вторые – для связывания бессознательного по определенным его мотивам.

Мотивы – устойчивые бессознательные причины направленности чувствования, мышления и поведения.

Мотивация – совокупность мотивов. Она является главным движителем сознания, которое адаптирует ее в систему своих понятий.