щает нам самих себя, и человек действительно молится только тогда, когда предстает пред Богом самим собой, настоящим. А ложь, пусть даже виртуальная, в нем это его собственное, внутреннее затеняет и заслоняет.
И если человек общается в Сети больше, чем в жизни, он постепенно и в жизни начинает пытаться общаться так же, то есть избегая каких бы то ни было усилий и мгновенно переключаясь с одного человека на другого по минутному настроению. И даже когда он с каким-то собеседником, с которым провел много часов в переписке, наконец встретится в жизни, вполне вероятно, что это вскоре закончится расставанием.
Прибегающий к анонимному общению одержим гордостью, ибо это означает, что в жизни, в общении реальном, он очень боится быть отвергнутым, непонятым, а причина этого, по сути, одна: человек слишком много о себе мнит.
о, что является аналогией нашего нижнего белья – не надо этого вообще предлагать людям. Это внутренняя распущенность, она человеку никогда не помогала и не поможет.
по большому счету, выговариваться, вываливать свои переживания и страсти, «все кишки», противоестественно вообще. У человека есть телесные потребности, которые он должен реализовывать, находясь один, и есть душевные потребности, которые он должен реализовывать тоже один, наедине с собой и с Богом.
В самом деле, для человека, живущего пусть далекой от совершенства, но здравой духовной и душевной жизнью, очевидна необходимость соблюдать внутреннюю гигиену. И в этом смысле противоестественно не только выговариваться малознакомым людям –