Цитаты из книг автора «игумен Нектарий Морозов»

А с психологом человек может наконец-то понять, что волшебной палочки не существует: либо ты начинаешь взаимодействовать и что-то в себе пересматривать, либо курс заканчивается и ты уходишь ни с чем.

мыслить и поступать так, чтобы это не разрушало его, так относиться к людям, чтобы не вызывать постоянных конфликтов, так опираться на прошлый опыт, чтобы этот опыт помогал, а не пугал.

А самое главное – человек ждет, что священник сейчас, как волшебник, что-то с ним сделает, и все мгновенно разложится по полочкам, не осознавая, что «сделать что-то» с собой должен прежде всего он сам.

чтобы благодать могла нас уврачевать, мы должны понять, в чем живем не так, и стремиться это исправить.

Просто когда у человека есть какие-то психологические проблемы, они в любой среде будут получать свою окраску. Если человек верующий, они будут иметь религиозную окраску, если человек бандит, они будут иметь бандитскую окраску и так далее. Так получается, когда человек пытается найти не выход из своего неправильного состояния, а оправдание этого состояния в своем мировоззрении. И какие-то специфические оправдания, как правило, находит, погружаясь тем самым в еще большие заблуждения.

Если у человека все сплетено с какими-то фобиями и комплексами, если он подойти к другому человеку совершенно не умеет, можно предложить ему для начала два простых правила. Первое – не быть дикарем. Любой вменяемый человек способен приобрести навыки нормального общения. Для этого нужен некий труд, но никаких сверхспособностей, никакого особого устроения души здесь не нужно. Второе – не оправдывать свое неумение общаться с другими людьми своими принципами, убеждениями, верой. Все эти трудности никакого отношения не имеют к православию,

Если мы настроены на то, что знакомства нас обогащают, расширяют наше сердце, которое, по слову архимандрита Емилиана Симонопетрского, становится тем более способным вместить Самого Бога, чем больше вмещает оно людей, – они будут и обогащать, и расширять.

Опять-таки нечистота – это то, что присутствует или не присутствует в наших помыслах, намерениях и, соответственно, отражается на наших отношениях с людьми.

Понимаешь, я могу тебе вот это и это сейчас запретить, пока я старший, но потом ты станешь взрослым, и я не смогу тебе этого запрещать, не будет моей власти, и ты все равно сможешь это сделать. Да и сейчас можешь – обманом, как угодно. Но я сам приобрел большой опыт ошибок, и поверь мне, что в результате будет это и это, и потом понадобятся время, силы, чтобы из этого выкарабкаться. Да, я тебя тогда не брошу и тебе помогу, но очень прошу: постарайся эту ошибку не совершать. Я возвращаюсь сейчас в твою жизнь не как судья или каратель, а как помощник, который ничего тебе не навязывает, но, пользуясь более обширным опытом, может тебя от чего-то предостеречь и что-то подсказать».

И это не характер, не капризы – дело в том, что в пустоте у человека формируются ложная сиюминутная цель, ложные задачи и ложное представление о счастье. И когда он этого сиюминутного в одно мгновение лишается, он чувствует, что потерпел крах всей своей жизни.