Цитаты из книг автора «Натаниэль Бранден»

Социум делает из мужчин «слуг» не меньше, чем из женщин, только формы служения, поддерживаемые культурой, различны40. Если мужчина не может содержать женщину, он теряет статус как в ее глазах, так и в собственных. Нужен рекордный уровень независимости и самооценки, чтобы бросить вызов этому навязанному культурой подходу, задав вопрос: «А почему именно этим вы измеряете мою ценность как мужчины?».

В большинстве культур социум отождествляет личную состоятельность со способностью зарабатывать, быть «хорошим добытчиком». Провозглашая, что женщины «обязаны» повиноваться мужчинам, традиция утверждает и то, что мужчины, в свою очередь, «обязаны» обеспечивать своим «половинам» финансовую поддержку (и физическую защиту). Если женщина теряет работу и не может найти новую, ее женского достоинства это не умаляет. Мужчины же в подобной ситуации часто ощущают себя лишенными мужского достоинства. В трудные времена женщины не кончают жизнь самоубийством, если не могут найти работу; мужчины — очень часто, потому что их учили отождествлять самооценку с умением добывать деньги

«Живите осознанно — отвечайте за свой выбор и поступки — уважайте права других — и следуйте собственному счастью». Я д

искусством замечать». Замечать ощущения своего тела, свои эмоции, модели собственного поведения, которые, возможно, не идут вам на пользу. Фиксировать, что наполняет вас энергией, а что истощает; действительно ли ваш внутренний голос принадлежит вашему «я» или кому-то другому — к примеру, вашей матери.

Чтобы воспитать самооценку в тех, кого доверили их заботе, учителя, как и родители, и психотерапевты, и все мы, должны начать с себя. А ареной борьбы станет классная комната. Педагогическая работа, как и родительский труд, — это духовная дисциплина, которая одновременно стимулирует и личностный рост учителя.

Стрессы, вызовы и разочарования, с которыми сталкиваются учителя, каждый день испытывают на прочность их собственные самооценку, энергию и преданность делу.

Специалисты в области образования разработали особые школьные программы, направленные на воспитание у учеников самооценки. Назову только двоих разработчиков, которых знаю лично и которыми восхищаюсь. Я уже приводил цитаты из работы Роберта Ризонера Building Self-Esteem: A Comprehensive Program for Schools («Учебный курс самооценки для школ»). Эта программа была реализована внушительным числом калифорнийских школ и принесла впечатляющие результаты, если мерить успех такими критериями, как высокие оценки, рост посещаемости, значительное уменьшение отсева, снижение случаев подростковой беременности, наркомании и вандализма. Независимое агентство внесло большинство школ, где принята эта программа, в список лучших в Калифорнии. Другая сильная программа — «Персональная и социальная ответственность» Констанс Дембровски [11]. Цель курса — не повышение самооценки в явной форме, но воспитание самоответственности и развитие навыков, способствующих самоэффективности. Фактически это курс самооценки во всем, кроме названия. Программа разработана для подростков и особенно подходит для группы риска. Мисс Дембровски — видный участник движения за самооценку, активисты которого считают, что последнюю питают внутренние, а не внешние источники. Дембровски придает особое значение тому, чему должен учиться и что должен делать молодой человек, чтобы стать сильной личностью. Я очень надеюсь, что моя книга будет способствовать разработке новых школьных программ по самооценке, которые целенаправленно мотивируют «шесть столпов» у молодежи.

Перед тем как пояснить одно из заключений, мне хочется привлечь внимание читателей к моральной стороне процесса смещения от идеала послушания к идеалу ответственности. Послушный ученик при различных обстоятельствах жертвует своим «я» ради других. Так поступали толпы покорных на протяжении всей истории человечества. Ответственный ученик исходит (правда, к несчастью, косвенно, а не явно) из философии «обоюдной выгоды» и в идеале легче усваивает новую концепцию человеческих отношений, которая в принципе отрицает жертвы. Такой индивид не станет поступаться и благополучием других людей ради личных целей, и, в свою очередь, не согласится, чтобы его самого приносили в жертву неким высшим ценностям, то есть ради чьих-то чужих целей. К примеру, он не станет жертвовать личной жизнью ради блага компании (или рода), не будет готов убивать (или умирать) в войне, объявленной по причинам, оскорбляющим разум человека. Послушного ребенка учат не бросать вызов авторитетам. Ответственный ученик готов задавать вопросы и, если нужно, бросить вызов кому и чему угодно.

Качества ответственного ученика: Мотивация — внутренняя, например потребность оценивать выбор и лично отвечать за последствия. Умеет делать выбор. Больше уверенности в эффективности своих действий в отсутствие авторитетов; инициативен. Самооценка: проистекает изнутри, несмотря на наличие или отсутствие одобрения. Знает: «Я — не мое поведение, хотя я за него отвечаю». Лучше видит связь между поведением и его последствиями. Лучше видит варианты выбора и принимает решения. Обычны ощущения собственной силы и независимости. Действует, исходя из внутренней системы ценностей (что лучше и безопаснее для него самого), но учитывает нужды и ценности других. Умеет думать; иногда подчиняется. Уверен в надежности сигналов, идущих изнутри, и в способности действовать в собственных интересах. Лучше способен предсказывать последствия поступков. Лучше понимает и выражает личные потребности. Лучше способен заботиться о своих нуждах, не нанося вреда себе или другим. Лучше развито умение договариваться; установка «Ты в выигрыше — я тоже». Умеет сотрудничать. Осознаёт цель, принимает последствия позитивного выбора. Лучше умеет находить баланс между внутренними и внешними нуждами (чего хочу я — чего хочет учитель); слабее чувство вины и агрессия. Может сделать плохой выбор и принять его последствия, чтобы удовлетворить любопытство.

УЧЕНИКИ: ПОСЛУШНЫЕ ИЛИ ОТВЕТСТВЕННЫЕ? Давайте сравним традиционные методы обучения с образовательной системой, которая воспитывает самооценку. За критерии возьмем качества послушного ученика и ученика ответственного: первый воспринимает контроль как нечто внешнее по отношению к своему эго, а второй — как внутреннее. Сравнение поможет нам понять некоторые задачи «нового образования». Я сделал выдержку из книги Джейн Блюстейн 21st Century Discipline. Качества послушного ученика: Мотивация — внешняя, например потребность сделать приятное авторитетной личности и завоевать внешнее одобрение. Подчиняется приказам. Порой нехватка уверенности, невозможность эффективно действовать в отсутствие авторитетных фигур; недостаток инициативы; ждет приказов. Самооценка воспринимается как нечто внешнее; чувствует себя хорошим, только получая одобрение. Ощущение: «Мое поведение — это я» (и, возможно, кто-то другой заставил меня так себя вести). Трудности с осознанием связи между поведением и его последствиями. С трудом осознаёт варианты выбора и принимает решения. Обычны ощущения беспомощности и зависимости от учителя. Действует, исходя из внешней системы ценностей (обычно провозглашаемой каким-либо авторитетом), которая может не соответствовать и даже вредить его интересам. Послушен; порой умеет думать. Не уверен в надежности сигналов, идущих изнутри, и в способности действовать в собственных интересах. Плохо умеет предсказывать последствия поступков. С трудом осознаёт и выражает личные потребности. Ограничена способность удовлетворять свои нужды, не нанося вреда себе или другим. Плохо умеет договариваться; установка «Если ты выиграл — я проиграл». Склонен к соглашательству. Установка: избежать наказания, «держаться от учителя подальше». Возможен конфликт между внешними и внутренними потребностями (чего хочу я — чего хочет учитель); возможно чувство вины и агрессия. Может делать плохой выбор, чтобы избежать неодобрения или отторжения (чтобы друзья больше любили).