Цитаты из книг автора «Тит Нат Хан»

Я слушаю, чтобы сделать возможным облегчение страданий другого человека». Если вы на это способны, то чужие резкие слова не заденут вас. Эти слова могут быть неверны, саркастичны, с их помощью вас могут пытаться обидеть или возложить на вас вину, но пока сострадание живо в вас, вы надежно защищены от страданий, и это прекрасно.

оворить неправду. Будьте готовы услышать все что угодно и скажите себе: «Я слушаю этого человека не для того, чтобы критиковать или осуждать его. Я слушаю его для того, чтобы он мог высказаться и получить облегчение – только и всего». Это то, что называется сост

не способны пребывать здесь ради самого себя, вы не сумеете пребыть здесь ради них. Вот почему так необходимо и так важно возвратиться к себе.

можете помочь себе, как же вы сможете помочь кому-то еще? Как сможете вы помочь тем, кого любите? Лишь после того как вы вернетесь к себе, выстроите базовый порядок и гармонию внутри себя, вы сумеете позаботиться о своих близких.

просветления, то знаем, куда мы должны идти и когда нам туда следует отправиться. Если мы видим свой путь и знаем, какое направление выбрать, внутри нас в ту же минуту появляется покой. «Я знаю, куда я иду» – это очень важно

Третье Чудо Осознанности заключает в себе ваше собственное присутствие здесь и сейчас, а также ваше осознание присутствия здесь и сейчас другого.

жить, цветок нуждается в воде. Любимый вами человек нуждается в вашем присутствии, оно – самый ценный дар, который вы можете вручить ему. «Дорогой мой, я здесь, по-настоящему здесь ради тебя». Любой может использовать эту мантру. Она действительно работает.

Позвольте мне повторить вновь: «Суть медитации в буддизме заключается в том, что человек не превращает себя в поле битвы между добром и злом. Добро должно заботиться о зле, подобно тому как старшие брат или сестра заботятся о младших – с великой нежностью и отвергая дуализм.

Суть медитации в буддизме заключается в том, что человек не превращает себя в поле битвы между добром и злом. И то и другое свойственно ему в равной степени – и добро, и зло. Доб

моментами раздражительности или приступами гнева, вы можете научиться относиться к ним сходным образом. Не сражайтесь с болью, раздражением или завистью. Примите их с величайшей нежностью, как приняли бы новорожденного ребенка. Ваш гнев – это вы сами, не следует быть с ним жестоким, равно как и со всеми другими своими эмоциями.