Цитаты из книг автора «Тит Нат Хан»

Но на самом деле, когда мы испытываем гнев, мы сами и есть гнев. И когда мы испытываем счастье, мы сами и есть счастье. Когда у нас появляется какая-то мысль, мы сами и есть эта мысль. Мы являемся и часовым, и прохожим одновременно. Мы – одновременно – и ум, и тот, кто за ним наблюдает. Поэтому не суть важно, избавляться от каких-то мыслей или фиксироваться на них. Важно осознавать эти мысли, отдавать себе в них отчет. Это не попытка персонифицировать сознание, не установление различий между субъектом и объектом. Сознание не захватывает сознание и не отталкивает его. Сознание может только наблюдать само себя. Но это наблюдение не похоже на обычное наблюдение внешнего объекта, отдельного и независимого от наблюдателя.

обы владеть своим разумом, вы должны практиковать осознанность. Вы должны научиться замечать и распознавать любую возникающую эмоцию, любую мысль. Мастер дзен Тхыонг Тиеу писал: «Если практикующий хорошо знает свой ум, он может без особого труда получить результаты. Но если он не знает ничего о своем уме, все его усилия будут тщетными». Если вы хотите постичь свой ум, у вас есть только один путь: наблюдать и осознавать все, что в нем происходит. Это необходимо делать постоянно, каждый день, все время, чем бы вы ни занимались, а не только во время часа, отведенного для медитации.

прибыл, я дома». Посредством этих двух фраз вы можете испытать много радости и счастья. Когда я подхожу к столу, чтобы перекусить, то сосредотачиваюсь на каждом отдельном шаге, потому что именно так становятся возможны и покой, и жизнь. Когда я иду, то не тороплюсь прибыть к конечной цели. Почему? Потому что я прибываю к ней во всяк

Умение остановиться, достичь состояния покоя (шаматха – на санскрите), и умение всмотреться вглубь, или проникновенное видение (випашьяна – на санскрите), являются элементами буддийской медитации. Проникновенное видение возможно там, где достигнуто состояние покоя. Сидя на циновке для медитации, мы должны обрести покой. Медитируя на прогулке, мы должны обрести покой. Даже моя посуду на кухне, мы должны мыть ее таким образом, чтобы достичь состояния покоя. Каждый момент мытья посуды должен приносить вам радость, умиротворение и счастье. Монахи, монахини и миряне в Сливовой деревне всегда моют посуду осознанно. Цель мытья посуды заключается не только в том, чтобы сделать ее чистой, но и в том, чтобы полноценно проживать каждый момент во время этого процесса. Поэтому мойте каждую чашку и каждую тарелку так, чтобы радость, умиротворение и счастье стали возможны. Представьте, что вы совершаете омовение младенца Будды, священнодействуете.

его вы так жаждете обрести, следует искать в настоящем. Если говорить в терминах, присущих христианству, то Царство Божие существует в настоящем и нет никакой необходимости умирать, чтобы оказаться в нем. Напротив, для этого следует быть как можно более живым. Дыша осознанно, делая осознанные шаги, мы можем войти в Царство Господне, которое пребывает здесь и сейчас.

ы питаться должным образом, следует утверждать свое пребывание в настоящем; через трапезу мы получаем возможность поистине пребывать здесь вместе с сидящими с нами за одним столом. Вкушая пищу, следует пребывать полностью здесь вместе с тем, что вы поглощаете, принимая этот дар земли и небес как можно более полно.

Вдыхая, вы практикуете прибытие. Вы прибыли в пункт назначения – здесь и сейчас. В повседневной жизни нами правит привычка бежать вперед, так как мы полагаем счастье недостижимым в настоящем. Эта привычка перешла к нам по наследству от предков и передана нам родителями, а поскольку мы не верим в то, что счастье возможно здесь и сейчас, то наши помыслы устремлены в отдаленное будущее. Практика пребывания заключается в том, чтобы отринуть привычку бежать.

о время того, как вы принимаете пищу, следует уделять особое внимание двум вещам: самой еде и людям, находящимся вокруг вас. Глубоко воспримите их существование и пребудьте полностью в настоящем, так вы сможете испытать мир, радость и счастье. Есть следует свободно, не позволяйте тревогам, размышлениям и планам вырвать вас из пребывания здесь и сейчас. Трапеза является очень серьезной, глубокой практикой, во время которой вы получаете возможность соприкоснуться с жизнью в ее наивысшем проявлении. Подобная трапеза может стать для вас поистине счастливой.

Наш ум находится там, где наши действия.

Вы можете практиковаться в осознанности даже будучи за рулем своего автомобиля. Воспользуйтесь тем преимуществом, которое для этого предоставляет вождение: вдохните, выдохните, наблюдайте за тем, что происходит внутри вас, когда, к примеру, загорается красный сигнал светофора. Вы смотрите на красный свет и улыбаетесь, потому что красный свет не является вашим врагом. Это ваш друг, который помогает вам вернуться к самому себе.