Рюрик. Полёт сокола

В целом книга хорошая, и даже образы героев возникали в воображении. И всё же чего-то мне не хватило. Роман написан замечательным художественным языком, никакие ниточки сюжета не обрываются, историей от этих страниц так и веет. Наверное, оценить книгу на более высокий балл мне помешали недавно просмотренные исторические фильмы с М. Задорновым. Я не могу отвязать фильм от книги, а они очень разные. Когда смотрела кино - думала, как буду читать книгу; когда читала книгу - вспоминала фильм. В итоге эти два способа информации сбивали меня с толку.
М. Задорнов порадовал меня с предисловия, оправдав моё желание знакомиться с историей по художественным книгам. Писатель говорит, что иногда его коллеги бережнее относятся к слову в документе или к раскопанным артефактам, чем учёные. В фильме (опять кино - да что ж это такое!!!) показано, как некоторые находки закапывались обратно, потому что не выгодными они оказывались то власти, то ещё кому-то. А мне сейчас браться (к примеру)за Повесть временных лет в непереводном варианте и изучать её - не хватит ни ума, ни тех знаний, что остались от школы. Так что буду делать так, как говорит сатирик - читать исторические художественные романы.
В книге я увидела двух главных героев - Ольг (он же Вещий Олег в будущем) и Рерик (Рюрик, Рарог). Они очень молоды - Ольгу 16 лет, примерно тех же лет и Рерик. Если честно, мне трудно представить этих героев истории такими молодыми. Героев ВОВ представляю молодыми легко, потому что эта война была сравнительно недавно - и 100 лет не прошло. А такую древность, с которой нас знакомят авторы, представить юной трудно.
Писатели выдвигают свою версию, как Рюрик получил княжение и чего оно ему стоило. Представьте себе, что одно славянское племя разделено на несколько племён, и каждая малая часть славян платит налог разным князьям. В результате - разобщение племён, и богатеют все вокруг, только не славяне. Разобщить людей легко, достаточно бросить камень между ними. А вот собрать воедино, опираясь на весомое по тем временам, но смешное сегодня основание (сон Гостомысла) - невероятно трудная задача.
Вот такую задачу и возложил на плечи юноши Гостомысл. А стоило решение этой проблемы многих жизней. Братья Рюрика погибли первыми. Главный герой тоже не умер своей смертью. Ольг на смертном одре друга пообещал продолжить начатое. Знаете, о чем я думала, читая эту книгу? Столько веков прошло, а ничего не изменилось. Нас опять кто-то разделяет. Тот, кому это удастся (если), будет властвовать. Так что нам, всем славянам, очень нужен такой князь. История повторяется.
Есть у меня на заметке ещё одна книга на эту тему - обязательно буду читать. А оценка книге - на самом деле это оценка мне, читателю, так плохо изучившей историю.

Немного предыстории: уже на протяжении нескольких веков среди учёных не утихают споры о происхождении варягов и кто такой Рюрик. И был ли он вообще, либо это все легенды и собирательный образ. Археологические раскопки точного ответа дать не могут.

Споры эти ведутся с XVIII века и продолжаются по сей день. С одной стороны немецкие учёные Г. Байер и Г. Миллер выдвинули версию о том, что варяги-рус были норманнами (шведами), и те кто их поддерживали (и поддерживают сейчас) назывались норманистами. Но с такой точкой зрения в корне был не согласен Михаил Ломоносов. Он считал, что варяги-рус были славянами с восточных берегов Варяжского (ныне Балтийского) моря. Именно поэтому они так быстро «растворились» среди местных жителей, им не нужны были переводчики, потому что был общий язык, одна кровь, одна вера. Сторонников теории Ломоносова называли антинорманистами.

Авторы книги придерживаются последней теории и в своей книге довольно логично рассказывают и освещают все интересующие нас аспекты о происхождении Руси, варягов и самого Рюрика.

В книге рассказывается, что Рюрик (Рарог по книге, в переводе означает сокол) был сыном ободритского князя Годослава и Умилы, дочки Гостомысла - князя Новгорода, который и позвал внука княжить после своей смерти, потому как неспокойно было в IX веке в северной Словении. Сыновья Гостомысла полегли кто в войнах, кто от хвори, и остались только дочери, а для объединения, нужна рука сильного князя! Увидал как-то Гостомысл сон и призвал своих волхвов растолковать этот сон.
И сказали волхвы: “коли власть княжеская перейдёт к старшему отпрыску дочери Умилы, то плодотворным да угодным земле Словенской будет то княжение”.

Книга интересная, легко читается и на мой взгляд хоть и художественная, но заслуживает внимания. Я определенно буду продолжать знакомство с работами авторов.

Боевое фэнтези с именами из реальных летописей и бытописаний. Авторы придерживаются теории о том, что Рюрик - внук Гостомысла, никакой не варяг. Имеют право) Для меня такой расклад лишь приближает повествование к жанру истеорического фэнтези. Вообще сложно было отделаться от мысли, что сей "художественный учебник истории" перекладывает на новый лад легенды о короле Артуре. Вещий кельт Ольг с сестрой, общающейся с пикси, только добавляли маслица в огонь.

Впрочем беда этого романа не в альтернативном взгляде на историю. И не в писательском мастерстве Гнатюк. Написано очень даже неплохо. Увлекательно, динамично, с разумным балансом между описаниями и диалогами. Батальные сцены держат в напряжении. Даже любовные есть, вполне терпимые))) Как приключенческий роман, книга на твёрдую пятёрку. Всё испортили навязчивые идеи Задорнова. Я только что похожей калинкой-малинкой у Перумова объелась - приторно-липкий образ славян, которые, как принцессы, не какают. Всё, перебор. Невозможно быть такими благородными даже в фэнтези. А это же подаётся как национальный характер. Ужасно убого выглядит.

Но после Задорнова-Перумова я прониклась уважением к Михаилу Каратееву. Он тоже за теорию о внуке Гостомысла и тоже всеми силами оправдывает "собирательство земель" под сильной рукой. Но есть нюанс. Он не называет действия, которые рука эта производит, ни добрыми, ни благородными, ни безупречными. Прекрасно осознавая, что властителям приходится быть и жестокими, и изворотливыми, и жертвовать далеко не только пешками. А не "лишь франки да викинги" - сволочи, предатели и насильники. А славяне - беленькие и пушистенькие.

В серии еще две книги, но это уже без меня. Ни юмор Задорнова, ни его исторические фантазии о Руси меня не трогают; и то, и другое производят, скорее, болезненное впечатление, чем смешное или впечатляющее.