Цитаты из книг автора «Марион Вудман»

Многие из нас, подобно Лизе, открывают в процессе анализа, что их подлинное Эго в очень раннем возрасте находилось во власти Тени. Их истинная энергия, творчество и наслаждение погребены глубоко в бессознательном.

Лиза: Кольцо, я очень тебя ценю и не хочу тебя потерять, ты представляешь для меня огромную важность. Кольцо: Ты не можешь меня потерять, так как я принадлежу тебе. Я представляю твою внутреннюю ценность и внутреннее богатство. Я – твоя сокровенная собственность.

Если считать, что автобус символизирует наше общество, в котором Лиза пытается получить удовольствие от жизни, мы поймем причину внезапного появления девушки-панка. Она «прямая, честная и открытая», она – сама истина, к которой Лизе следует повернуться. Вполне понятная попытка Эго во сне выскочить из автобуса возвращает ее кольцо на место. Работа Лизы с активным воображением проясняет эту динамику.

В тех случаях, когда женщина в детстве приспосабливается, чтобы не раздражать родителей, ее мятежник может принять женский облик. В реальной жизни ее ложное Эго делает все возможное, чтобы добиться высокого социального статуса. Но ее теневая мятежница может неожиданно совершить такое, что сведет на нет все шансы достичь заветной цели. Результат такой поляризации мы видим в телепроповедях евангелистов, подрывающих свой же авторитет, или в драматическом отречении Гэри Харта.

До тех пор, пока образ мятежника остается за границами сознания, он является естественным партнером теневой фемининности.

Вспомните кого-нибудь из знакомых, чья теневая часть получает наслаждение в борьбе с бюрократией или с собственным супругом; может быть, вам вспомнятся истории о таких людях. Вспомните свою знакомую, которая влюбилась в преступника или какого-нибудь маргинала.

Свирепый, непримиримый, высокомерный, – каким только может быть человек, совершивший беззаконие, – именно такая энергия мешает ему склонить голову перед обветшалыми законами и устаревшими нормами. Образ свободного и оказавшегося за рамками общества или на самом краю человека может реализоваться в жизни сновидца в непристойном поведении, в проявлениях жесткой непримиримости и неуправляемой энергии. Но его энергию нельзя назвать зрелой.

Среди множества таких фигур особым разнообразием воплощений отличается образ мятежника.

В сновидениях таких людей начинают появляться неизвестные мужские образы. Это разные маскулинные энергии – забытые беженцы, настолько вытесненные и подавленные, что их не может распознать сознание сновидца. Этой энергией могут быть заряжены образы звероподобного человека-обезьяны, убийцы-изгоя или же обходительного дедушки-мафиози. Среди них может быть и хилый беспомощный юноша. Или свирепый дикарь. Мужчине может присниться, как его отец убил младенца; так он узнает свою маскулинность, покончив с зависимостью от отцовского прототипа. Женщине может присниться, что ее бабушка убила брата-близнеца ее матери. На самом деле у матери не было никакого брата-близнеца. В таком случае содержание сновидения символически указывает на то, что бабушка губит творческую маскулинность своей дочери, лишая внучку любой возможности проявления маскулинности. Сын-подросток сновидца может предстать в образе грабителя, приставившего к виску заложника дуло пистолета, или же в образе рок-звезды в черной кожанке, развлекающейся тем, чтобы бросать в темноту ножи. «Дитя света», неспособное признать свою мать, может появиться в мерзком, непристойном виде или оказаться в приюте для малолетних преступников.

Тогда естественный толчок фаллической энергии приводит к постоянно возникающему страху перед жизнью, боязнью выйти за ограничения проторенного родителями пути, чувству вины и ярости, вызванному социальной кастрацией.