Цитаты из книги «Путь джедая. Поиск собственной методики продуктивности»

В итоге получились пять уровней. Обезьяна в панике (из-за того, что мы ничего не успеваем) бежит впереди, ломая все, что только можно. Она еще не догадывается, что причиной нашего неуспевания является ее поспешность, поэтому она старается бежать еще быстрее, а от этого мы не успеваем еще больше (ведь надо еще успевать чинить то, что мы в спешке сломали). В этом состоянии я не справляюсь даже с текучкой, все постоянно валится из рук или я уже на все забил (слабоизученный уровень)31. Основные задачи на этом уровне: наладить сон (насколько возможно); снизить уровень информационного шума; по возможности снизить уровень стресса и начать приучать себя к спокойствию; приучить себя к списку задач в любом виде (пока пренебрегая формулировками). Обезьяна время от времени останавливается… Ей кажется, что в голове

ще. Слон и обезьяна начинают белеть — очищаться. Монах встал впереди, а животные, похоже, признали, кто в доме хозяин. Они еще не стали светлыми окончательно, но уже серьезно продвинулись на этом пути. На определенном этапе монах прощается с обезьяной — своими убеждениями и оценками. Слон (ум) становится абсолютно белым. Монах верхом на слоне устремляется вперед к светлому будущему миру, гармонии и нирване

классическую буддийскую фреску30, показывающую основные этапы, которые проходит монах на пути к умиротворению ума. Эта фреска называется «Ум на стезе шаматхи». Шаматха в буддийской традиции — состояние спокойного, умиротворенного ума. На этой фреске присутствует слон — он символизирует наш ум, обезьяна — олицетворение наших мыслей, оценок и убеждений, на определенных этапах появляется кролик — притупленность ума. Основные этапы, которые проходит монах, вставший на путь просветления, таковы. На начальном уровне обезьяна сломя голову бежит вперед, слон следует за обезьяной и монах не в состоянии как-либо повлиять на их движение. Монах накидывает лассо (оно символизирует практику памятования) на шею слону. Слон поворачивает голову в сторону монаха, и вся процессия замедляется. Обезьяна и слон бегут впереди, но они уже подозревают, что, кроме них, есть кт

иногда само осознание того, что когда-то придется заниматься чем-то неприятным, отбивает охоту делать что-либо прямо сейчас, не правда ли?

Например, одно из исследований показало, что у тех, кто уделял достаточное внимание планированию, уровень злости не ухудшал способность к достижению простых целей. В то время как в группе тех, кто планированием пренебрегал, наблюдалась сильная отрицательная связь между злостью и достижением цели [11]. Так что, если вы излишне эмоциональны, важность роли качественного списка задач и проектов для вас повышается.

То, что эмоции — причина мощнейшей утечки мыслетоплива, вовсе не означает, что, пока мы не разберемся с этим, нет смысла идти дальше.

В буддийской традиции выделяют три составляющих обу­чения. Получение информации. Слушание учителя, чтение текстов. Мы узнаем что-то новое. Осмысление информации. Мы смотрим, как новый фрагмент знания вписывается в нашу нынешнюю картину мира. Обсуждение и ведение дискуссий — тоже одна из форм осмысления. Применение на практике. Обновление нашей картины мира. У Ламы Оле Нидала [13] эти фазы называются так: слушание, медитация, поведение.

Рис. 48. Мой ежедневный чек-лист в сервисе http://­hwyd.ru Два важных момента, касающихся ежедневного чек-листа. Первый: чек-лист — не дополнение к дневнику из предыдущего раздела, а возможная более простая альтернатива28.

Рис. 48. Мой ежедневный чек-лист в сервисе http://­hwyd.ru

модель реактивного поведения состоит из трех компонентов. Самонаблюдение. Самоосмысление (сравнение результатов самонаблюдения с ожидаемым поведением). Самоподдержка (запуск мотивационных процессов в соответствии с результатами самоосмысления).