Цитаты из книг автора «лама Сопа Ринпоче»

Никто другой вас не пытает, не заключает за решётку – только вы сами. Именно поэтому я и сказал, что дать волю гневу – гораздо хуже ада. В аду вы один раз испытываете результат созревшей кармы в течение какого-то времени; гнев же оставляет в потоке вашего ума неблагой отпечаток. Чем больше неблагих отпечатков оставляет гнев, тем легче он возникает. То же самое относится к привязанности и другим омрачениям.

Подумайте: «В ходе безначальных рождений я всегда добровольно находился во власти гнева и эгоизма. Этот человек, который, по моему мнению, меня оскорбляет, осуждает или унижает, сейчас помогает мне покончить с эгоизмом и гневом, которые уничтожают все мои заслуги, счастье и покой ума и заставляют меня вредить другим живым существам из жизни в жизнь. Гнев оставляет в моем уме неблагой отпечаток, который затем вновь и вновь порождает гнев. Этот отпечаток переходит в следующие рождения, и я продолжаю причинять вред бесчисленному количеству живых существ. Позволяя мне практиковать терпение, этот человек помогает мне избавиться от гнева. Со временем, практикуя терпение, я научусь никогда больше не гневаться».

Гнев всегда вас подавляет. Гнев всегда вас побеждает. Вы неизменно становитесь добровольной жертвой своего гнева. Вы всегда позволяете своему эгоизму, себялюбию, вершить над собой насилие. Вы разрешаете своему эгоизму делать всё, что ему заблагорассудится. Вы охотно стали рабом эгоизма и служите ему, выполняя все его прихоти. С безначальных времён вы позволяете эгоизму причинять себе вред. Именно поэтому вы до сих пор в сансаре. Эгоизм не позволяет вам обрести никаких свершений – только создавать причины сансары. Именно так он вам вредит.

С другой стороны, человек, которого вы считаете врагом, который вас унижает, осуждает или провоцирует, даст вам глубокий внутренний покой, если вы воспользуетесь возможностью распознать: «Я всегда иду на поводу у своего эгоизма, но этот человек сейчас помогает мне разрушить мой эгоизм, моё себялюбие, а также избавиться от гнева».

Если действия человека идут вразрез с вашими желаниями и привязанностями, у вас возникает гнев и вы называете такого человека «врагом». Он – враг вашего гнева, вашего себялюбия. Он – не враг с точки зрения бодхичитты. Он – не враг с точки зрения терпения. Он – не враг с точки зрения сострадания. Он – не враг с точки зрения мудрости, постигающей пустоту или воспринимающей явления как иллюзию. Это лишь очередное суеверие вашего негативного ума, ваших нечистых мыслей, галлюцинаций, ошибочных представлений… Так видит ситуацию одно из ваших негативных состояний ума, а не весь ум в целом – во всяком случае, не благое мышление, не чистый ум. С точки зрения вашего чистого ума, этот человек добр. С точки зрения терпения, он самый добрый из всех живущих. Он – самый драгоценный из всех

Человека, который, по вашему мнению, плохо с вами обошёлся, не заботился о вас, когда вы были ребенком и так далее, вы называете «негодяем». Вы считаете мышление этого человека или его действия на уровне тела, речи и ума зловредными или дурными. Вы называете их «злом», потому что они задевают ваше самолюбие. Они вредят вашему эгоизму, вашему себялюбию.

О них подробно говорится в сутрах Будды и в первой главе «Вступления на путь деяний бодхисаттвы» великого бодхисаттвы Шантидевы, где приведены невероятно вдохновляющие строфы о благах бодхичитты.

ведущему от счастья к счастью, к несравненному блаженству полного просветления. Таков смысл Однако знание и сила сами по себе не являются достаточными – сострадание также необходимо. Хотя всеведущий ум и воспринимает всё сущее, основным источником помощи живым существам служит именно сострадание. Тот факт, что кто-то является весьма сведущей личностью, вовсе не означает, что он непременно станет использовать свои знания с тем, чтобы помогать другим. Знание и сила могут даже обернуться препятствиями для оказания помощи другим, если обладающий ими лишён сострадания. Существует вероятность того, что, даже зная, как именно следует помочь, и будучи в силах сделать это, такой человек не протянет вам руку помощи, даже если вы будете просить его об этом. Сострадательный человек, напротив, никогда не откажет просящему в помощи.

ом намо бхагавате ваджра сара прамардане [3 раза.]

Всем присутствующим он вручил копию своей книги , пояснив, что в ней изложены все основные моменты, которые будут обсуждаться по ходу семинара.