Отзывы на книги автора «Курт Воннегут»

Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?

Боконон утверждает, что "нет". И я, пожалуй, соглашусь с ним. Хоть он и утверждает, что его религия - ложь!!!

Признаться бралась за этот роман с изрядной долей недоверия. Уж очень противоречивые чувства и мысли вызывает Курт Воннегут в общественном сознании. А оказалось пишет он отлично! Да и вообще живо, остроумно, весело, легко и непринужденно затрагивает прописные истины. Кажется, что все на поверхности, а стоит чуть копнуть и вот уже вырисовывается вся глубина рассматриваемых вопросов. Люблю, когда автор умудряется так просто и ненавязчиво писать о сложном. Люблю, когда роман читается настолько увлекательно и быстро, а стоит отложить и ты вязнешь в мыслях о поднятых темах. А еще больше люблю находить в книгах те мысли, которые бродят хаотически в моей голове, и вторить автору в унисон. И все это с лихвой присутствует в этом романе. В общем, чувствую, мы подружимся с К. Воннегутом. Хотя че уж там, еще парочка таких же искрометных романов о важном, и у нас случится любоффф...

ГГ, благодаря ряду случайностей попадает на остров Сан-Лоренцо, где люди исповедуют вымышленную религию боконизм. Ее суть - фома. Ложь в утешение. Сначала выглядит все это бредово, зато потом, когда перестаешь путаться в терминах, видишь ее продуманность до мелочей. Ну и суть религии, как и любой другой, это ложь, ведь люди не умеют и не хотят воспринимать правду. Какой бы она ни была. А еще поднята одна из давно интересующих меня тем. Должны ли ученые нести личную ответственность за свои открытия. То, что наука развивается бесспорно радует, но все же должны соблюдаться хоть какие-то границы и рамки. А то от вседозволенности и своей гениальности можно все что угодно создать, к примеру, вещество Лед-9. И вот такое открытие способно уничтожить и стереть людей с лица планеты. Особенно если оно попадет в руки недалеких людей, не осознающих всю масштабность возможных последствий.

Поистине прав был Эйнштейн.

Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен

В общем отличная книга о важных и актуальных вещах. Интересная подача и много мыслей, которые хочется растащить на цитаты. Просто, емко, лаконично и прямо в самую сердцевину яблочка.

Это еще не тот Воннегут, в которого можно влюбиться с первой строчки. Зато в нем приятно узнавать ростки всего будущего леса его великолепных идей. К тому же, это далеко не только антиутопия. Воннегут вообще имеет такое свойство - невозможно не заметить, что он пишет о реальности, в какой бы фантастической и гротескной форме он это не делал. В этой книге можно найти и фирменную ироничность, которая показывает, как нелепо смешно может быть порой то, что очень даже и печально, и какие-то отголоски прошлого - индустриальная революция и люди, оставшиеся ее за бортом, и не потерявшую свою актуальность со времени написания книги ситуацию с Лужком.

Ведь и правда, почти каждый хоть раз да бывал на каком-нибудь корпоративе разной степени безумности, где положено улыбаться, что-нибудь скандировать, играть в поднимающие командный дух игры, а то и падать спиной вперед на руки коллег. В каком-то смысле, это, может быть, и хорошо, но у любви к работе и коллегам должны быть пределы. А то и в раба превратиться недолго, пусть это и очевидно только для "дикого" иностранца, что бы там не пытался возражать Шаху Холъярд про "граждан".

И не важно, что конец книги довольно предсказуем, а герои, в каком-то смысле, несколько стереотипны - внезапно одумавшийся планктон-бунтарь, перманентный бунтарь-алкоголик-ирландец, степфордская женушка, наивная только на первый взгляд... Важна сама идея - машины облегчают жизнь человека до тех пор, пока не замещают его совсем, но и пытаться избавиться от них полностью - ни к чему. Нужно просто стараться не превратиться в них самому, а не то - щелк! - короткое замыкание.

Четырнадцатый том озаглавлен так: «Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?» Прочесть Четырнадцатый том недолго. Он состоит всего из одного слова и точки: «Нет».

Читать книгу было легко и приятно, однако сюжет меня не увлек.
Не было желания, отложив книгу в сторону чтобы на время прерваться, скорее снова взять ее в руки.
Не было желания узнать, что же будет дальше и чем закончиться.
Этой книге нужен свой читатель, я похоже не из их числа.

И все же, определенные моменты заинтересовали.
Например лед-девять, теория карасса, размышления о войне и мире, о людской глупости и бессмысленной жестокости, об особенностях строения мыслительного процесса ученых.
Многое было познавательно и наталкивало не размышления, но в целом книга больше похожа на научно-исследовательский очерк с элементами фантастики.
Ожидала более традиционного жанра и, возможно, не смогла правильно настроиться.

Попытка номер не помню какой, если не полюбить, то хотя бы читать с интересом утопию/антиутопию. Ведь многие любят помечтать на тему "а что было бы, если бы...".
Книга написана 70 лет назад и описано в ней возможное будущее, которое для нас местами стало прошлым, настоящим.
Итак, заканчивается Третья Мировая война в Илиуме, штат Нью-Йорк. Город разделили: на промзону, где находятся заводы, элитную часть - живут инженеры, менеджеры, верхушка общества и "Усадьба" - живут простые смертные.
̶М̶и̶р̶о̶м̶ ̶п̶р̶а̶в̶я̶т̶ ̶м̶а̶ш̶и̶н̶ы̶ . Всю жизнедеятельность человека обеспечивают машины: почти всю домашнюю работу делают машины, почти все процессы автоматизированы, всё просчитано, выверенно, когда человеку/семье пришло время телевизор поменять, технику тоже высчитывают машины. Отдельно же машины проводят тесты-анализы, по которым определяется "пригодность" человека к определенной деятельности. На каждого человека заведена карточка, где есть ВСЕ его данные. Учиться ли, идти в армию, возможность попасть в элиту - решают машины, и выкинуть из инженеров тоже могут машины - например, вовремя не сдал какой-то тест и всё - машина открывает дело ,твой диплом недействителен и ты уже не элита.
Главный герой доктор Пол Протеус, элита, управляющий завода, инженер. Женат, но брак какой-то ненастоящий: женился по мнимому залёту, а оказалось, что жена бесплодна, и продолжаю жить вместе. Почему? Так и не поняла, его с ней ничего не держало и не держит, они совершенно разные. В общем, Пол работает, а Анита - красивая. И однажды Полу в голову закрадывается крамольная мысль, что прогресс и машины это не всегда хорошо, что они не только помогают людям, но и оказывается, делают их несчастными: забирают работу, забирают значимость , ощущение нужности для общества.
Пол пытается вырваться из этого техномира, изменить свою жизнь и даже делает определенные шаги в этом направлении...
Недовольных много и однажды они подготовили восстание...
И вот оглянемся и увидим, что вокруг нас машины, они следят и контролируют нас, пока большей частью по указу человека, но уже есть ИИ. Как долго осталось нам, когда люди станут рабами машин?

Вот и отгремела самая великая война двадцатого века, и унесла прочь мглистые облака боли и смерти, оставив после себя выжженную пустошь, на которой оставшимся поколениям оставалось строить новый мир. И люди встали, стряхнули серость пепла с плеч и зашагали к светлому горизонту. А по пути спросили с тех, кто был виноват в столь многих зверских убийствах...

Главный герой книги как раз из таких. Урожденный американец, проживающий с юного возраста в Германии и имеющий жену-немку, с наступлением войны не нашёл ничего зазорного в том, чтобы притвориться чистокровным арийцем. Да причём вошёл в образ так, что ему сам Гиммлер выносил личную благодарность.

Нет, Говард никого не убил. Руками. Его чистые белые ладони не обагрило ни каплей крови. Его оружием был язык. Он работал на радио, передавая хлесткие антисемитские передачи, заботливо поддерживая в нацистах огонь расовой ненависти, попутно с зашифрованными в них посланиями для американской разведки. Наверно, Говарда можно было бы даже назвать героем. Если бы только он не был так успешен в своей нацистской ипостаси.

Но всему когда-нибудь приходит конец. Окончилась война, и Кэмпбэлл-младший остался не у дел. За его сомнительные делишки его судить не стали (да и сам-то он не терзался муками совести!), живи, казалось бы, в свое удовольствие. Если б только он умел. Жить без указки. Говард был на редкость равнодушным человеком. Он не интересовался ни политикой, ни ситуацией в мире, ни новостями. Он даже не знал значение шифровок, которые старательно надиктовывал столько лет! И при этом он стал одним из лучших, и творил дела страшнее идейных, опьяненных жаждой крови фашистов. Эсэсовцы на него равнялись и ставили в пример. Самое жуткое здесь то, что ему было просто всё равно. Быть фашистом ли, шпионом, предателем, или ещё кем, если потребуется. Человек без принципов и моралей от кончиков больших пальцев до самой серцевины.

И после этой книги думаешь, а сколько их было таких. Не считающих себя предателями. Просто приспособившихся. Гибких, равнодушных, фальшивых, готовых принимать пищу из любой кормушки, где предлагают. Не испытывать угрызений совести. Жить на автомате. Бездумным роботом отсылать на смерть тысячи безвинных душ... Просто надевших удобную, уместную маску. Забывших только одну простую истину:

Мы как раз то, чем хотим казаться, и поэтому должны серьёзно относиться к тому, чем хотим казаться.

Вот не знаю, что мне делать с Куртом Воннегутом.

С одной стороны, то, что он пишет довольно читабельно и даже затягивает. С другой – и во время чтения, и особенно после – чувствуешь себя идиотом, которого провели, заставили потратить время на пережевывание чужой умственной жвачки.

Воннегут, надо это признать, просто супермастер нелинейного повествования, плюс к тому же некая автобиографическая составляющая, плавающая вокруг разных фактов его биографии и хаотично, время от времени, вылезающая на первый план. Это свойственно всем его книгам, которые я читал, а этой в особенности.

Романом «Времетрясение» назвать нельзя, это, скорее, какое-то слишком хитро скроенное философское эссе. Ну, посудите сами – сюжета как такового нет совершенно, повествование нелинейно, конфликт отсутствует. Зато много совершенно необязательных фактов из жизни знакомых и родственников автора и рассуждений на разные отвлеченные темы.

Есть, конечно, и основная тема. Это тема свободы воли. Катаклизм, по утверждению автора, отбросил мир на 10 лет назад, заставив всех вновь совершать уже совершенные поступки. Однако, тут присутствует одна существенная неувязка – Вселенная во всех своих проявлениях без исключения снова проживает «бонусные» 10 лет, но это не касается сознания людей. По идее, они должны думать то же самое, что они думали в основное проживание десятилетия, и тогда они вообще не должны были заметить факта временного повтора. Но сознание работает автономно, люди осознают происходящее. То есть, все поступки идут на автопилоте, а участники действа все десять лет вольны думать, о чем угодно, но не о том, как поступить в конкретном случае, все поступки свершаются сами по себе, как повтор уже совершенных.

Правда, автор совсем не касается момента мыслительной деятельности людей, попавших во временную западню, он его как бы игнорирует. А тема-то благодатная. В книге много написано о смерти, а вот аспект того, что думали и чувствовали люди, которые были вынуждены воскреснуть, чтобы снова умереть в ходе повторной десятилетки, не рассмотрен.

Вместо этого автор сосредоточивается на проблеме свободы воли и ее отсутствия. Это, безусловно, тоже очень важно. По сути, если отбросить фантастическую составляющую, подавляющая доля людей на нашей планете живут в условиях отсутствия свободы воли. Попав в колею повседневности, они не способны из неё выбраться и у них есть лишь иллюзия обладания волей. Это именно их пытается разбудить Килгер Траут своей формулой: «Ты был болен, но теперь ты снова в порядке, и надо столько сделать».

Книга очень пессимистична, тема смерти присутствует практически на каждой странице, и не потому, что это оправдано главной темой - свободой выбора, а потому, что автор сам готовится к смерти, и пытается убедить читателя в том, что все достойные люди уже умерли, остался только он сам, хотя его alter ego - Килгер Траут - тоже уже ушел.

Еще вот какое интересное совпадение у меня произошло: я начал читать эту книгу 13 февраля (день окончания катаклизма в романе), а закончил - 17 февраля (день начала катаклизма), вот такая обратная связь получилась :)

И последнее замечание, Воннегут рьяно предостерегает читателей не верить СМИ и чужим мнениям, призывает думать самим, однако в некоторых вопросах демонстрирует просто таки поразительную доверчивость. Несколько раз он касается темы Советского Союза, и каждый раз в его речах раздается громкий голос американского агитпропа. Особенно красиво он сел в лужу с Сахаровым, который делал для "советских параноиков" бомбу. Что-то он не пишет про американских параноиков эпохи маккартизма.

Но вернемся к Сахарову, оказывается, он был исключен из Академии Наук СССР, что является абсолютной ложью, его никто и никогда оттуда не исключал. И главное - "его сослали на полустанок среди вечной мерзлоты", это город Горький (ныне Нижний Новгород) у нас, оказывается, всего лишь полустанок, а поскольку он находится практически на одной широте с Москвой, то и в Москве у нас вечная мерзлота.

Вот такой "самостоятельный мыслитель" - оригинальный американский писатель Курт Воннегут.

Я из тех, кто немножко прифигел, увидев на обложке "Предисловие Нила Геймана" в качестве заманухи. То есть, Нил Гейман, это кто-то популярнее Воннегута? Ну дела. Тем же, кто ради этой строчки решил почитать книги, расскажу по секрету: это предисловие не ко всей книге, а только к одной её трети. Это раз. Эта треть не первая, а вторая в книжке. Это два. И занимает это предисловие пару страничек оооочень крупного шрифта. Это три.

Тем же, кто всё-таки заманивается на слово "Воннегут" действительно есть смысл почитать книжку. Но, опять же, не все её части равноценны.
Первая часть "Человек без страны" довольно интересна, но процентов на пятьдесят повторяет более раннюю автобиографическую книжку "Вербное воскресенье". Остальные пятьдесят процентов — язвительные комментарии Воннегута по поводу того, что Америка всё дальше и дальше катится в говно.
Третья часть (простите, что не по порядку, но так удобнее) — нуднейшая запись разговора с каким-то другим писателем и журналистом. Эти три вроде как говорят о литературе, но на деле так ничего путного и не скажут.
Интересна больше всего вторая часть, как раз к которой Гейман и писал предисловие. В ней Воннегут даёт "стенограммы" радиопередачи с интересной задумкой. Якобы некий доктор Геворкян придумал способ умерщвлять Воннегута и посылать его в загробный мир, чтобы он там трындел с кем-то из известных и великих, а потом возвращался обратно при помощи опять же доктора Геворкяна и рассказывал об их словах. Очень остро, очень метко, очень изящно и кратко. Даже Гитлер есть. Жалко, что не такая уж и большая эта вторая часть.

Как итог: "Геворкяна" стоит почитать всем, у кого есть чувство юмора, а первую часть — любителям Курта. Третью — только фанатам-фанатикам, ну скучно же.

Несмотря на достаточно низкую, по мнению большинства, но остающуюся в зеленой зоне, оценку, знакомство с К. Воннегутом считаю вполне и удачно состоявшимся.

Тут не стоит искать и ждать шпионского романа в том понимании, к которому мы привыкли, основываясь на тех-же Семнадцати мгновениях весны или фильмах о Джеймсе Бонде.

Главный герой Говард Кэмпбелл, как-то практически по инерции ставший шпионом, ведший радиопередачи из самого Берлина и посредством их передающий информацию своей бывшей Родине, Америке, ожидает решения своей судьбы, когда война уже давно закончилась, но её итоги, равно как и деяния нацистов не забыты и не преданы забвению.

Тут подкупает прежде всего манера письма автора. Легкий стиль, задающий сложные вопросы, ирония на грани цинизма, равнодушие и пренебрежение, доходящие до того предела, за которым уже апатия к собственному существованию и бытию воспринимается как норма.

Возможно ли предать и потом жить как ни в чем не бывало ? Что есть предательство, если ты работал по заданию пусть и бывшей, но Родины ? Стоит ли жить только воспоминаниями о пережитом, не давая себе шансов на дальнейшую жизнь ? Кому нужен предатель, разве только преследующим его за преступления против человечества ? Может ли вообще быть оправданием обстоятельство, что ты солдат, выполнявший приказ ? И, конечно, насколько, он виновен, не будучи ярым нацистом, но тем не менее жившим за их счет, да и неизвестно как герой повел бы себя, выиграй друга сторона ?

Умение автора в небольшом объеме уместить интересную историю, в которой есть темы общественного, личного, да и мирового порядка в целом, пожалуй, как мастерством и не назовешь иначе. Удерживать внимание читателя, интригу ему удается до самого конца, напоминая, что как всегда, расплачиваются исполнители, организаторы многих бед и трагедий умеют отлично прятать концы в воду и умывать руки вовремя...

Курт Воннегут с первой строки заявляет читателю, что его книга хоть и о людях, но все же главный герой в ней – накопленный ими капитал. Спорить с автором глупо - ему видней. Да и сумма в 87 миллионов с хорошим хвостиком (накопления фонда) говорит сама за себя. Норман Мушари больше ни о чем и не мечтает, как только прикоснуться к этим деньгам, чтобы урвать куш. Ради заветной мечты он готов раздобыть доказательства умственной неполноценности наследника многомиллионного состояния Розуотеров - мистера Элиота. Сколько бы автор ни рассуждал о денежных потоках, рисуя схемы и расставляя стрелки с указанием течения, для меня важнее миллионов оказалась личность Элиота Розуотера, человека умеющего любить. Неужели стремление помочь любому нуждающемуся - ненормальность? Желание добра для каждого - болезнь? Искусство любви к выкинутым из жизни американцам - психическое отклонение?
Воннегут предлагает читателю самому решить кто есть Элиот Розуотер - святой или душевнобольной? Поиск ответа подскажет, а кто есть мы сами?
В романе достаточно аллюзий на Библию, уже само название отсылает нас к Нагорной проповеди Иисуса Христа. Есть в книге и Ной - родоначальник рода и системы сохранения богатства. Есть даже 'самаратрофия", слово, обозначавшее "истерическую атрофию всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту". Но самым важным библейским посылом, заложенным в тексте, является Любовь. Поэтому и существует телефон, по которому может позвонить каждый, чтобы услышать в ответ: "Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?"

Правильно ли распределены на Земле ресурсы?
Почему у одних есть всё, а у других - ничего?
Что сделали эти другие, чтобы у них хоть что-то было?

Эти и другие социально-экономические вопросы будут пристально рассмотрены хитрым, слегка прищуренным глазом Курта Воннегута. А вторым глазом он снова смотрит в небо.

И снова, как и в "Сирены Титана", выводы формулируются в банальных предложениях. Вот например:

И я знаю один закон, дети мои: надо быть добрым, черт подери!

Или

Плодитесь и размножайтесь!

Этой фразой вообще заканчивается роман. Так что её невозможно пропустить. И если какой-нибудь забывчивый читатель захочет вспомнить месяц-другой после прочтения о чем же был этот роман (как это случилось со мной), ему не нужно будет долго копаться. Очень удобно.

Но не будем обвинять мистера Воннегута в примитивизации. Оказывается, не всё так просто. Честно ли, что 99% капитала находятся в руках 1% населения? Нет, не честно. Можно ли помочь остальным 99% людей? Нет, нельзя. Они ничего не хотят для этого сделать, они не в состоянии распознать, принять, оценить помощь, они не могут отличить белое от черного (но зато могут белого от черного). Нужно ли в ситуации, когда и волки сыты, и овцы целы что-то предпринимать? Да, нужно! Людей нужно любить в не зависимости от того, заслуживают они этого или нет. Серьёзно???

Простите за проценты в отзыве на гуманистическое произведение.

Главный герой, один из богатейших людей Америки, тратит все свои ресурсы на помощь ближним. Не только деньги, но и время, силы, мысли, здоровье. Как это часто и бывает, ближние его за это очень не любят. И свиньи, щедро украшенные его бисером, и отец-сенатор со своими адвокатами, и даже собственная бывшая жена (далеко не свинья, у неё просто самаратрофия - истерическая атрофия всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту) - абсолютно все считают Элиота Розуотера сумасшедшим. А когда все считают тебя сумасшедшим, то видимо так оно и есть. Остается только бороться с ветряными мельницами у тетки в Саратове.

Правда, для не совсем здоровой психики героя есть и более рациональные причины. Когда-то давно, он убил пожарную команду из двух стариков и юноши, приняв их за немецких солдат. Но разве это повод сорить деньгами и позорить фамилию? Упаси бог!

Кстати, как ни странно, Воннегут не выдумал для этого романа никакой новой религии. Но зато здесь много отсылок к христианству. Второе название это цитата из нагорной проповеди, а в конце романа герой признает несколько сот новорожденных детей своими, да ещё и призывает их размножаться. Да и в центре сюжета житие самого героя, дающего и прощающего, понимающего и заботящегося. Мягкого и доброго, в отличие от своего сурового и скорого на расправу отца (бога всех банкиров, адвокатов, политиков и прочих сынов Израиля). Нет, Элиот Розуотер - это человек, которому можно позвонить посреди ночи и услышать ласковый голос, говорящий в трубку:

Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?

Как обычно, сквозные персонажи и даже мысли. Вот например слова из этого романа-

Всегда притворяйся хорошим - обманешь даже самого господа бога

поразительно напоминают главный девиз "Мать Тьма".

Мы как раз то, чем хотим казаться, и потому должны серьёзно относиться к тому, чем хотим казаться

. Такое впечатление, что Курт Воннегут всю жизнь писал один большой роман.

Ну и конечно же один из главных героев романа (правда автор в первых строках утверждает, что это и есть самый главный герой) - это капитал. Как он рождается, как растет, как мужает, как становится самостоятельным? Кто им владеет, кто им управляет, кем он владеет, кем он управляет? Достаточно интересно, хотя про людей мне как-то ближе.