Цитаты из книги «Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь»

Можно пойти дальше всех этих историй, рассказанных безмолвными предметами, живущими в тени нашего сознания. Можно любоваться ими, не рассуждая и не мечтая. То, что мы называем созерцанием, это «осознанное отношение, когда мы довольствуемся знанием, что это есть, но без желания обладать им, пользоваться им или судить о нем», по великолепному определению Андре Конт-Спонвиля. Созерцать – значит смотреть, не надеясь, не стремясь обладать, не комментируя. Принять смиренную, открытую и любознательную позицию по отношению к миру, который нас окружает. В особенности к этому малому, неподвижному и невидимому миру. Это значит – видеть в предметах только их суть. Освободиться даже от того, что они нам говорят. Постепенно освободиться от их истории («Мне его дали», «Я его подобрал», «Я его купил в тот дождливый день, когда мне было так грустно»), от их назначения («Я ими пользуюсь для того или для этого»), от нашего суждения («Она красивая», «Он некрасивый», «Они странные»). Постепенно избавляться от мысленных слов, пройти через них и идти еще дальше: видеть вещи в тайне их неподвижной материи. Сосредоточиться лишь на их сущности. Получить от них урок тихой мудрости, без единого слова. Неподвижное обнажает невидимое; так тишина обнажает главное. Постараемся радушно принять мир, прежде чем начать думать о нем…

Жить в полном сознании – это не жалеть времени на созерцание. Позволять предметам тронуть нас до глубины души. Тем самым предметам, которые мы видим ежедневно, о которых мы забываем, потому что видим постоянно, а правильнее сказать, не замечаем. Дать им войти в нас и нам войти в них. Уничтожить границы: быть ими и дать им завладеть нами и восхищать нас, просто так, без цели. В тишине своего дома отдаться их безмолвному присутствию. Осознать, до какой степени эти предметы являются источником спокойствия, медлительности, постоянства. Приблизиться к ним, пропитаться ими. Слушать, как они едва слышно призывают нас сопротивляться двум современным воплощениям зла – деятельности («Делай! Делай!») и ускорению («Быстрее! Быстрее!»). «Остерегайся обаяния вещей», – говорил поэт Поль-Жан Туле. Да, потому что это обаяние может далеко нас завести. Но чем остерегаться, лучше будем дорожить обаянием вещей

Если присмотреться, мы увидим: это простота на престоле. За неподвижностью – мощное присутствие. Присмотримся и увидим, что даже то, что не движется, не мигает, не сверкает, не производит шума, может быть интересным и значимым. Присмотримся и увидим, что даже в простом, доступном, том, что всегда под рукой, есть красота, разумность и некая грация. Вспоминаю разговор с дзенским монахом, который рекомендовал мне всегда относиться с уважением к неодушевленному. Но что это, неодушевленное? Он сказал мне: «Это то, что не кричит, когда его бьют». Вещи, предметы, эти куски материи, которые никогда не кричат, но иногда говорят…

Урок 8 Постараться внести собранность в нашу повседневную жизнь. Жить, открыто воспринимая происходящее: «выходить» из слов, из мыслей, из целей, из поступков, покинуть «делание» ради «бытия». Держаться в стороне, когда в нас или вокруг нас слишком много суеты, освобождаться от любой формы воли, не хотеть больше ничего, не стремиться ни к чему: стремиться отключиться от любой формы рассуждения или действия, хотя бы на несколько мгновений. Только существовать здесь и сейчас. Только осознавать, что мы здесь, мы живые.

Чистое присутствие и беспредметное внимание По мере постепенного расширения поля нашего внимания, по мере отказа от ожиданий и ментальных фильтров наше сознание становится полным сознанием. Оно становится очень широким и беспредметным. Чистым присутствием. Сознание без объекта? Эта концепция иной раз отделяет теоретиков от практиков. Например, для философов любое сознание – это осознание чего-то, то есть сознание является усилием внимания, концентрирующегося на объекте. Но для медитирующих возможно сознание без объекта, и они часто выполняют упражнение на вхождение в расширенное сознание, способное все в себя поместить. Как безграничная любовь ко всему сущему. Видеть это сущее и любить изо всех сил. Говорят также и о сознании без выбора. Это важная установка. Такое сознание не выше других способов существовать и действовать. Сознание без выбора не является бесцельной акробатикой духа. Оно ценно, потому что необычно и обещает большие блага: выздоровление, свободу, ясновидение. У большинства из нас сознание без объекта часто является преходящим, а не стабильным состоянием: мы лишь слегка затрагиваем чистое присутствие и предчувствуем, что в нем есть, возможно, что-то еще. Откровение или иллюзия? Невыразимое удовольствие… Вначале это будут милости, упавшие с неба. Часто – протянутая судьбой рука помощи. Моменты, когда все прекрасно и не требуется ни малейшего вмешательства с нашей стороны. Затем постепенно мы научимся сами создавать эти моменты чистого присутствия, что означает просто быть здесь. Но как сложно применить это на практике, «просто быть здесь»: ведь нам не терпится вмешаться и действовать, разобраться в ситуации и повлиять на нее, и поступая так, мы сразу чувствуем облегчение. Это великая сила человечества и его величайшая слабость. Но в какой-то момент мы научимся сдерживать себя. Мы избавимся от своей легкомысленности, оставим в стороне прошлое и планы на будущее. На мгновение подойдем к безмерности и вечности, которые были скрыты нашими действиями и мыслями. Все будет хорошо и потрясающе. Но потрясение будет спокойным.

Прямота Этот последний отказ очень труден и не должен быть ни уловкой (притворяться, что ничего не ждем, а в глубине души все же надеяться), ни мазохизмом (выказывать отсутствие интереса к чему-то приятному). Речь идет просто об обходном маневре. То, чего мы могли достичь усилиями и волей, мы уже достигли. И напротив, многое, в частности в эмоциональной сфере, сопротивлялось нашим попыткам контроля и нашей воле. Попробуем освободиться от желания решить одни проблемы, чтобы наброситься на другие. Будем доброжелательно принимать существующее. Прямота состоит в том, чтобы не желать лишь полного присутствия в настоящем моменте. Полное сознание – это то, что я каждый раз испытываю, когда прихожу в место, где хотел быть: здесь и сейчас.

Отказаться выбирать лучшее. Мы уже говорили об этом: позволить существовать телесным ощущениям, мыслям или эмоциям, пусть даже неприятным. Например, отказаться от надежды, что во время медитации ни один звук не проникнет в наши уши. Согласиться на дискомфорт. Но также, разумеется, принимать хорошее и приятное. Ни мазохизма, ни гедонизма. Лишь открытое и любознательное сознание, воспринимающее все происходящее, но идущее куда хочет.

Лишение Вторая необходимая для полного сознания вещь – это лишение. Мы не обязаны лишать себя нашего прошлого или нашей одежды, как Мария Магдалина, но мы должны лишить себя некоторых психологических привычек: важный шаг в этом направлении – уменьшить автоматизм мысли, и в частности ожиданий и суждений. В полном сознании есть четыре ментальных установки: не судить, не выбирать лучшее, не привязываться, ничего не ждать. Эти четыре установки надо тренировать во время медитации, развивая в себе четыре отказа.

НЕ УДЕРЖИВАЙ СВОИ МЫСЛИ, ОТПУСТИ ИХ И ОТПУСТИ СВОЕ СОЗНАНИЕ В СОСТОЯНИЕ СОВЕРШЕННОЙ ЛЕГКОСТИ. ДОЙДЯ ДО ЭТОЙ ТОЧКИ, ПРИВЯЗАННОСТЬ К МЕДИТАЦИИ И К ОТСУТСТВИЮ МЕДИТАЦИИ СТИРАЕТСЯ; ДУХ, СВОБОДНЫЙ ОТ ЛЮБОЙ МЕНТАЛЬНОЙ КОНСТРУКЦИИ, ЕСТЬ ТОЛЬКО ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ, ПРОСТРАННОЕ И ПРОЗРАЧНОЕ». Шабкар. Воспоминания тибетского йогина

«СЕЙЧАС ТВОЕ ТЕЛО НЕПОДВИЖНО; МОЛЧИ;