Цитаты из книги «Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь»

в моменты, когда мы испытываем грусть или беспокойство, надо попробовать расширить поле своего внимания. Вни

мыслей «Я мыслю, следовательно существую», – провозгласил Декарт. Поль Валери добавил: «Иногда я мыслю; а иногда я существую». И

Прогуливающийся остановился, он говорит себе… Нет, он не Потом понемногу в нем все успокаивается, останавливается поток мыслей. Он глубоко втягивает воздух, замечает, как бьется сердце. Его внимание привлекает наполовину сгнивший лист. Он смотрит на него, или лучше сказать, видит его. Он видит также и другие листья. Желание идти дальше пропало. Постоять

Ницше говорил об этом: «Вот слово тем, кто презирает тело. Я не прошу их менять свое мнение или веру, а просто отделаться от своего собственного тела; это обречет их на немоту». Иногда

Но не надо просить у него невозможного: бесполезно стараться дышать, чтобы не испытывать чувств (напряжения, страха, ужаса, грусти, гнева). Но можно дышать, чтобы не быть ими поглощенным. Мы сосредотачиваемся на дыхании так же, как просим друга быть рядом, чтобы встретить вместе, плечом к плечу, испытания и трудности

Но не надо просить у него невозможного: бесполезно стараться дышать, чтобы не испытывать чувств (напряжения, страха, ужаса, грусти, гнева). Но можно дышать, чтобы не быть ими поглощенным. Мы сосредотачиваемся на дыхании так же, как просим друга быть рядом, чтобы встретить вместе, плечом к плечу, испытания и трудности.

Дыхание – это якорь для полного

НИ ВПЕРЕД, НИ НАЗАД. Гете. Фауст

МЫ ВХОДИМ В СЕБЯ ПО-НАСТОЯЩЕМУ. ЭТО СОВСЕМ РЯДОМ С НАМИ, НО МЫ НИКОГДА ТАМ НЕ БЫВАЛИ

Духовная жизнь может существовать и вне религии. Духовность – это вершина нашей жизни, нашей души. Та ее часть, где мы встречаемся с абсолютным и с тем, что превышает наше понимание, что выше нашего эго и открыто всему, в том числе неизвестному. Мы с легкостью открываемся лишь знакомому, логичному, приемлемому, прогнозируемому. Духовность – это не бегство от того, что выше нас, а стремление предстать перед ним в полном сознании. Что же выше нас? Три поразительных нечто – бесконечное, вечное и абсолютное… Духовность предполагает двойное действие, о котором мы говорили чуть выше: вовлечение и отпускание. Действовать и двигаться вперед до точки, в которой мы все отпускаем, где освобождаемся от багажа наших усилий и целей. И тогда – предаться созерцанию. В католичестве созерцать – значит долго рассматривать с обожанием. Это предполагает в первую очередь «мир и чистоту в сердце». Говоря простым языком, надо быть спокойным и не осуждать никого, то есть находиться в полном сознании. Философ Андре Конт-Спонвиль считает, что созерцание ведет нас к мистицизму: «Мистик видит реальность лицом к лицу: он больше не отделен от реального ни словами (и это называется тишиной), ни отсутствием чего-либо (и это называется полнотой), ни временем (и это называется вечностью), ни в конечном итоге самим собой (и это называется простотой: анатта у буддистов). Ему даже больше не нужен сам Бог: он в абсолютном здесь и сейчас».