О книге

"И только новый взрыв этногенеза выведет ее из тупика, заставит перемешаться с соседями и провозгласить новую этническую доминанту. Но тогда это будет уже новый этнос. (Л.Н. Гумилёв) "

Многие новые социально-экономические модели общества предлагают решения, реализация которых подразумевает глобальные изменения на государственном или общемировом уровне. Решения же, которые описаны в данной книге, ориентированы в первую очередь на локальный уровень и могут быть реализованы группой в 100, 1000, 10.000 человек. Конечно, чем больше в системе Нового Этноса участников, тем больше описанных в книге инструментов можно реализовать. Но даже собрав лишь несколько десятков человек – уже можно реализовывать часть описанных инструментов и получить заметные улучшения в жизни.

Эта книга не про счастливое и справедливое общество для всех жителей планеты (или страны), а про создание небольшой общности людей, объединенных в этнос и совместными усилиями повышающих качество своей жизни. Книга не предлагает менять мир, а ставит целью лишь интеграцию в него в виде высокоэффективной самоорганизованной общности людей, которая извлекает из окружающего мира максимум пользы для себя.

Почти все книги описывают две крайности масштабов для улучшения жизни – это личный успех или общегосударственное будущее миллионов граждан. В данной же книге предлагается промежуточный масштаб, подразумевающий действие на уровне относительно небольших локальных групп людей.

Нет ни одной книги или даже отдельной статьи, в которой была бы описана модель эффективного современного этноса, присоединение к которому может улучшить вашу жизнь. Как правило, книги предлагают улучшать жизнь через популярные избитые темы, такие как бизнес, образование, творчество. В результате, например, в бизнесе сложилась настолько высокая конкуренция, что он стал чаще всего совершенно не выгодным. При этом никто не задумывается над улучшением качества жизни через смену этноса и формирование своего нового современного этноса. В результате, данное направление лишено конкуренции и те, кто способен понять те возможности, которые дает данное направление жизнедеятельности – получит в будущем очень большие “дивиденды”, как первые предприниматели в 90е или первые майнеры криптовалют в 2009.

В ходе чтения книги постарайтесь ответить на вопрос – хотели бы вы стать частью общности людей в которой были бы реализованы описанные в книге элементы культуры, традиций и внутреннего устройства? Если да, то эта книга может стать для вас крайне полезным инструментом, позволяющим создать общественную среду, которая будет максимально соответствовать вашим требованиям и существенно улучшит ваше качество жизни.

Как и в любом этносе, основная часть внутренней культуры и быта Нового Этноса будут формироваться самими участниками. Данная книга является лишь общим первоначальным описанием базовых принципов устройства этноса. Которые в ходе жизнедеятельность и проверки практикой будут откорректированы и дополнены. Книга необходима как отправная точка формирования этноса, как химический элемент, вокруг которого возможна первоначальная кристаллизация общности соплеменников Нового Этноса.

Местами книга может показаться набором банальных вещей. Но чаще всего именно комплекс банальных проверенных решений даёт хороший конечный результат. Данная книга – это практический инструмент (“бизнес план”) у которого нет задачи стать популярной интересной литературой. Задача книги, не развлечение читатели и литературные изыски, а создание эффективного Нового Этноса.

Книга “Новый Этнос” – это эффективный практический инструмент, а не развлекательное чтиво. Раздайте эту книгу нескольким людям, которые её достаточно внимательно прочитают, и вы создадите для себя полезное и устойчивое окружение из людей с максимально близкими вам взглядами. А со временем это окружение станет частью более масштабной системы (Нового Этноса), в которую войдут другие читатели данной книги, что сделает ваше окружение ещё более эффективным и полезным.

Зачем нужен Новый Этнос?

Многие понимают, что современный мир (особенно Россия) находится не только в экономическом, но и социальном кризисе. Возврат назад к религиозному, устойчивому обществу в современном мире невозможен. Религия себя уже изжила, и очень редко она совместима с высоким уровнем образования. Поэтому зачастую религию пытаются заменить светской этикой.

Проблема нерелигиозной этики в том, что её невозможно внедрить в обществе на уровне повсеместного принятия, как бывает у религий. Существует масса активистов, стремящихся изменить всё окружающее общество, сделать его лучше и привить ему определённый набор светской этики, мировоззрения или устройства общества. Такие попытки изменить и переубедить абсолютно всех – утопическая задача. Зачем переубеждать всех в необходимости изменений, если можно создать свою подсистему, которая будет иметь конкурентные преимущества за счёт своей более высокой эффективности. В роли такой подсистемы и должен выступать относительно небольшой Новый Этнос.

Преимущества этноса как системы заключается в том, что он в отличие от экономических теорий, либо философских учений – является совокупностью социальной и экономической модели общества. А это позволяет усилить систему за счёт взаимного влияния быта(экономики) и сознания(культуры).

Менталитет человека и его уровень жизни очень сильно взаимосвязаны. Иногда даже небольшие культурные отличия могут заметно повлиять на уровень экономической эффективности. Например, среди протестантов, в среднем, чаще встречаются экономически успешные люди. И связано это с тем, что в данной вариации христианства принято положительное отношение к деньгам, в отличии от многих других вариаций. А когда в США проводились исследования долгожителей, то было замечено, что наиболее часто они встречаются среди представителей адвентистов седьмого дня. Обусловлено это тем, что в их учении предусмотрено почтительное отношение к своему телу и забота о нём. Практически все представители данной церкви регулярно посещали спортзал.

Как бы ни была хороша экономическая система, при неподходящем менталитете она не будет работать. Бесполезно, например, создавать для индуса правильную экономическую модель, если его образ жизни подразумевает работу по 4 часа в день и отсутствие желания к экономическому росту. Если существенная часть людей в стране по менталитету "Шариковы", то какую бы правильную экономическую модель для них не создали, они будут жить в бардаке и нищете. Постановки вопроса "как менять население" и "как нам самим измениться" непопулярны среди широких масс. Проще винить политиков, экономистов или искать очередную прорывную экономическую модель справедливого общества.

Уже создано большое количество технологий, значительно изменивших жизнь человека, но сам человек не приспособлен для жизни в резко изменившемся мире. Культуры большинства этносов основываются на земледелии, воинской культуре, еде, песнопениях и танцах. Что слабо соответствует требованиям современного более сложного мира. Новый Этнос – это способ изменить человека так, чтобы он мог стать частью сложной урбанизированной системы глобального мира.

Каждый человек идентифицирует себя с определённым этносом (народом, нацией). А менталитет этноса очень сильно влияет на успешность человека и его образ жизни. Поэтому, выбирая наиболее эффективный в современном мире этнос и участвуя в его развитии – можно существенно улучшить свою жизнь и особенно жизнь своих будущих поколений. Предлагаемый Новый Этнос в данном случае – это наиболее современный и гибкий этнос, способный максимально эффективно подстроиться под изменившийся мир. Своего рода ГМО этнос, модифицированный с помощью современных знаний до максимальной эффективности.

Быт и сознание очень сильно взаимосвязаны. Изменения происходят не только в направлении "меняем сознание -> меняется быт", но и в обратном. "Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" (К. Маркс) – важный момент, который упускают из данной цитаты, это то, что речь идёт об ОБЩЕСТВЕННОМ бытие (а не личном). То есть, создав правильную систему общественного быта внутри Нового Этноса, можно создать правильный менталитет, который в свою очередь поспособствует большей успешности каждого участника этноса.

Можно самому придумывать принципы своей жизни, а можно взять готовый "фреймворк" в виде культуры этноса, в котором проработаны принципы жизнедеятельности (как в фреймворках продуманы принципы построения структуры программы). Фреймворков и их вариаций может быть несколько. Выживают наиболее удобные и эффективные. Проблема только в том, что эффективность культуры можно узнать лишь спустя 50-100 лет. Поэтому на первоначальном этапе можно лишь поверить в эффективность данной вариации и начать её применять в своей жизни.

Есть мнение, что человек сам должен формировать своё независимое мировоззрение на основе общедоступной информации, фильтруя её и делая самостоятельные выводы. Фактически, это идеалистический подход, почти не реализуемый в реальности. Сформировать эффективную картину мира – это очень сложная задача. И если человек не бездельник, то у него просто нет столько свободного времени, чтобы прочитать сотни книги и разобраться в социологии, биологии, теории систем, изучить культуры народов и т. д. Намного эффективнее взять уже готовое решение, детально проработанное ни одним десятком человек на протяжении многих лет.

Перед мужчиной в современном агрессивном мире стоит достаточно много задач – воспитание детей, поиск жены, конкурентная экономическая борьба, создание эффективной и объективной системы взглядов. Если всё это мужчина будет делать сам и достаточно хорошо, то он очень быстро скончается от переистощения или инфаркта. Поэтому Новый Этнос и локальные сообщества из которых он состоит – берут на себя часть данных задач, либо помогают в их решении.

Новый Этнос – это небольшой по численности этнос, состоящий из не более чем 1% от населения стран где они присутствует. Быть частью небольшого этноса лучше, чем частицей крупного имперского образования. Основной плюс в большом этносе – это возможность гордиться мощью своего народа, даже если сам при этом ешь один рис, и живёшь в старой хижине. Очень часто мощь таких этносов держится на рабских условиях жизни рядовых граждан, готовых стерпеть все лишения ради достижения сверхцелей своих вождей.

В небольшом этносе же наоборот, сохраняется относительная демократия. При средней численности в 10.000 человек на один город – главу этнической диаспоры в этом городе может знать практически лично большинство соплеменников. В крупных этносах же нет демократии, а есть император, приближённые к нему и челядь. Крупный этнос – может жить только как муравейник, где каждый человек – мелкий винтик системы.

В малом этносе каждый его представитель более ценен, поэтому отдельно взятому человеку и семье жить в нём комфортнее. Во времена СССР намного лучше себя чувствовали жители автономных национальных республик. Среди стран с высоким уровнем жизни также преобладают мелкие европейские государства. А в США комфортнее себя чувствуют представители различных небольших групп (этнических, религиозных) создающих свою общественную среду.

Малый этнос может лоббировать свои интересы в стране проживания. Это ярко видно в большинстве развитых стран. В Новом Этносе выгоды, получаемые от такого лоббирования, будут доходить до рядовых представителей этноса благодаря высокому уровню внутренней демократии.

Можно сравнить этнос с корпорацией. Зачастую работа в крупной компании хуже, чем работа в небольшой частной фирме. Особенно для рядового персонала. Крупные компании чаще всего эффективнее эксплуатируют своих сотрудников. И хорошая работа там возможна только на уровне топ менеджеров. То же самое в крупных этносах – хорошо живут, в основном, руководители и духовные лидеры. Потому что в крупных этносах хорошо отлажен процесс пропаганды и изъятия ресурсов у рядовых участников.

В создании своего этноса нет ничего сверхсложного или необычного. Есть масса относительно недавних примеров возникновения новых этносов и субэтносов. В России – староверы, поморы, казаки. В США – Амиши. В Индии – Сикхи. Почти все этносы возникли на базе этических учений, и не всегда религиозных.

Большинство существующих этносов в масштабах биологической истории человечества возникли относительно недавно (сотни лет). И сейчас подходящий момент создать новый этнос, который бы отвечал потребностям современного мира и городскому образу жизни. За последние несколько веков мир очень сильно изменился, а новых этносов соответствующих новому миру пока что нет.

Переходить из одного этноса в другой целесообразно, когда такой переход повышает социальное и экономическое положение. Поэтому Новые Этнос ориентирован на занятие более высоких позиции в социальном и экономическом плане.

А есть ли смысл оставаться в прежнем этносе, и не переходить в новый? На самом деле, выбора как такового, нет. Все европейские этносы являются, как минимум, демографически неустойчивыми системами, со стабильно сокращающейся численностью население. Неевропейские культуры, при росте уровня жизни, также заходят в тупик сытой городской среды, приводящей к вымиранию. Так что существующие этнические системы упёрлись в потолок развития, и не способны даже воспроизводить себя в условиях современной городской жизни. Единственная альтернатива – поиск другой формы культуры, учитывающей особенности существенно изменившегося мира. Этносы не вечны – они регулярно появляются, развиваются и умирают. Поэтому смена этнической принадлежности отдельного человека – естественный процесс развития.

Объединение в Новый Этнос – это не только возможность выйти из системного кризиса, но и хороший способ прогнуть мир под себя. Не нужно подстраивать свою ментальность под окружающий мир. Особенно учитывая тот факт, что существенно изменить себя невозможно. Лучше объединиться с людьми со схожим менталитетом, и менять окружающую среду под свои нужды. Эту тактику применяют многие слои населения в США. Даже толстые люди вместо того, чтобы менять себя, объединились в общество защиты толстых людей. Нужно навязывать свой "стиль игры" и свои правила, а не воевать с собой в попытках подстроиться под требования существующей социально-экономической среды.

При формировании и развитии этноса, его стоит рассматривать как систему, состоящую из большого количества взаимосвязанных элементов. К сожалению, вся современная этнология на 99% состоит из гуманитариев, поэтому большинство исследований этносов сводится к перечислению особенностей быта и исторических событий. Этнос как систему рассматривают единицы. А ведь системный анализ позволяет развивать этнос, постоянно улучшая и актуализируя его культуру и быт.