Цитаты из книги «Радикальное Прощение. 25 практических применений. Новые способы решения проблем повседневной жизни»

го человека описать, что происходило в его теле, когда мы изучали движения. Это привело к высвобождению энергии из всех частей тела, поврежденных в результате аварии. Она заключала в себе как физическую, так и эмоциональную память о событии. Он не просто вспомнил детали произошедшего и смог четко о них говорить – его тело выпрямилось, и боль, с которой он пришел, начала утихать. Описанная техника называется «соматическое исцеление». Как следует из названия, в ее основе лежит способность тела к самоисцелению.

рой шаг в процессе Радикального Прощения.) Когнитивная психотерапия часто упускает из виду тот факт, что энергия, индуцированная травмой, оказывается запертой в теле. Когда я практиковал гипнотерапию, среди моих пациентов был мужчина, переживший страшную автокатастрофу. После того как он рассказал все, что смог вспомнить, – фактически очень немного, я ввел его в гипнотический транс и, очень медленно и внимательно перебирая движения, которые его тело совершало в момент столкновения, пробудил в нем телесную память. Также я попросил это

защищенность и ощущать эмоциональную поддержку. Вам требуется полное понимание и одобрение. И конечно, чтобы вас не осуждали. Человек, которому вы рассказываете свою историю, должен сочувствовать вам и не пытаться противоречить. Чем больше вы говорите, тем слабее напряжение в вашем уме и теле. Если во время рассказа сосредоточиться на телесных ощущениях, вы сможете глубже погрузиться в воспоминания и чувства, которые вы испытывали в то время и испытываете теперь, когда излагаете свою историю. (Пережить чувства – это вто

Если травма была или является не настолько тяжелой и вы дееспособны, то Терапии будет вполне достаточно. Итак, причина тому следующая. Первый шаг в лечении любых травм – найти способ говорить о случившемся. То же касается и Радикального Прощения. Однако в традиционной психотерапии проходит много времени, прежде чем пациент сможет говорить об этом, а от терапевта требуется большое терпение. В данной ситуации нужно чувствоват

нет практически постоянной. Она по-прежнему несет в себе заряд энергии, и если произойдет что-то хотя бы отдаленно напоминающее исходное событие, это послужит пусковым механизмом для пробуждения этой боли и человек повторно получит травму, скорее всего с катастрофическими последствиями.

люди оправляются от потрясения. Другие – нет. Они впадают в депрессию и приобретают психические и поведенческие проблемы. В таких случаях речь идет о посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР). Еще одним защитным механизмом является вытеснение. Он запускается при особенно тяжелых травмах, когда разум не в состоянии справиться с переживаниями и попросту их блокирует. Боль и память о случившемся, глубоко спрятанные в подсознание, пребывают вне сферы сознательного понимания. При этом возникает опасность, что боль ста

Каждый из нас от природы наделен защитными механизмами, которые помогают нам справиться с шоком и страхом в травматической ситуации. Один из таких механизмов – отрицание. Другой – выход из тела, или диссоциация. Подавление эмоциональной боли и ее «заглушение» зависимостями тоже дают временный эффект. При использовании перечисленных механизмов через какое-то время некоторые

нее выражение сочувствия и сожаления (а не раскаяния), скорее всего, поможет нам обоим, так как жертве это понять еще труднее. Мы сожалеем не столько о произошедшем, сколько о том, что нанесли человеку обиду или причинили ущерб. По крайней мере, это позволяет открыть путь для энергии, за счет которой Радикальное Прощение начнет действовать – и в первую очередь на жертву. Таким образом, Радикальное Извинение служит МОСТОМ к Радикальному Прощению и Примирению. Кроме того, это предварительный шаг к осветлению своей тени, а именно в этом и заключается четвертый

Радикальным Прощением. Радикальное Извинение предполагает осознание того, что, с человеческой точки зрения, кто-то задет. Случилось что-то такое, о чем мы искренне сожалеем и из-за чего «надлежащим образом» испытываем чувство вины. В человеческом и житейском отношении мы берем на себя всю ответственность за произошедшее и свои поступки. Но вместе с тем мы открыты для возможности, что событие служило некоему высшему предназначению и по какой-то причине все должно было произойти именно так. В результате мы видим ситуацию с

точки зрения Мира Духа и Мира Человечества одновременно. И как следствие, за счет высвобождения низко вибрирующей энергии, которая привязана к конкретной ситуации, повышается наша собственная вибрация. Это способствует исцелению всех, кто так или иначе имеет отношение к произошедшему, а также повышает уровень их сознания в целом. Последнее означает, что в будущем такие травмирующие события будут уже не столь необходимы. Но поскольку нам – обидчикам – трудно по-настоящему «понять» совершенство конкретной ситуации, то искреннее