Цитаты из книг автора «Колин Типпинг»

Непоколебимая убежденность в том, что их потребности непременно будут удовлетворены. Это качество проистекает из твердого убеждения в том, что изобилие – естественное состояние вселенной.  Полное отсутствие привязанности к деньгам, проистекающее из понимания того, что при необходимости деньги всегда появятся, – и они появляются. Человек, действующий подобным образом, по-настоящему свободен – свободен от потребности иметь больше денег, чем необходимо. И он пребывает в состоянии умиротворения, понимая: хорошо, когда есть деньги, но когда их нет – тоже хорошо. Как вы догадываетесь, подобные люди встречаются далеко не часто. Если вы еще раз просмотрите список, то заметите, что каждая из характеристик обусловлена

ги на общее благо. Они понимают, что деньги – это энергия, и осознают, что можно изменить мир к лучшему, если направить их на служение человечеству, планете, царству животных и самой жизни.  Твердая вера в изобилие вселенной. Это центральная идея, и она не подлежит обсуждению. Она служит своего рода якорем, без которого все остальные убеждения не имели бы смысла. Это основополагающее положение новой парадигмы. Без него нет ничего.  Непоколебимая убежденность в том, что их потребности непременно будут удовлетворены. Это качество проистекает из твердого убеждения в том, что изобилие – естественное состояние вселенной.  Полное отсутствие привязанности к деньгам, проистекающее из понимания того, что при необходимости деньги всегда появятся, – и они появляются. Человек, действующий подобным образом, по-настоящему свободен – свободен от потребности иметь больше денег, чем необходимо. И он пребывает в состоянии умиро

Желание обращать деньги на общее благо. Они понимают, что деньги – это энергия, и осознают, что можно изменить мир к лучшему, если направить их на служение человечеству, планете, царству животных и самой жизни.  Твердая вера в изобилие вселенной. Это центральная идея, и она не подлежит обсуждению. Она служит своего рода якорем, без которого все остальные убеждения не имели бы смысла. Это основополагающее положение новой парадигмы. Без него нет ничего.

или страх. Эти люди просто пребывают в состоянии чистой открытости для обретения.  Острая потребность делиться деньгами с другими людьми. Эти люди не испытывают потребности держаться за деньги и смело раздают их направо и налево. Такое поведение не имеет ничего общего с пожертвованиями, когда дающий ожидает, что взамен получит больше, чем отдал, или рассчитывает на налоговое послабление. Они делятся деньгами исключительно ради радости дарения, понимая, что духовная система снабжения неисчерпаема.

Состояние повышенной открытости для получения денег. Все, сказанное в предыдущем пункте, справедливо и здесь, но под открытостью понимается своего рода свобода, которую мы даем деньгам, понимая, что они беспристрастны и сами по себе не обладают властью. Деньги не имеют отношения к таким понятиям, как заслуги, ответственность, справедливое вознаграждение

всех подобных людей следует автоматически ассоциировать с новой парадигмой. Люди, о которых идет речь, тоже легко привлекают к себе деньги, но вместе с тем удовлетворяют и ряду других критериев.

деть в людях, научившихся управлять деньгами. Вот эти качества:  Полное пренебрежение к деньгам как к самоцели. Эти люди понимают, что сами по себе деньги не имеют ценности, кроме той, которую в них вкладывают. То значение, что обычно придают деньгам (деньги – это защищенность, деньги равносильны власти, деньги – мерило успеха и так далее), связано исключительно со старой парадигмой, которую они не разделяют. Эти люди не желают давать деньгам власть определять, кто они, и управлять их жизнью.

Любовь к свободе выбора, которую дают им деньги. Это единственный смысл, который эти люди готовы придавать деньгам. Ибо, пока у них есть деньги, они свободны в выборе, даже если диапазон ограничен. Чем больше денег, тем шире возможности выбора. При этом они понимают, что счастье обусловлено сделанным выбором, а не количеством денег, которым они располагают.  Естественная способность привлекать деньги. Я уверен, вы встречали таких людей. Они притягивают деньги, подобно магниту. Деньги прямо текут к ним рекой. Однако не

когда они нужны нам, если только мы сами не блокируем их приток. Они совершенно беспристрастны, не выносят никаких суждений и не различают, кому предстоит их получить и для чего. Сами по себе они не имеют силы и значения помимо того, которое мы в них вкладываем. А единственная их ценность – это то, на что мы решили их обменять. Мы отчаянно противимся такому взгляду на деньги и освобождению от страха за них, и это подрывает нашу готовность принять новую парадигму, которую предлагает Радикальное Прощение, и жить в согласии с ней. Центральный принцип новой парадигмы состоит в том, что вселенная всегда заботится о нас и дает нам все, что нам нужно и когда нужно. Если мы не верим в эту идею, когда дело касается денег, значит, мы не доверяем вселенной. Вот почему деньги для нас лучший учитель. Научившись управлять деньгами, мы научимся управлять всем. И не имеет значения, сколько у нас денег. Важно то, как мы их воспринимаем. В книге «Радикальное Проявление» я перечислил некоторые качества, которые можно уви

эти убеждения служат причиной всех наших страданий, связанных с деньгами. Согласно новой парадигме, нехватки в деньгах не бывает. Денег в мире предостаточно. Если вы открыты для того, чтобы их получать, вы сможете легко привлечь их к себе. Деньги – это всего лишь энергия, поэтому они подчиняются тем же законам, которые управляют всей энергией во вселенной. Денежные средства движутся туда, куда их направляют Законы Притяжения и Отталкивания. Деньги появляются всегда, когда они нужны нам, если только мы сами не блокируем их приток. Они совершенно беспристрастны, не выносят никаких суждений и не различают, кому предстоит их получить и для чего. Сами по себе они не имеют силы и значения помимо того, которое мы в них вкладываем. А единственная их ценность – это то, на что мы решили их обменять. Мы отчаянно противимся такому взгляду на деньги и освобождению от страха за них, и это подрывает нашу готовность принять новую парадигму, которую предлагает Радикальное Прощение, и ж