Отзывы на книги автора «Клайв Льюис»

Эта книга досталась мне "по наследству" от подруги. Зачитанный до дыр томик с загнутыми уголками, потрепанными и местами пожелтевшими страничками. Такой вид книга приобрела за долгие годы, на протяжении которых ее читали и перечитывали миллион раз. И от этого она мне сразу показалась какой-то милой и родной.
Когда я взялась за чтение Хроник, я пыталась представить, что чувствует ребенок, погружаясь в мир сказочной страны Нарнии где бродят гномы, фавны, великаны и говорящие животные, где правит любовь и доброта, где добро обязательно победит в борьбе с любым злом и каждому достанется по заслугам. Я получила массу положительных эмоций и огромное удовольствие. Уверена, будь она у меня в детстве и на моей полке сейчас тоже стояла бы потрепанная, читанная-перечитанная книга, заслуженно называющаяся "настольной".

Удивительно, если бы книга с аннотацией

письма старого беса-искусителя бесу начинающему о методах "работы" с людьми.

была бы не про религию.

Без долгого и углубленного философствования о теологии автор рассказывает, какие всё же пороки и поступки, какое поведение (стараниями бесов-искусителей) утягивает человеческую душу в Ад. Излагает Льюис свои воззрения в форме писем от опытного беса Баламута своему племяннику, которого тот именует Гнусиком; в них он даёт советы по соблазнению человека, вверенного попечению молодого бесёнка, попутно рассуждая о методах искушения в принципе и вспоминая свои старые победы на этом поприще.

У меня возникла стойкая ассоциация с "Вредными советами" Остера, которыми многие зачитывались в детстве. Принцип тот же - условная реверсивная психология с долей юмора (понятно, что в детской книжке его куда больше, но это вопрос пропорций). Словно зная, какими путями бесы сманивают человека с "пути истинного", можно избежать Ада.

Но всё, конечно же, не так просто ;)

Читаю Нарнию вразнобой. И "Покоритель зари…" у меня пятая книга, прочитана она сразу после второй. Если бы не было Каспиана в ней, то практически невозможно понять, что между этими книгами есть еще две. Здесь еще больше религиозности, настолько больше, что иногда сжималось сердце. Здесь лев Аслан еще более величественный и могущественный, еще более божественный. Несмотря на повышенную религиозность, книга читается на одном дыхании, настолько увлекательный у нее сюжет. Морские приключения, соленый ветер, шторма, бури и штиль, отважный мыш Рипичип, гордый король Каспиан, и знакомые нам по первым частям Люси и Эдмунд. Здесь будет много магии, волшебства, головокружительных превращений, загадочных, чудесных и страшных земель, островов, победы добра над злом, все, как я люблю. Таинственные существа: земные, морские, летающие, говорящие звезды. Первая часть посвящена перевоспитанию Юстаса, родственника Люси и Эдмунда, его осознаванию себя, переосмыслению, адаптации к чужому миру, а вторая часть более увлекательная, приключенческая. Конец немного грустный, опять же религиозный, но все это так красиво написано, в чем-то даже трогательно. И один большой, жирный минус: все также дети здесь продолжают пить (вино, грог, странные напитки), что коробило меня при каждом упоминании этого безобразия.

Читаю Нарнию вразнобой. И "Покоритель зари…" у меня пятая книга, прочитана она сразу после второй. Если бы не было Каспиана в ней, то практически невозможно понять, что между этими книгами есть еще две. Здесь еще больше религиозности, настолько больше, что иногда сжималось сердце. Здесь лев Аслан еще более величественный и могущественный, еще более божественный. Несмотря на повышенную религиозность, книга читается на одном дыхании, настолько увлекательный у нее сюжет. Морские приключения, соленый ветер, шторма, бури и штиль, отважный мыш Рипичип, гордый король Каспиан, и знакомые нам по первым частям Люси и Эдмунд. Здесь будет много магии, волшебства, головокружительных превращений, загадочных, чудесных и страшных земель, островов, победы добра над злом, все, как я люблю. Таинственные существа: земные, морские, летающие, говорящие звезды. Первая часть посвящена перевоспитанию Юстаса, родственника Люси и Эдмунда, его осознаванию себя, переосмыслению, адаптации к чужому миру, а вторая часть более увлекательная, приключенческая. Конец немного грустный, опять же религиозный, но все это так красиво написано, в чем-то даже трогательно. И один большой, жирный минус: все также дети здесь продолжают пить (вино, грог, странные напитки), что коробило меня при каждом упоминании этого безобразия.

Космическая трилогия Клайва Льюиса (автора "Хроник Нарнии") сочетает в себе элементы научной фантастики, христианской доктрины и мифологии. Но поклонники фэнтази, наверняка, могут назвать фантастическую линию — наивной, примитивной. Ярые христиане с сомнением отнесутся к богословским аллюзиям... Раскритиковать, однако, можно вообще все, что угодно. И «Космическая трилогия» - скорее сказка, чем фэнтази или богословский трактат.
Сказочник, рассказчик Льюис — прекрасный. Каждая его история - повод убедиться в этом. Благодаря ярким образам, которые создает его воображение, создается ощущение полного погружения в выдуманные миры. Сам Льюис приоткрывал секрет «живости» своих творений: "Чтобы создать правдоподобный и не безразличный читателям "иной мир", следует воспользоваться единственным "иным миром", который нам известен, - миром духа".

А что если разум, за который так цепляется современный человек — не верен нам? А что если, то, что мы видим — далеко не полное отражение действительности? Льюис ломает навязанные стереотипы, космос у него — вовсе не безжизненная тьма, а в каждом людском мифе есть крупица высшей истины...

Часть 1 «За пределами безмолвной планеты...» (1938)
История заносит главного героя, преподавателя английского колледжа, на Марс. Там он находит дверний мир и существ, которые не подверглись грехопадению. Жизнь их течет под непосредственным управлением высших сил - «ангелов»-Эльдилов. Филологическое образование помогает главному герою быстро усвоить азы общения с инопланетными расами...

Часть 2 «Переландра» (1943)

"Основания нашей мифологии прочнее, чем мы думаем, и все же она очень и очень далека от правды. Тут Рэнсом и понял, почему мифология -- именно такая: ведь искры небесной
силы и красоты падают в болото грязи и глупости".

Во второй части, главный герой оказывается на другой планете, как раз, накануне грехопадения. И не зачем либо, а чтобы предотвратить его. Вся история в райском саду как будто бы повторяется заново, только исход несколько иной.

Часть 3 «Мерзейшая мощь» (1945)

"Англия - не избранница, избранных народов нет, это чепуха. <...> Конечно, общие правила есть, и надо соблюдать их. Но это - лишь грамматика добра, а не живой язык. Нет на свете двух одинаковых травинок, тем более - двух одинаковых святых, двух ангелов, двух народов. Весь труд исцеления Земли зависит от того, раздуем ли мы искру, воплотим ли призрак, едва мерцающий в каждом народе. Искры эти, призраки эти - разные."

Дело происходит после Второй мировой и уже на нашей планете. Эта книга — самая объемная часть трилогии и может быть представлена, как самостоятельное произведение. Большую его часть в ней ничего не происходит, кроме обычной жизни обычных людей. Ну... по-крайней мере, ничего особенного не происходит до тех пор, пока не просыпается Мэрлин. Да-да! Тот самый, из Артуровских легенд... И после 15 веков проведенных под землей в состоянии анабиоза, Мэрлин способен еще на многое...

Советую всем взрослым детям, кто еще любит сказки, где философия не затмевает, а лишь дополняет сказочное...

Вот и закончилась "Космическая трилогия".
Льюис, конечно, гениален - в самом сакральном, высоком, религиозном смысле этого слова.
Как радостно было вновь увидеть Рэнсома - тем радостнее, что показан он глазами других, центральных, персонажей, и от этого выглядит как-то... объемнее. Как будто ты сперва несколько лет жил душа в душу с соседом по комнате, а потом наблюдаешь за ним через телек - он, например, космонавт, или там спортсмен известный - и ты одновременно и следишь за его жизнью, и вспоминаешь совместные приключения. Примерно такое чувство нахлынуло на меня при появлении в одной из глав дорогого профессора филологии.
В романе две основные линии - и они пребывают в совершенном равновесии (примечательно - они о супругах, и равновесие тут обретает какой-то сокровенный смысл; по сути - эта мысль пришла мне только что - главным героем книги является одна плоть, конкретная семейная пара, которой, как мы узнаем из слов Мерлина, предначертано нечто великое). Выхожу за скобки и развиваю мысль, которую начал в скобках - очень уж важной она мне показалась: тема пола и семьи красной нитью проходит через роман, и этим третья часть радикально отличается от первых двух. Когда я садился за этот отзыв, одна из первых мыслей, пришедших мне в голову, была о том, что в романе звучит гимн браку (столь необходимый сегодня, в наше странное время), но тема брака виделась мне если не второстепенной, то как минимум не центральной, а тут получается, что мотив "пол-брак-семья" проходит сквозь самую сердцевину романа, давая нам множество поводов для размышлений. Мне даже подумалось только что (прав я или нет - не знаю), что композиционно - если снимать слой за слоем сюжетные пласты - композиционно роман представляет из себя историю семьи (и только через семью роман можно считать историей двух людей) со всей сложной системой взаимосвязей между ее членами. И когда я говорю "история семьи", я не имею в виду просто "семейную историю", но подразумеваю нечто весьма и весьма сложное и глубокое, нечто вполне в духе человека, написавшего трактат "Любовь" (и, возможно, во многом в духе этого трактата - с которым я настоятельно рекомендую ознакомиться, если вам еще не довелось). Знаете, тут еще думать и думать - вот что я скажу. Мне вот прямо кажется, что здесь кроется что-то очень важное.
Пожалуй, на этом отзыв и закончу. Спасибо за внимание. Льюис - он Льюис и есть; его фамилия - лучшая рекомендация к прочтению.
(Кстати, трилогию буквально только что переиздали - поспешите приобрести).

Этот цикл книг и его персонажи без преувеличения оказал огромное влияние на мой мир детства и юности. Кто-то верил в деда Мороза, а я любила прятаться в шкафах и очень долго надеялась найти вход в Нарнию:) Как прекрасно, что можно еще раз окунуться в воспоминания и освежить взгляд.
Эта книга менее распиарена, чем истории Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси, да и экранизация 90-го года, мягко говоря, неудачная. Но на мой уже взрослый взгляд это и понятно, здесь нет ни эпичных битв, ни особых приключений. Не стоит забывать, что все же Льюис пытался в доступной форме показать детям, как бороться со злом и стремиться к добру (в его идеале к Христу) в реальной жизни через сказку. И если первые части показывают эту борьбу в идеалах "мускулистого" христианства (добро должно быть с кулаками), то эта и последующие за ней части показывают обычно не воспеваемую, но такую необходимую, способность быть внимательным к друзьям с разными характерами, к выматывающим обязанностям, к долгой и трудной дороге по бездорожью и холоду. И опасность иллюзии комфорта (замок великанов), за которым может последовать смерть, если вовремя не понять опасность. Опасная иллюзия красивой внешности и внутренняя красота мрачного и уродливого Хмури (просто великолепный и самый яркий персонаж из всей серии для меня). Верность принципам и просто вера (даже если Аслана нет, то я буду лучше верить в него, чем в ваш уродливый мир тьмы). Мрачное подземелье теперь мне видится зарождающимся капитализмом, который, возглавляемый силами зла, ведет подкоп с целью разрушения мира веры и любви. А, возможно, это чистилище? Ведь дети наделали столько ошибок? Да и принц повелся на красивую внешность и поплатился за это нравственным рабством. Конечно, в детстве ничего этого не замечаешь, поэтому эту часть стоит читать вместе с детьми. Отдельно идет рассуждение о состоянии школ и любителях поэкспериментировать с детьми, в частности проповедуются взгляд, что вовремя отвешенные люля могут спасти человека и что детям нужны наказания и контроль, иначе школа превращается в зверинец.
Книга великолепна и многослойна, впрочем от Льюиса и ожидать чего-то другого нельзя. Если вы еще не читали, то очень рекомендую. Снежное настроение книги удивительно совпало у меня с первым выпавшим снегом на улице.

Необычный опыт. Это было совершенного не то, чего я обычно жду от научной фантастики. Тем более от космофантастики. С Льюисом это наше первое знакомство, я даже знаменитую серию фильмов не смотрела, и о том, что он богослов, а теологическая составляющая, как открытая, так и завуалированная, в его книгах это обычная норма, совершенно не подозревала и узнала только в процессе чтения и обсуждения книги.
И мне кажется, до этого я не читала подобной научной фантастики, по крайней мере не с таким явным религиозным уклоном и уж точно не с основной сюжетной линией. Возможно, это потому, что мне ближе авторы современники, а они больше по части "книжных спецэффектов", а не раскрытии тайн вселенной в которых поучаствовал сам Создатель и глубоких метафор.

В моем мире существует только 3 божества: Гугл, Еда и святой Нетфликс, поэтому во мне каждый раз все внутренне напрягается при столкновении с религиозной тематикой. Нет, в целом я не против религии в литературе, будь то гонения, крестовые походы, религиозный фанатизм или чистая светлая вера. Какими бы ни были мои личные убеждения я всегда открыта и новому, и хорошо изжованному старому, и уж точно не буду из-за этого относится к книге пренебрежительно или заранее ставить на ней клеймо. Просто есть аспекты, с которыми мне бывает сложно согласиться, ну что-то вроде когда в книге умирает маленький ребёнок, а все вокруг уповают на святое чудо, вместо того чтобы обратиться к чуду медицины. Или когда автор вкладывает в свой текст так много неприкрытой пропаганды, что книга начинает походить на манифест вербовщика. В общем, с религиозной тематикой никогда не знаешь чего ожидать от книги. Поэтому чего я точно не ожидала, так это того, что книга мне настолько понравится. Да даже больше, я готова назвать ее гениальной. Во-первых, не будь я с устоявшимися взглядами на жизнь, Льюис вполне возможно смог бы покачнуть чашу моих весов в пользу обретения веры получше, чем те религиозные комиксы, которые покупала мне бабуля в детстве (да, такое тоже бывает, они, к слову, были красивые и интересные), а это что-то да говорит о его умении преподнести свои взгляды на мир в правильном ключе. Во-вторых, он очень удачно сплел научную составляющую и религиозную, при этом не углубляясь в науку и делая больший акцент на религии, но каким-то образом все равно сохраняя баланс. И это, черт возьми, было так филигранно, что я рукоплещу. Да, наверно, выбери Льюис другой вектор я бы отнесла эту книгу к тому самому "тут слишком много пропаганды", особенно третью часть, если бы я не разделяла основную позицию автора. Мир во всем мире. Мне нравится как Льюис ставит веру превыше института церкви, и не заставляет придти каждого к вере, он всего лишь говорит о том, что основные постулаты веры основаны на добре. И я сейчас не говорю обо всем извращенном, что претерпело столько изменений за последние пару тысяч лет, вызывавшее войны, насилие, и возможностях спасение бессмертной души исключительно за вполне себе материальные блага, а о первозданной духовной доброте. Возможно, я не согласна с тем, что отказываясь от духовного мы можем потерять верные нравственные ориентиры, но согласна с тем, что по сути не важно как человек разделяет зло от блага, важен конечный результат.

Это не просто цикл книг про 3 разные планеты: Марс, Венеру и Землю, это 3 возможных сценария развития человечества, от начала до конца, и то, как первоначальный выбор определяет всю историю нашего существования.

История берет свое начало с путешествия за пределы безмолвной планеты. Рэнсом, филолог в отпуске, оказывается невольным участником путешествия на другую планету, которое по всей видимости не обещает ему ничего хорошего. Ну а что можно ожидать, когда тебя похищают двое сумасшедших учёных, пихают в корабль и везут на другую планету к потенциально враждебно настроенным пришельцам?! Но как оказалось, не нужно судить инопланетян по себе, ибо "зверя нет страшней, чем человек". Марс, он же Малакандра, представляет собой утопичный мир, который развивался по совершенно иной, не схожей с земной, модели. Поначалу новый мир Рэнсому кажется населённым исключительно примитивными созданиями, но вскоре он осознает, что они давно превзошли в развитии землям, просто воспринимают прогресс совсем иными нормами, не связанными с материальными или техническими благами, а лишь только со знаниями, которые они могут получить и передать другим в различных формах. Он видит как могут существовать разные виды без войн, вражды, без деления территории и еды. У них так же отсутствуют разделения на классы, ни один вид не считается ниже другого, это мир абсолютного равенства, основанного на понимании своих слабых сторон и принятии сильных сторон другого, что делает их всех не лучше и не хуже друг друга, они просто разные, но при этом умеют ценить чужие навыки, не забывая и своих. Каждый здесь одинаково важен. Именно отсутствие классовой иерархии, где кто-то кем-то правит или стоит выше другого, Рэнсому было понять сложнее всего, потому что мир на земле устроен по принципу сильнейшего и ему трудно представить мир, в котором кто-то не пытается захватить всю власть.

На Малакандре Рэнсом так же узнает о существовании высших сих, у которых, к слову, есть иерархия, а так же о том, что Земля зовется безмолвной, потому что божество, которое должно было оберегать землю пошло темной дорожкой, и с которым проводится аналогия с Люцифером, развратившим землян. И здесь начинается явный контраст разных путей развития: пока Малакандра оставалась духовно открытой, Земля в это же время была подвержена разложению нравственности, что и сделало планеты такими разными.
"Попутчики" Рэнсома приносят на Малакандру свои земные, неизменные и порочные желания, решая обогатиться за счет этой планеты. Если Рэнсом пытается понять "марсиан", то Дивайн и Уэстон воспринимают их как неразумных туземцев, которых можно истребить или откупиться от них. Здесь опять же виден контраст между 3мя разными людьми: Рэнсом, который представляет добро , Уэстон, который чистое зло, и Дивайн, который стоит на распутье, мне кажется здесь Льюис хотел показать нам, что какой бы путь не был избран изначально, каждый может выбрать свой собственный, и быть либо добром, либо злом, и всегда можно выбрать иной путь и изменить себя к лучшему.

Если путешествие на Малакандру еще можно считать фантастикой с божественным уклоном, то Переландра, она же Венера, уже представляет собой чисто библейский сюжет, но в новой интерпретации. Здесь Льюис описывает второй возможный сценарий развития, но в отличии от Малакандры, на которой мы видим жизнь на планете уже в расцвете, на Переландре все ещё у самых истоков. Первая женщина, первый мужчина и первородный грех. Все, как было на Земле, или нет..

Во второй части мы снова встречаем Рэнсома, но теперь он другой человек, опыт полученный на Малакандре изменил его, теперь, после столкновения с божественным, он берет на себя новую роль и отправляется на другую планету добровольно, даже не зная конечной цели, просто делая шаг в неизвестность на чистой вере.
Признаться, мне чтение второй части давалось с большим трудом, она разительно отличается стилистически и стала более метафоричной и фантасмагоричной, но вместе с тем она понравилась мне больше первой. Здесь наравне с библейским мотивом ключевым становится, как ни странно, и наука. Включить в библейский сюжет парадокс Ферми, хотя строга говоря здесь скорее речь идёт о великом фильтре Хенсонома, но это все взаимосвязано, и если это не гениальный ход, то я не знаю что тогда звать гениальным ходом, потому что на момент написания этой книги ни того, ни другого еще не существовало. И это то, за что я обожаю фантастику, она постоянно формирует вопросы, а иногда и ответы, на те вопросы, которые приходят к учёным много позже, мы постоянно видим как реализуют идеи, "предсказания" из книг, разве это не потрясающе? Льюис описал скачкообразное развитие жизни на планетах, многие из которых не проходят необходимого уровня развития и погибают на этапе зарождения или в связи с уничтожением на определенном этапе, почти за 5 лет до того как впервые был задан вопрос о существами жизни на других планетах, и почти за 50 лет до того, как кто-то попытался дать этому вразумительное объяснение. Да, здесь все перекрыто метафорами и религией, но оно есть и это главное.
А вот что мне не понравилось в этой части, так это исход первородного греха. Мы видим Венеру как Эдемский сад, в котором Проматерь встречается с истинным злом, в уже знакомом нам образе Уэстона, вернее его оболочки. Уэстон предстаёт змеем искусителем, который должен поселить разрушительные мысли в Проматери, пробудить ее гордыню и тщеславие, соблазняя речами и дарами, Рэнсом снова выступает добром, которое должно очистить ее ум от неверных мыслей, и если совместное противостояние было интересно наблюдать, то когда дело дошло до уничтожения, в прямом смысле, во мне это вызвало неприятное чувство. С одной стороны зло, конечно, должно быть повержено, но с другой я бы предпочла чтобы это все еще оставалось дуэлью риторики, а не кровавое побоище. Я не уверена, что зло во благо будущего можно считать добром, впрочем, раз такого виденье автора, то кто я такая чтобы это осуждать.

И наконец, в третьей части мы встречаемся с планетой землёй во всей ее красе и с ее мерзейшей мощью.
В предисловии к этой части сказано, что ее можно читать как самостоятельную, но я с этим абсолютно не согласна. Она еще больше отличается от первых двух частей и являет собой скорее философско-религиозную притчу, но сложить всю картину без первых двух частей, лично мне, не представляется возможным.
Рэнсом к третьей части совсем трансформировался в какого-то суперчеловека и хоть и остался ключевым персонажем, все же, отошёл на второй план.
Тут нам представляют Марка, который является преподавателем, и его жену, Джейн, которая не намерена быть просто приложением к мужу. Опять же мы видим несколько противопоставлений: организацию зла, которая хочет уничтожить все духовное и все человеческое, выйти на новый уровень, где наука правит всем, где этические и моральные нормы не стоят на пути, создать людей без чувств и эмоций, прямо как Киберлюди из Доктора Кто, и организацию, которая хочет им помешать. Марк и Джейн фактически оказываются по разные стороны, но при это оба находятся на распутье, Марк ещё не чистое зло и может дать ему отпор, а Джейн, не знает нужна ли ей вся эта борьба.

Одновременно в этим тут есть, как я считаю, прямо актуалочка, связанная с недавними протестами из-за кое-какого наркомана, которого в золотом гробу похоронили и к лику святых приставили, не смотря на весь его послужной список, в книге же описан процесс "обеления" таких историй. Вначале мы узнаем об убийце, который убил свою жену, а потом как силой прессы его поэтапно обеляют, и сюрприз, сюрприз, эта же сила прессы спровоцировала протесты. Времена меняются, а люди нет. Людьми все так же легко манипулировать и управлять, правильное слово всегда может сделать из преступника жертву.

Эта часть была какой-то чрезмерно гиперболизированной, здесь наука неожиданно перестала идти рука об руку с религией и стала фактически источником всего зла. И такую смену направления, я не понимаю. Во все времена были знаменитые учёные, которым ничего не мешало верить в бога, как они есть и сейчас. Поэтому здесь я вижу слишком явное и странное противоречие, с одной стороны Льюис постоянно пишет о том, что наука это хорошо, а тут выходит, что наука убивает духовность, что как мы уже знаем из общего посыла книги, не есть хорошо.

Как видно из первых двух частей, в которых божественное главенствовало, и третьей, в которой духовность пытались растоптать, в переносном и в буквальном смысле, Льюис хочет донести до читателя как мог бы выглядеть наш мир, будь люди более духовно открытыми и каким он может стать, если все духовное будет отринуто, это я могу понять. Однако здесь эксперименты над человеком и роль науки в этом как элемент греховного деяния явно вышла за рамки разумного. Впрочем, в конце книги было о том, что в третьей части Льюис выплескивал впечатления от ужасов творимых нацистами во время их экспериментов, так что тут я тоже могу согласится с тем, что иногда наука может быть чистым злом.

Как я уже писала, у меня иные взгляды на духовность, однако мне понравилось как Льюис пытается донести свою точку зрения и сказать, что мир мог бы быть совсем другим, если бы мы пошли иным путем изначально, без войн и разрушений, и что никогда не поздно исправить все и отказаться от мерзостей этого мира в пользу добра, понимания, равенства. К слову о равенстве, Льюис в книге помимо всего вышесказанного, постоянно оперирует к равенству женщины с мужчиной, что для времени написания книг, а это наминуточку 40е годы, и времени, когда жил автор, уже само по себе потрясающе. Это все вместе делает книгу настолько опережающей свое время, насколько она актуально до сих пор, поэтому она не может меня не восхищать.

"Плакать неплохо, пока ты плачешь. Но рано или поздно слезы кончаются, и тогда надо решать, что же делать."
Эта часть довольно сильно отличается от предыдущих книг серии. Уже не такая зефирно-сказочная, более мрачная, более взрослая. События происходят в новых и непривычных локациях, в разрушенном городе, старинном замке великанов, в подземелье. В целом вся книга написана в духе "дорожного приключения", мы вновь путешествуем, уже с Юстэсом и Джил, его одноклассницей, встречаем нового персонажа, Квакля-бродякля по имени Хмур, который сопровождает детей в их путешествии. Хмур совершенно необычный персонаж, вечно со своим пессимистично-упадническим настроем он делает повествование довольно депрессивным. Но при этом, являясь смелым, сильным и отважным, он вызывает невероятное уважение и симпатию. А ещё в книге присутствует как раз благодаря Хмуру отличный юмор, хотя его можно назвать черным, все равно забавный))
"– Мужайтесь, друзья, – раздался голос принца. – Погибнем мы или спасёмся, Аслан нас не оставит.
– Вы правы, ваше высочество, – отозвался Хмур. – А если застрянем, тоже есть своя польза: родные сэкономят на наших похоронах."

Как я заметила, мнения относительно этой части сильно разнятся, кто-то считает её худшей в серии, у кого-то она любимая. У меня тоже она вызвала противоречивые чувства, все-таки здесь мы наблюдаем упадок Нарнии, любимые герои стареют и умирают, все меняется и это сложно принять. Хмур все время нагнетает обстановку, так что становится почти страшно. "– Позор нам и печаль! – сказал принц. – Мы послали отважную юную деву в стан врагов, а сами – в безопасности.
– Ну, не так уж всё плохо, – возразил Хмур. – Мы не в безопасности, мы умрем с голоду."
И все же эта часть мне тоже понравилась, не больше и не меньше предыдущих, она просто другая. Это история о том, что нужно прислушиваться к советам близких, которые вам желают добра, и о том, что нужно не упускать возможности и нужные моменты. Конечно, в этой книге можно найти какие-то нелогичности касательно заколдованного принца и Зеленой колдуньи, но я не хочу это делать. Герои мне понравились, то что они все время ошибаются, делает их более человечными, а саму историю более правдоподобной. По мере повествования они меняются и духовно растут, за ними интересно наблюдать. И в целом шестая часть вышла не менее увлекательной на мой взгляд и явилась значимым и важным пазлом в продолжении любимой истории.
"Ясное утро — к непогоде, а добрые времена скоротечны."

Третья часть космической трилогии, наконец-то я до нее добралась.
Все-таки до чего Льюис разный! Хроники Нарнии, Пока мы лиц не обрели. И Космическая трилогия. Разные книги по характеру, по аудитории, для которой предназначены.
Третья книга наиболее страшная из всех трех. И наиболее реальная. Такое ощущение, что я слушала не фантастическое произведение, а абсолютно реалистическое, происходящее в современном мире. Очень хорошо показано, как можно вывернуть почти любую идею, как можно пропагандой добиться всего, чего хочешь, как можно изменить даже устоявшееся мнение, и противостоять воздействию пропаганды - можно практически одним способом - не слушать ее.
И добро, любовь. Любовь, которая надеется, истинная, подлинная любовь. Добро должно быть с кулаками? Нет, это очень хорошо показано в этой книге. Настоящее добро - оно просто добро. и не смотря на это - победить его будет невозможно.
Но местами слушать было очень тяжело, потому что мерзко, очень хорошо на русский перевели "мерзейщая", очень точно.