Фундаментальные законы человеческой глупости

Началось все задорно. О человеческой глупости можно рассуждать бесконечно. У нее столько полутонов, столько неоднозначностей, что я очень удивлена микрообъему книги. Хотелось продолжать погружаться в исторические примеры, рассуждать вместе с автором, возможно найти новые точки зрения.
Но видимо не здесь. Здесь - скорее краткие наброски, незаконченные отрывки, заявка на стёб.
В целом пока читаешь, вроде бы соглашаешься с основными поинтами. Все вроде бы стройненько. Но после краткого самоанализа - я поняла и сформулировала, что же меня смущало.
- Во-впервых, я не поддерживаю идею того, что люди рождаются глупыми и что это не изменить.
- Во-вторых, очень странно группировать людей, исходя из их мотивов, а не результатов действий.
- В-третьих, в принципе очень странно утверждать, что есть только умные и только тупые.
- И наконец, в книге автор декларирует то, что она написана не для дураков, а для умных читателей. Ни разу "не видно" манипуляции)
Возникает масса вопросов на подумать:
* есть ли вообще тупые люди? Или просто сейчас слишком комфортные условия для глупцов?
* сейчас выгодно и модно быть умным или глупым?
* если умный уверен в том, что он не дурак - не дурак ли он?)
* если умный человек читает стебы над глупыми людьми - не читает ли он о себе?)
В общем, занятная книжонка.

Вероятность того, что тот или иной человек окажется глуп, не зависит ни от какой другой характеристики этого человека

Главное, что следует держать в уме, сводится к следующему: результат действия идеального бандита - это только и исключительно перенос денежных средств и/или благосостояния. После того, как идеальный бандит совершает действие, на его счету появляется плюс, в точности соответствующий минусу, который его стараниями появился на счету другого человека. В результате обществу в целом не становится ни лучше, ни хуже. Если бы все члены общества были идеальными бандитами, в таком обществе наблюдался бы застой, но не происходило бы никаких крупных бедствий. Все сводилось бы к массовым переносам денежных средств и благосостояния в пользу тех, кто совершал бы некие действия. Если бы все члены общества поочередно и регулярно совершали подобные действия, то не только общество в целом, но и отдельные лица пребывали бы в идеально уравновешенном состоянии, не знающем перемен.
Когда за дело берутся глупые люди, картина совершенно преображается. Они причиняют другим людям убытки и вред, не получая при этом никакой выгоды. В результате общество в целом станосится только беднее

Во тьме люди разделились на воюющих, молящихся и трудящихся

Книжка такая же маленькая, как шансы "Лутона" выиграть АПЛ. При этом она содержит в себе сразу две работы Чиполлы. Первая, собственно, посвящена фундаментальным законам человеческой глупости, а вторая — роли вина, перца и шерсти в средневековой истории Европы.

Первая работа меня как-то вообще не зацепила. Автор в нарочито наукообразной форме анализирует феномен человеческой глупости и выводит несколько "фундаментальных законов": например, о том, что человеческой популяции свойственно приуменьшать количество содержащихся в ней глупцов или о том, что доля глупцов в человеческом сообществе не зависит от присущего этому сообществу уровня образования. Местами остроумно, но в целом не очень понятно, зачем это читать — чего-то нового не узнаете, а юмор не то чтобы прямо сногсшибательный.

Вторая работа куда интереснее. Она чем-то напоминает "Всеобщую историю, обработанную Сатириконом" — настольную книжку моих двухтысячных. Напоминает не объемом, так как существенно меньше, но общей направленностью. Чиполла берется показать, что вся средневековая история была обусловлена спросом на вино, перец и шерсть, и достаточно остроумно вгоняет в эти рамки кучу событий. Римляне любят пить разбавленное вино, но вода поступает по свинцовым водопроводам — это приводит к вымиранию римской элиты и падению империи — из-за разрыва торговых связей в Европу не поступают вино и перец, что приводит к темным векам — в попытке отвоевать вино и перец начинаются крестовые походы — и далее в таком же духе. Позабавила шутка про то, что крестовые походы привели к развитию европейской металлургии, так как рыцари начали массово заказывать пояса верности.

В принципе, если бы Чиполла продержался в таком духе страниц 200, это была бы отличная книга. Однако страниц существенно меньше, из-за чего снова не решусь кому-либо это рекомендовать — да, забавно, но не более того.

Из "двойки" за первую работу и "четверки" за вторую получаем общие 3/5.

Сначала вторая часть: написанная в неплохом стиле история о том, как и что происходило в прошлом перца, вина и шерсти. Если бы была отдельная книга, как и написал другой человек в рецензиях, вышла бы хорошая и интересная история, заслуживающая балла четыре. А для любителей таких исторических тем, и все пять... Но Я пришел сюда не за перцем, и как за ним ходили в "Крестовый поход", а за тем, на что намекало название книги.
...
Периодически Я натыкался в интернете на фразы вроде "законов человеческой глупости" и меня заинтересовал источник этой темы. Я и сам, уже давно, наблюдаю нечто похожее, чай не вчера родился и научился за годы жизни логике и критическому мышлению, а ситуации, когда "ну не может же быть, что бы (нужное подставить) был настолько туп и не понимал, что это принесет его компании/правительству/народу/семье только вред" повторялись все чаще и чаще. И, разумеется, такая книга меня заинтересовала... но, в итоге, Я остался наедине с какой-то брошюркой(по размеру первой части), о том, что знает и умеет наблюдать ЛЮБОЙ здравомыслящий взрослых(даже у умного подростка, банально, опыта наблюдений, почти наверняка, будет не хватать). Есть пару интересных мыслей, которыми автор дополнил уже существующие наблюдения... но проблема в том, что такая книга должна быть более многословной, раз взяла замах на остро-социальную тему, решив объяснить, условно, "все проблемы человеческой глупости".
Тут очень хорошо подходит фраза "Замах на рубль - удар на копейку". Эту копейку, да, интересно прочесть, но не более того. Эта моя тройка, можно сказать, химера, а не оценка работе по теме глупости. Это и за "копеечную" первую часть, и за саму идею разобраться в вопросе без прикрас, и за неплохой рассказик про средневековые приключения перца. Но по сути, одно разочарование.