Цитаты из книг автора «Йонге Мингьюр Ринпоче»

Таков главный урок Второй благородной истины. Признавая, что все условия неизбежно изменяются, мы можем рассматривать каждый момент с несколько большей ясностью и уверенностью, расслабляясь в нём, а не сопротивляясь ему и не становясь его жертвой. Нам ни к чему быть рабами своих переживаний. Но не нужно и бороться с ними как с врагами или спасаться от них бегством. У нас есть потенциальная возможность смотреть на свои переживания и распознавать: «Вот что происходит сейчас, в этот момент. В следующий момент придёт другое переживание, а потом ещё одно». Сопротивление этим ежесекундным изменениям – вот что, по моему мнению, лучше всего объясняет на современном языке ту зацикленность, которую Будда и более поздние учителя называют причиной всего обширного спектра страданий и неудовлетворённости, определяемого термином дуккха.

бескрайний океан, в котором каждый момент переживания есть всего лишь одна волна из бесконечной череды волн – то вздымающихся, то опадающих, но никогда не отделяющихся от безграничного пространства.

согласно нескольким древним системам медицины, применение давления на различные точки подошвы стопы стимулирует активность в различных органах, тем самым способствуя общему оздоровлению

То, как мы воспринимаем вещи, – просто проявление нашего ума. Кхенпо Картар Ринпоче. «Наставления Гампопы»

Невозможно стоять на страже своей практики, если не стоять на страже блуждающего ума. Шантидева. «Бодхичарьяватара»

самостоятельно созданной»: это переживания, проистекающие от нашего толкования ситуаций и событий, такие как вспышка гнева или давнее и укоренившееся недовольство другими, которые ведут себя не так, как нам хотелось бы, зависть по отношению к тем, кому повезло больше, чем нам, и парализующая тревога, накатывающая тогда, когда, казалось бы, для этого нет никаких причин.

Мы будем скитаться мыслью, И в конце скитаний придём Туда, откуда мы вышли, И увидим свой край впервые.   Т. С. Элиот

Моя практика в ранние годы и полученные благодаря ей переживания показали мне: то, что поначалу может показаться тьмой, по сути, не более материально, чем тень, отбрасываемая в потоках истинного света ума.

Тогда я стал наблюдать саму тревогу и начал понимать, что проблема заключалась не в работе, а в мыслях о работе. Поиски “света в конце туннеля” были не чем иным, как оборотной стороной страха – надежды, что какая-то перемена в обстоятельствах спасёт меня от тревоги. Постепенно до меня стало доходить, что надежда и страх – тоже не что иное, как идеи, витающие в моём уме. На самом деле они не имеют ничего общего с самой работой.

Так что в общем и целом, хотя моя жизнь далека от совершенства, я доволен ею. Особенно же я благодарен за тревожные эмоции, пережитые мною в детстве. Те препятствия, с которыми мы сталкиваемся в жизни, могут дать нам мощный стимул для перемен.