Цитаты из книг автора «Йонге Мингьюр Ринпоче»

Проблема не в «я». Чтобы постичь пустоту, тебе нужно смотреть в корень «я» – неведение, желание и т. п.

основа всех этих медитативных техник – нерассудочное наблюдение переживания.

Медитация», третья стадия практики, предлагает нам начать с простого наблюдения своих физических, умственных и эмоциональных переживаний, не давая им никаких оценок. Неоценивающее наблюдение – основа медитации, по крайней мере с точки зрения буддийской традиции.

Бокар Ринпоче. «Медитация: совет начинающим»

Прежде чем ступить на путь, может быть полезно ознакомиться с местностью: не только получить представление, куда мы направляемся, но и подготовиться к «ухабам» – закоснелым убеждениям, преодолеть которые особенно трудно, – скорее всего, ожидающим нас на пути. В юности, когда я учился в Шераб Линге, меня учили в особенности остерегаться трёх таких ухабов: постоянства, «единичности» и независимости.

Страдание имеет положительные стороны. Шантидева. «Бодхичарьяватара»

Наша биология, культура и личное восприятие заставляют нас заблуждаться, принимая относительные различия за абсолютную истину, а умозрительные представления – за прямое переживание. Это коренное противоречие почти неизменно порождает навязчивое чувство беспокойства, разновидность «свободноплавающей» дуккхи, таящейся на задворках осознанности как ноющее чувство неполноты, оторванности или неустойчивости.

Глубоко внутри нас скрыта возможность безграничной мудрости, способности и сострадания. Обычно мы не помним об этом своём даровании, пока не окажемся в трудной ситуации: «тонуть или плыть».

осознанность, которую можно приблизительно определить как способность воспринимать, запечатлевать и в некотором смысле «каталогизировать» каждый момент переживания.

пытаясь от чего-то избавиться, на самом деле мы лишь усиливаем надежду и страх. Если мы относимся к какому-то состоянию, чувству, ощущению или любому иному переживанию как к врагу, мы только делаем его сильнее: мы сопротивляемся и одновременно поддаёмся ему. Предложенный Буддой Срединный путь начинается с того, что мы просто смотрим на то, о чём мы думаем или что ощущаем, каково бы ни было это переживание: я злюсь, я ревную, я устал, я боюсь. В процессе такого наблюдения постепенно мы начинаем замечать, что мысли и чувства не так уж тверды и прочны, как сначала казалось. Непостоянство имеет свои преимущества. Всё меняется – даже наши надежды и страхи.