¹ Éste es el título tradicional a partir de AULO GELIO , Noches áticas XIV 3. El hecho de que el título no abarque el contenido general de la obra se da también en la Anábasis, donde sólo los seis primeros capítulos relatan la anábasis propiamente dicha.

² Cf. E. SCHMALZRIEDT , Kindlers Literaturlexicon, VI, supl., cols. 5442-5443.

³ Jenofonte considera que la caza es una magnífica preparación para la guerra. Por otra parte, tampoco es ajeno a la intención del autor el hecho de que el adversario sea el hijo del rey asirio, anticipando la campaña contra Asiria que Ciro emprenderá ya adulto, cf. III 3, 9-VII 5, 36.

⁴ Este capítulo presenta muchas semejanzas con el A Nicocles de Isócrates.

⁵ Este capítulo será visto en detalle más adelante, debido a la polémica que su autenticidad y cronología presentan.

⁶ Partidario de una fecha temprana es, por ejemplo, W. GEMOLL (recensión de TH . MARSCHALL , «Untersuchungen zur Chronologie des Werkes Xenophons», Philol. Wochens. [1929], 277), que considera la Ciropedia inmediatamente posterior a la Anábasis, es decir, de después del 379, admitiendo que esta última se remonta a antes del 380. La datación media, antes del 367, es propuesta por W. SCHMID, Geschichte der griechische Literatur, I⁶ , pág. 518. Sostienen una fecha tardía, alrededor del 362, ST . WITKOWSKI , Historiografya Grecka, vol. II, Cracovia, 1926, página 169, siguiendo a W. SCHWARTZ , Fünf Vorträge über den griechischen Roman, Berlín, 1896; P. CARLIER , «L’idée de monarchie impériale dans la Cyropédie de Xénophon», Ktêma 3 (1978), 137 n. 13; R. NICKEL , Xenophon, Darmstadt, 1979, pág. 57, y E. DELEBECQUE , Essai sur la vie de Xénophon, París, 1957, pág. 407, quien sitúa el terminus ante quem en 358, como veremos. Por su parte, W. SCHARR , Xenophons Staats und Gesellschaftsideal und seine Zeit, Halle, 1919, presenta una cronología que oscila entre el 369 y 362.

⁷ I 2, 2-16, II 1, 25-29.

⁸ Essai sur la vie..., págs. 395 y sigs.

⁹ Agesilao I 2, X 3; La República de los lacedemonios X 8, XII 3, XIV 1, y XV passim; Cinegético I 10 y 17, XII 18; Anábasis III 2, 12; Helénicas II 4, 43, VI 4, 30; Ingresos IV 13. Sólo la variante mékhri toȗ nŷn (VII 3, 15) no tiene paralelismo en ninguna otra obra de Jenofonte.

¹⁰ Por ejemplo: los invitado a la mesa real gozan de buena reputación (VIII 2, 4), los cortesanos mantienen su mano bajo la túnica en presencia del Rey (VIII 3, 10), los parientes del Rey llevan una diadema (VIII 3, 13), el cortejo real conserva la estructura establecida por Ciro (VIII 3, 34).

¹¹ VIII 1, 7 y 24, y 2, 7.

¹² VIII 1, 20.

¹³ VI 1, 27.

¹⁴ PÍNDARO , Pítica IV 7; SÓFOCLES , Electra 702.

¹⁵ PLUTARCO , Agesilao 67. DIODORO , XV 93, localiza su muerte en la propia Cirene.

¹⁶ VI 2, 10, y 3, 19-20; VII 1, 29-45, respectivamente.

¹⁷ No es de extrañar que nuestro autor tuviera interés en recoger el máximo de noticias acerca de la última expedición militar de su admirado amigo Agesilao, a quien, en 355, dedicó un escrito histórico-encomiástico.

¹⁸ Agesilao se alió con el rey egipcio Taco, contra el persa Artajerjes II, pero, al no obtener el mando supremo de las tropas, traicionó a Taco uniéndose a la rebelión promovida por el hijo de éste, Nectanebo, que puso en pie a todo Egipto contra su padre, cf. JENOF ., Ages. II 31; PLUT., Ages. 62-67; DIOD. , XV 92-93.

¹⁹ Considerado como sospechoso por A. HUG (ed.), Leipzig, 1905, y P. CHAMBRY (trad.), París, 1932, entre otros; como apócrifo, por W. DINDORF (ed.), Leipzig, 1875; M. HÉMARDINQUER , La Cyropédie. Essai sur les idées morales et politiques de Xénophon, París, 1872; H. A. HOLDEN , The Cyropaedia of Xenophon, Cambridge, 1903; W. GEMOLL (ed.), Leipzig, 1912, y M. BIZOS , Xénophon. La Cyropédie, París, 1972² , Introducción. En cambio, lo juzgan auténtico C. G. COBET , «Xenophontea. I: De Xenophontis Cyropadiae Epílogo», Mnemosyne., N. S., 3 (1875), 66-72; G. EICHLER , De Cyropaediae capite extremo, Leipzig, 1880; E. C. MARCHANT (ed.), Xenophontis Opera Omnia, 3 vols., Oxford, 1910; L. CASTIGLIONI , «Studi Senofontei, V: La Ciropedia », Rendiconti della Reale Academia Nazionale dei Lincei, Serie V, vol. XXI (1922), 34-56; J. LUCCIONI , Les idées politiques et sociales de Xénophon, París, 1948; H. R. BREITENBACH , en RE, IX A 2 (1966) col. 1741; DELEBECQUE , Essai sur la vie... (trad. esp.), págs. 384-410; A. LESKY , Historia de la Literatura Griega (trad. esp.), Madrid, 1968, pág. 651.

²⁰ Paideia, México, 1962² (en un solo volumen), pág. 963, n. 56: en ambos epílogos, «Jenofonte acusa a los espartanos y a los persas de su tiempo, respectivamente, de haber abandonado su propio ideal».

²¹ Essai sur la vie ..., págs. 405-407.

²² VIII 8, 12, y 1, 34-36.

²³ VIII 8, 13; IV 3, 23.

²⁴ Llega a mencionar su nombre en VIII 8, 12.

²⁵ VIII 8, 4.

²⁶ VIII 8, 2.

²⁷ VIII 8, 3.

²⁸ VIII 8, 9; 10; 11.

²⁹ O. REVERDIN , «Crise spirituelle et evasión, Grecs et Barbares», Entretiens Hardt 8 (1962), 83-120, cree que ni el entusiasmo de Jenofonte por Persia ni el interés de geógrafos e historiadores por el mundo oriental implican que los griegos hayan perdido su conciencia de superioridad frente a los demás pueblos, sino que simplemente responden a un deseo de fundamentar tal sentimiento en un análisis racional, cuyo exponente máximo es PLATÓN , Leyes 747d-e.

³⁰ Les gestes des rois dans les traditions de l’Iran antique, París, 1936.

³¹ I 6, 1; II 1, 1; III 3, 21; VII 1, 1.

³² IV 5, 14 y 51, y 6, 11; VII 3, 1, y 5, 35.

³³ Poeta épico persa (930-1020 d. C.), también llamado Firdawsî. Se propuso componer una inmensa epopeya legendaria e histórica basada en una colección de leyendas del Irán. Después de treinta y cinco años terminó los 60.000 dísticos de su obra, Šâhnâmâ, Libro de los Reyes, en el que, como su título indica, relata las míticas hazañas de los reyes antiguos.

³⁴ Primer rey persa de la dinastía Sasánida (226-241 d. C.), hijo de Pâbhaga y nieto de Sasán. Se proclamó «rey de reyes» y consiguió que todo Irán reconociese su autoridad. Su leyenda aparece recogida en el Šâhnâmâ.

³⁵ Héroe que aparece también en el Šâhnâmâ.

³⁶ W. KNAUT , Das altiranische Fürstenideal von Xenophon bis Ferdousi nach den antiken und einheimischem Quellen, Wiesbaden, 1975.

³⁷ Jenofonte pone de manifiesto su admiración por Esparta en La República de los lacedemonios, obra de la que es deudora, en gran medida, la Ciropedia —cuyos pasajes I 2, 10; II 3, 21; III 3, 40; V 4, 1, y VI 2, 34-37, se inspiran, respectivamente, en Rep. lac. IV 7; XI 4; XIII 8; X 13, y 12—, y, posteriormente, en el panegírico a Agesilao, dedicado a este rey, que encarna la auténtica virtud espartana.

³⁸ Anáb. V 3, 7.

³⁹ JAEGER , Paideia, pág. 965.

⁴⁰ (445-360 a. C.), fundador de la secta de los cínicos; probablemente influyó en Diógenes de Sínope. Fue discípulo, primero, de Gorgias y, después, muy fervientemente, de Sócrates (JENOF ., Banquete VIII 4; Memorables III 2, 17).

⁴¹ O. GIGON , Sokrates. Sein Bild in Dichtung und Geschichte, Berna, 1947, pág. 294, considera posible una reconstrucción del Ciro de Antístenes sobre la base de la Ciropedia.

⁴² Ctesias de Cnido, médico de Artajerjes II, fue autor de una fantasiosa historia de Persia, Persiká, en veintitrés libros, que sirvió también de fuente a Antístenes.

⁴³ F. H. WEISSBACH , en RE, Supl. IV, cols. 1128-1166.

⁴⁴ Cirop. I 2, 1; HERÓDOTO , I 107.

⁴⁵ NICOLÁS DE DAMASCO , Fr. Gr. Hist. 90 F 66, 3.

⁴⁶ I 107-131.

⁴⁷ NIC . DAM ., Fr. Gr. Hist. 90 F 66, 24 y sigs.

⁴⁸ I 3-4; 1 5, 4.

⁴⁹ I 71-92.

⁵⁰ I 162-176.

⁵¹ VII 1, 29-32.

⁵² VII 2.

⁵³ VII 4.

⁵⁴ VII 4, 9.

⁵⁵ I 189, y I 191, respectivamente.

⁵⁶ Cf. BREITENBACH , en RE, col. 1712.

⁵⁷ HERÓD ., I 189-190; JENOF ., Cirop. VII 5, 13.

⁵⁸ HERÓD ., I 191; JENOF ., Cirop. VII 5, 15.

⁵⁹ I 1, 4.

⁶⁰ VIII 6, 7.

⁶¹ VIII 6, 19-21.

⁶² II 1, 1.

⁶³ FOCIO , Fr. Gr. Hist. 688 F 9, 1.

⁶⁴ VII 5, 28.

⁶⁵ I 214.

⁶⁶ Fr. Gr. Hist. 688 F, 6.

⁶⁷ VIII 7.

⁶⁸ I 6 13-14.

⁶⁹ I 6, 15-18.

⁷⁰ NICKEL , Xenophon, pág. 90.

⁷¹ III 1, 14-30.

⁷² VIII 2, 15-23.

⁷³ V 5, 8-36.

⁷⁴ V 1, 9-17.

⁷⁵ VIII 3, 35-50.

⁷⁶ I 3, 4-7.

⁷⁷ I 3, 8-9.

⁷⁸ I 3, 10.

⁷⁹ I 4, 27-28.

⁸⁰ II 2, 6-9.

⁸¹ II 2, 2-5.

⁸² II 2, 28-31.

⁸³ III 1, 7-43.

⁸⁴ IV 6, 1-11; V 2, 28.

⁸⁵ VII 2, 15-29.

⁸⁶ I 85-92.

⁸⁷ DELEBECQUE , Essai sur la vie..., pág. 395.

⁸⁸ Inmortalidad del alma: VIII 7, 17-22; acerca de la virtud: VII 5, 72-86; relación ignorancia-injusticia: III 1; cf. J. LUCCIONI , Xénophon et le Socratisme, París, 1953.

⁸⁹ III 1, 14 y 38-39.

⁹⁰ Cf. W. NESTLE , «Xenophon und die Sophistik», Philologus 94 (1941), 31-50; M. UNTERSTEINER , «Prodico e Xenophonte. Oec. VII», en Studi in onore di L. Castiglioni, Florencia, 1960, págs. 1059-1070.

⁹¹ II 2, 24, y III 2, 18-22, respectivamente.

⁹² I 6, 31.

⁹³ W. NESTLE , Historia del espíritu griego (trad. esp.), Barcelona, 1961, pág. 229, define a Jenofonte como «un socrático con una gota de cínico». Interesante para ver el paralelismo entre la figura de Ciro en Jenofonte y el héroe cínico: R. HÖISTAD , Cynic Hero and Cynic King, Upsala, 1948.

⁹⁴ Cirop. VIII 2, 5; PLATÓN , Político 369.

⁹⁵ Cirop. VIII 7, 17-22; PLAT. , Fedón, passim.

⁹⁶ Cirop. VI 1, 41; PLAT. , Pol. 439, y Banqu. 203d.

⁹⁷ ATENEO , Deipnosophistaí XI 504-5; DIÓGENES LAERCIO , III 34; AMIANO MARCELINO , Vida de Tucídides 27.

⁹⁸ Noches áticas XIV 3.

⁹⁹ A. DIÈS , Introducción a la République de Platón, París, 1932-34, págs. XLI-XLII, interpreta la expresión de Aulo Gelio laxamente y entiende que los dos libros pueden referirse, en sentido amplio, a la parte comprendida entre el comienzo y IV 427d de la República, donde la constitución del Estado ideal concluye.

¹⁰⁰ LUCCIONI , Les idées politiques..., págs. 205 y sigs.; DIÈS , Introducción..., págs. XLII-XLIII.

¹⁰¹ DELEBECQUE , Essai sur la vie..., págs. 389 y sigs.

¹⁰² Cirop. VIII 7, 21; Rep. 572a-b.

¹⁰³ Cirop. IV 3, 1-2; Rep. 467a.

¹⁰⁴ Cirop. V 4, 24-27; Rep. 470d-471c.

¹⁰⁵ Cirop. I 1, 2, y VIII 2, 14; Rep. 343b.

¹⁰⁶ Cirop. V 1, 24; Rep. 520b.

¹⁰⁷ G. B. NUSSBAUM , «Plato and Xenophon. Political Theory and Political Experiment», Liverp. Class. Month. 3 (1978), 279-284.

¹⁰⁸ Rep. 457d.

¹⁰⁹ III 1, 41-42.

¹¹⁰ IV 6, 11; V 1; VI 1, 31 ss., y 4, 2-11; VII 1, 15 ss., y 3, 2 ss.

¹¹¹ III 1, 36-37; V 1, 2-3.

¹¹² VIII 4, 13-23.

¹¹³ VIII 5, 21-28.

¹¹⁴ IV 6, 3-7.

¹¹⁵ VII 2, 20.

¹¹⁶ DELEBECQUE , Essai sur la vie..., pág. 392.

¹¹⁷ DIÈS , Introducción a la República, pág. XL: «En lo que concierne a la oposición de Platón a la Ciropedia el indicio (de la rivalidad entre ambos autores) es un texto perteneciente indudablemente a las Leyes. »

¹¹⁸ Leyes 694d.

¹¹⁹ Ibid ., 694c (trad. de J. M. PABÓN y M. FERNÁNDEZ GALIANO [Inst. Estud. Polít.], Madrid, 1960).

¹²⁰ Cirop. I 4, 10-15, y 6, 39-40; Leyes 633b.

¹²¹ Cirop. I 1; Leyes 676b-c, 688e-689a.

¹²² Cirop. VIII 8; Leyes 695b. Jenofonte se limita a constatar el hecho sin explicarlo.

¹²³ Cf. G. MATHIEU -E. BREMOND , Isocrate. Discours II, París 1962-1963³ , pág. 92.

¹²⁴ F. BLASS , Die attische Beredsamkeit, 3 vols., Leipzig, 1887-1898²