Отзывы на книги автора «Иван Бунин»

Книга есть во многих списках "Лучшее о Гражданской войне".
И не зря.
Свидетельство эпохи. Дневниковые записи талантливого писателя дорогого стоят. Очень точно и хлёстко подмечает приметы смутного времени.
По настроению ближе всего к "Белой гвардии". Интеллигенция, слухи, переживания и много разговоров.
Судя по Бунину, думскроллинг придумали уже очень давно — у писателя была одержимость чтением газет.
Уникальная, компактная вещь. Несмотря на документальность, читается увлекательней любой беллетристики.
10(ПОТРЯСАЮЩЕ)

«Окаянные дни» почти осязаемая хроника катастрофы. Иван Бунин ведёт дневник, как говорится, по горячим следам. Страх, голод, насилие. Ощущение, что земля уходит из-под ног. Каждая запись втягивает в самую гущу хаоса, заставляя ощутить смятение, ужас и бессилие тех дней.

Бунин показывает правду и видит суть: «Ни война, ни революция не учат людей человечности; они лишь обнажают самое тёмное, что скрыто в душе». Здесь нет оправданий, нет попыток смягчить события — только откровение боли, обнажённой до костей, которое захватывает с первых страниц.

Перед глазами крушение человеческого в человеке и утрата будущего поколениями. «Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда‑то жили, — всю эту мощь, сложность, богатство, счастье», — пишет Бунин. Его голос не столько резкий и беспощадный, сколько наполнен глубокой скорбью.

Особенно поражает язык: фразы дают живое ощущение трагичности, делают события почти материальными, усиливая ужас происходящего и контрастируя с красотой и ясностью слов.

Это тяжёлая книга. В ней нет утешения, надежды или лёгких выводов. Есть только горечь утраты и ощущение конца, от которого невозможно отвлечься.

После «Окаянных дней» обязательно продолжу знакомство с творчеством Бунина. Хочу услышать его голос вне катастрофы, почувствовать другие оттенки таланта и понять глубину этого уникального писательского дара.

Отрезвляющая вещь! Для кого-то - профилактическая, как мне видится.
Безликость, машиноподобность американского миллионера заставляет содрогнуться: стоп, а сам-то ты в себе еще сохраняешь человечность? не превратился ли и ты, подобно ГГ, в денежный мешок, лишенный духовных устремлений и интеллектуальной содержательности?
Некоторые психологи советуют время от времени задумываться над вопросом: "А кто к тебе придет на похороны?".
Жестко, конечно.
Примерно об этом же, причем не менее жестко, и рассказ Бунина.

Всё в этом небольшом рассказе символично. И год написания, и корабль на котором плыли персонажи – всё в единой идее. Как просто мечтать о чём-то и в один миг потерять. Забавно, как «Хризантема» Барка совместилась с рассказом Бунина в отношении денег, богатства. Деньги не принесут пользу, если не служат добру. И правильно, что у таких людей, как здесь, даже нет имён, только их место жительства.

Горько и смешно одновременно – такие истории никого не учат. Казалось бы, гибель «Титаника» должна была показать, как нелепо полагаться на деньги. Ни деньги, ни слава – ничто не избавит от смерти. Когда человек говорит «я король мира», нужно думать о том, как бы корона с головы не свалилась. Деньги приносят небольшую пользу, но кому они нужны, когда твои близкие страдают. Да, можно скупить всё, но так и не вернуть радость от жизни. Господин из Сан-Франциско умер так же нелепо, как и жил. Он принёс в мир деньги, но не вынес из него ничего. Смерть даже стала позором для его семьи. О да, в таком мире даже умирать нужно элегантно, а не с открытым ртом и газетой в руках. Необходимо, чтобы это было дома в кровати с кучей людей. Титаник потонул из-за самоуверенности людей, из-за их нежелания видеть очевидное. А когда человек спорит с судьбой, она начинает поворачиваться к нему спиной. Всё же есть определённые законы равновесия, невозможно брать и при этом, ничего не отдавать взамен. Поэтому, очень удачное название для корабля «Атлантида». Помните что это? Был такой остров, богатый, со знатными гражданами и в одну ночь он затонул, потопив за собой все сокровища. Так и этот корабль – плывёт, сверкает огнями, пока в один миг не потонет. Для кого-то, как для господина из Сан-Франциско, раньше, а для кого-то позже.

Плохим ли был наш герой? Отнюдь, обычный человек, таких как он миллионы. Единственное, что он был никчёмен. Он жил для себя, для своего удовольствия, а умерев, о нём никто и не вспомнил. А что же его деньги, разве они не позволили ему задержаться на вершине славы? Есть два вида богатства. Первый – когда человек добыл его своим бизнесом. Оно как пришло, никто не знал, и как уходит тоже. Второе – если человек знаменит, талантлив и своими достижениями, он принёс славу, а так… Уж точно, господин из Сан-Франциско не из таких. Жаль его? Нет. С его смертью семья не покрыла голову пеплом, с его смертью мир не перестал жить, и планета не перестала вращаться.
Вывод тут лишь один – стремиться к семейному счастью, любить близких, делать то, что запомниться. А деньги? Деньги они не вечны.

Сам Бунин считал, судя по воспоминаниям Ирины Одоевцевой ("На берегах Сены") "Темные аллеи" - лучшим, что он написал. И написал он их, кстати, уже после получения Нобелевской премии, будучи уже признанным мэтром.
Что же я могла бы сказать о сборнике в целом? Безусловно, это превосходная классическая проза. Описания, диалоги, общий стиль - все это вызывало у меня лишь упоение. Всё-таки старых классиков читать приятно, хорошо пишут. Часто даже не важно о чем.
А вот о чем же эти рассказы? Конечно о любви. Но не в том романтическом ключе, о котором можно подумать, увидев эти два ключевых слова "о любви". Я бы сказала, что это рассказы о превратностях любви. Мне еще очень хочется применить ко всем этим рассказам термин "анекдот", но, не в том ключе, в котором понимают его сейчас - короткая история с участием нескольких персонажей и обязательно смешным финалом, скорее так, как это понимали (судя по моим книжным ощущениям), в дореволюционные времена, когда анекдотом называли занятную историю с неожиданным финалом.
Однако есть что-то уничижительное в таком подходе к рассказом Бунина. Конечно, они больше просто анекдота, истории. В многих из них - невероятный ритм нагнетания тревоги, ожидания, раскручивания путем описаний природы и состояния человека, событий - сильного внутреннего напряжения с кульминационным разрешением. И не в духе пошлых голливудских фильмов - никакого тебе биг-бада-бум, наоборот - такой тихий, мягкий финал, что ты поневоле остаешься в растерянности - напряжение еще не до конца покинуло тебя.

Конечно, нетрудно назвать эти рассказы "солёными" - сплошь любовные встречи, измены, потери невинности и женщины, женщины, женщины... Но солоны ли они на самом деле? Конечно нет. Ведь не ради порнографических сцен (которых в общем-то нет), писались эти рассказы. Можно было бы упрекнуть автора и в зацикленности на неких женских описаний - колени, щиколотки, пушок над губой, но позвольте, разве лучше было бы если бы он давал развернутое описание внешности? Он заострял внимание на деталях чтобы создавать настроение, и женщины у него действительно разные, так что этот упрек я считаю поверхностным.

"Темные аллеи". Слишком пряно, но без внутреннего состояния, без надрыва, без глубины, стоящей за парой строк. Это я уже по контрасту с "Кавказом" - полная противоположность по силе оказанного на меня впечатления. Очень волнующий, населяющий тебя каждой из прочитанных эмоций, с невероятно перекликающимся с внутренним состоянием описанием природы и - от сочувствования природе и героям - резкий охлаждающий контрастный душ финалом. Браво!

"Натали". Если бы Соня сама не внушала герою, что он должен влюбиться в Натали - ни за что не влюбился бы. Он был бы так полон, так упоен своим первым телесным опытом, что и думать бы о ней не думал. Не заметил бы ее.
А Натали? Разве влюбилась бы в этого неискреннего недоноска, если бы не эти сладкие каникулы в гостях? И не рассказывала бы ей так томительно Соня об их свиданиях? Ведь наверняка рассказывала. Однако просто потрясающе передано все это психологическое юношеской влюбленности. Финал? Финал на этот раз слишком трагичен. Вообще, излишняя патетика финалов портит очень суровую реалистичность завязки сюжетов.

Любимые рассказы: "Холодная осень", "Кавказ", "Второй кофейник", "Красавица", "В париже", "Таня", ну и "Натали". Он меня очень пробрал.

Прихожу к мысли, что не подружусь с творчеством Бунина, по крайне мере с его прозой точно, хотя он стал мне интересен как критик, достаточно колко отзывался о работах своих современников.

В рассказе «Господин из Сан-Франциско» писатель рассматривает богачей и их отношение к окружающему обществу.

И опять было похоже, что это в честь гостей из Сан-Франциско ожил каменный сырой городок на скалистом островке в Средиземном море, что это они сделали таким счастливым и радушным хозяина отеля, что только их ждал китайский гонг, завывший по всем этажам сбор к обеду, едва вступили они в вестибюль.

А еще проводит своего рода исследование о месте человека в глобальном плане.

Океан с гулом ходил за стеной черными горами, вьюга крепко свистала в отяжелевших снастях, пароход весь дрожал, одолевая и ее,

Он изучает этот вопрос на примере зажиточного человека, но данную параллель легко перенести и на среднестатистического, и на ничего не имеющего бедняка. Ведь, люди всего лишь мелкие букашки, которых с лёгкостью может задавить необъятная природа.

Океан, ходивший за стенами, был страшен, но о нем не думали, твердо веря во власть над ним командира

Кроме того, Бунин обращает внимание читателя на неготовность человека принимать неизбежное, демонстрируя страх смерти и всевышней кары за содеянные поступки, мысли и поведение с окружающими.

никто не понимал ничего, так как люди и до сих пор еще больше всего дивятся и ни за что не хотят верить смерти.

Рассказ очень даже хороший, многослойный, но мне было трудно пробраться через дебри описаний, в которых скрывались отсылки и символизм. Я как будто читала текст на тарабарщине, настолько мне было сложно через него пробраться. Возможно, еще не доросла, а может просто не мое, пока сложно сказать.

Как факел, передавали друг другу благую весть и, как от факела, зажигал от нея каждый огонь свой.
(Из сказаний о жизни первых христиан)

Этот сборник приоткрывает окно в жизнь и быт дореволюционной России. Объединенные общей темой Пасхи, Светлого Воскресения (многие рассказы названы "пасхальными"), произведения сборника позволят не только подробно ознакомиться с каждой составляющей православного распорядка, церковных служб и таинств, предпраздничной и праздничной атмосферой, домашними традициями, но и увидеть эпоху намного шире, заглянуть за пасхальные рамки.
Редко кто из русских писателей обходил стороной великие христианские праздники, в этом сборнике встретятся произведения десяти известных и малоизвестных авторов. Несмотря на небольшой объём в 320 страниц и множество иллюстраций, рассказов в сборнике много, но постараюсь кратко представить каждый.

Николай Лейкин ("В толпе", "Паутинные дни", "Должников разыскал", "Два игрока")
Все мы знаем Николая Лейкина как издателя юмористического еженедельника "Осколки" в Санкт-Петербурге прошлых времён. Его рассказы имеют сатирическую окраску. Представляя читателям сценки из обыденной жизни, писатель метко примечает человеческие слабости и обличает недостатки. События его рассказов происходят на Страстной неделе. В Страстную седмицу пост наиболее строгий, в эти дни желательно отойти от мирской суеты и сосредоточиться на сопереживании евангельским событиям. Говеющие посещают храм, исповедуются. Но даже в храме мысли о богоугодном может перебить встреча с должником, и вместо покаяния и прощения долгов возникает совсем не христианское общение с обманом и укорами ("Должников разыскал"). В Чистый Четверг все женщины заняты уборкой, обметанием паутины, а мужчины от нечего делать, идут "по хмельным палестинам скитаться да солянки хлебать" ("Паутинные дни"). Или рассказ "Два игрока", героями которого выступают соседи– купец и коллежский советник, накануне здорово проигравшиеся в карты и мечтающие заполучить реванш. Однако на Страстной неделе все клубы заперты да и в гости не приглашают, горожане готовятся к Пасхе. Игроки понимают, что их помыслы грешны, но желание отыграться готово взять верх над слабым духом... Сложно соблюсти благочестие и в праздничный день, когда толпа слишком плотная, а чужие тела соприкасаются ("В толпе").

Антон Чехов ("На страстной неделе", "Письмо", "Казак", "Студент")
Антона Павловича Чехова никому представлять не надо. Точность психологических портретов, внимательность к деталям, деликатное отношение к героям и событиям затронут любое сердце.
В каждом из представленных в сборнике рассказов, прослеживаются библейские тексты – напрямую, как в рассказе "Студент" (студент духовной академии пересказывает вдовам у костра сцену отречения Петра), или косвенно, они вызывают в памяти притчи, напоминают о евангельских событиях.
"На страстной неделе" человек особенно рьяно борется с искушениями. Рассказ о таинствах исповеди и причастия ведется от лица восьмилетнего Феди, из-за чего он приобретает светлую окраску особой трогательности.
Все герои рассказа "Письмо" являются служителями церкви – благочинный отец Федор, временно отстраненный от служения отец Анастасий и дьякон Любимов. Разговор, состоявшийся накануне Светлого Воскресения, затрагивает вопросы греха, прощения, искренней доброты...
"Арендатор хутора Низы Максим Торчаков, бердянский мещанин, ехал со своей молодой женой из церкви и вез только что освященный кулич" – такими словами начинается рассказ "Казак". Это была их первая семейная Пасха, а позже случилась и первая ссора с женой. Чехов позволяет увидеть и оценить внутренний мир мужа и жены, так по-разному относящихся к христианским обязанностям и традициям, задуматься над вопросом: что важнее – соблюсти обычай, разрезать освященный кулич за столом, или разломить его в дороге, чтобы угостить умирающего казака?

Иван Бунин ("На чужой стороне", "Лирник Родион", "Последняя весна")
Ивана Алексеевича Бунина называют последним дворянином русской литературы. В 1933 году ему была присуждена Нобелевская премия. Годы эмиграции придали произведениям писателя особую лирическую пронзительность, сочетающуюся с беспредельной тоской.
Действие рассказа "На чужой стороне" разворачивается в Святую ночь на вокзале. Именно здесь застал праздник проезжих мужиков из голодающей губернии, отправляющихся на заработки. Им некуда было пойти приготовиться к празднику. Так и сидели в темноте, на конце длинной платформы, слушая колокольный звон, "подняв свои худые лица с пепельными губами, свои голодные глаза"…
"Лирник Родион". Герой произведения – молодой лирник Родион, слепец, "без поводыря странствовавший куда бог на душу положит". Автор рассказывает реальную историю путешествия на пароходике "Олег" в Херсонских плавнях, в низовьях Днепра, на котором сказывал и пел молодой слепец...
"Последняя весна". Рассказ написан в 1916 году. Он напоминает дневниковые записи – краткие описания событий и разговоров во время поездки в имение через несколько деревень. Картины наступающей весны, разговоры о войне, о раненых и беженцах. Дни Страстной недели сменяются, но никому до этого нет дела...

Николай Вагнер ("Яичко", "Лёха и Ксютка")
Николай Петрович Вагнер – зоолог и писатель (1829—1907). Однажды, уже в сорокалетнем возрасте, он впервые прочитал сказки Андерсена. Это чтение подтолкнуло ученого к написанию собственных поучительных историй для детей, которые составили книгу "Сказок Кота-Мурлыки". Сказкам свойственен моральный подтекст и религиозные мотивы. Сказка "Яичко" носит название пасхального рассказа, события его начинаются в Великую Пятницу, чтобы завершится в Светлое Христово Воскресенье. Сюжет прост: Маша и Ваня заняты крашеньем яиц, они соревнуются в умении. Старшему брату Пете позволено оценить, чья крашанка будет лучше. Ваня уверен в своей победе, ведь он старше неумелой сестры. Машей руководит желание угодить любимому дедушке.

Другое дело было с яйцом Маши. Она хотела похристосоваться этим яйцом с дедом, с милым «дедой», который очень ее любит, всегда в каждый праздник дарит ей такие прекрасные игрушки.

Рассказ интересен не только морально-этическими рассуждениями, но и старинными методами окраски пасхальных яиц. Лайфхак спрячу под спойлер, вдруг пригодится.

Рассказ "Лёха и Ксютка" отличается тем грустным настроем, который случается, когда родные братья живут не в мире. Освещает его чудо, случившееся в день Светлого Христова Воскресения.
Зажиточная часть села Вышнегорского стояла на высоком берегу реки Пиленки, на низком же жили бедняки. Богатый дом Алексея Закромова находился на холме, а изба его брата Ивана – внизу, в бедняцком квартале. Так уж случилось, что оба семейства потеряли почти всех детей во время разгула скарлатины. Четырехлетние Алеша и Аксютка – двоюродные брат и сестра, единственные выжившие. Старшие Закромовы разругались в самый великий пост, на крестопоклонной неделе, из-за выборов, оказавшись в разных избирательских лагерях. Один из братьев пекся о богатой торговле, другой – о правде Господней. Плохо бы закончилась эта распря, превратившаяся в настоящую вражду, если бы не любовь Лехи и Ксютки...

Игнатий Потапенко ("Смоляные бочки", "Третейский суд")
Новый для меня автор, но в 1890-ые он был одним из самых популярных писателей. Игнатий Потапенко обучался в Херсонском духовном училище, Одесской семинарии, неудивительно, что в своих рассказах он рисовал хорошо знакомую среду сельского духовенства.
Начинается рассказ тайнами и лицами, их представляющими. Самой таинственной фигурой оказывается кухарка Анисья в день Страстной субботы. Даже сама кухня в этот день превращается в заповедное место, ведь Анисья печет куличи и папушники. Секреты имеются у работника Власа, не зря он несколько раз заглядывал в пустой сарай. Тайна хранится и в сердце восьмилетнего героя этого рассказа...
Я впервые услышала, что раньше в пасхальную ночь в торжестве принимали участие смоляные бочки. Когда в церкви батюшка скажет, а певчие подхватят "Христос Воскресе!", то за оградой зажигались такие бочки, освещая ночь высоким огнем.

Леонид Андреев ("Бергамот и Гараська", "В Сабурове", "Гостинец")
"Баргамот и Гараська" – первое из напечатанных произведений Леонида Андреева. По словам автора, рассказ был подражанием Диккенсу. Его оценил Максим Горький, пригласив Андреева в книгоиздательное товарищество "Знание", объединяющее многих молодых писателей.
Рассказ очень яркий и образный, в нем еще не угадывается стиль будущего известного писателя. Особенно хороши главные герои: Гараська – первый скандалист на всей окраине, и городовой Иван Акиндиныч Бергамотов, он же Бергамот. Действие рассказа происходит накануне Светлого Христова Воскресения, когда все спешат на службу в церковь, а Бергамот вынужден стоять на посту, мечтая о разговении. А тут еще этот пьянчужка Гераська, и вместо заслуженного отдыха нужно тащиться с ним в участок... И все было бы как всегда, да Гераська захотел похристосоваться по христианскому обычаю, яичком... И дрогнула непоколебимая душа Баргамота...
"В Сабурове" – рассказ об одиночестве, человеческой несправедливости, детской простоте и откровенности. Завершаются события Светлым Воскресением, но настолько же атмосфера этого рассказа отличается от первого, невольно вызывая слезы на глазах.
Рассказе "Гостинец" повествует о человеческой слабости, которая часто нарушает данные обещания: вместо того, чтобы проведать болеющего друга, Сазонка праздновал Пасху, откладывая визит в больницу со дня на день, пока не стало поздно...

Александр Куприн ("По заказу", "Леночка", "Пасхальные яйца", "Московская Пасха")
В своей жизни Александр Куприн освоил много профессий, используя позже опыт и впечатления в своих произведениях. Все рассказы автора отличаются той особой реалистичностью, в которую не просто веришь, а относишь к автобиографическим случаям.
"По заказу". Старый газетный волк Илья Платонович Арефьев получил заказ на написание пасхального рассказа для литературного альманаха. И тут с опытным фельетонистом случилось невероятное – он почувствовал, что ему недоступна светлая, тихая радость, он привык насмешничать, злобно задевать, наносить уколы. Все попытки придумать душевную историю оканчивались провалом. Тут и сморила героя полудрема... И снится сатирику, что он не Илья Платонович Арефьев, гроза юных стихотворцев и талантливый насмешник, а дьячковский сын Ильюшка, веселый и беззаботный...
"Леночка". Героя рассказа потянуло побывать в последний раз на прежних излюбленных и памятных местах.
Москва, Киев, Одесса, куда он приехал в начале страстной недели. И случайная встреча, всколыхнувшая юношеские мечты. Пасхальная тема мелькает в повествовании то тут, то там, не являясь основой сюжета.
"Пасхальные яйца". В канун Светлого Воскресенья рассказчик жалуется на свое глобальное невезение и делится историей о том, как еще в отроческих годах лишился наследства, родни и поддержки через одно пасхальное яичко.
"Московская Пасха"

Гудит, дрожит, поет, заливается, переливается над Москвой неумолчный разноголосый звон всех ее голосистых колоколов.

От этого рассказа веет ностальгией по старым пасхальным обычаям. Когда каждый московский мальчик, "даже сильно захудалый, самый сопливый, самый обойденный судьбою", имел право залезать на любую колокольню и звонить, сколько ему будет угодно в любой из колоколов. Главное, дождаться очереди. А еще в этот день все целуются, целуются, целуются…

Николай Колосов ("Не может быть!")
Николай Александрович Колосов — русский священнослужитель и религиозный публицист. В его рассказе подробно и точно описываются не только церковные порядки, но и предпраздничное настроение.
Главный герой рассказа, о. Петр, даже в строгом воздержании Великого поста находил особенную прелесть и сладость, каждый день усиливал чувство ожидания праздника. И вот Страстная суббота. Последний день… О. Петр сильно устал от службы и от поста, он прилег отдохнуть, чтобы "подкрепиться силами к служению праздничной утрени" и увидел сон...
Рассказ написан Николаем Колосовым в 1909 году, до закрытия храмов и гонения на верующих ещё столько лет, но его герой вдруг увидел страшные сцены церковного запустения. И ужаснулся.

Господи! Лучше возьми меня от этого кошмара. Возьми к Себе. Господи! Возьми к Себе. Или пошли, Господи, людям веру. Пошли любовь. Утверди, Господи, веру их. Растопи лед их сердец. Воскресни, Господи, в душах наших. Соедини нас во имя Твое. Господи! Помоги неверию нашему. Или… возьми… возьми меня к Себе… Не дай мне видеть этого страшного позора… Возьми…

Тэффи ("Светлый праздник", "Советы молодым хозяйкам")
Рассказы Тэффи отличаются острым словцом, над ее историями можно посмеяться, а можно и задуматься.
"Светлый праздник" начинается службой в церкви. Некий Самосов, неприятная и язвительная особа, надеялся получить приглашение в гости от начальника. Не получил. А дальше, как в сказке "Репка", только наоборот: обругал жену, которая, в свой черед, высказала претензии дочери, та оторвалась на кухарку, кухарка - на девочку-сиротку, которой только и осталось, что лягнуть ногой бессловесную кошку...
"Советы молодым хозяйкам" отличаются ироничным юмором и прикольными советами, каждый из которых хотелось сделать лайфхаком (несколько советов можно обнаружить в подборке лайфхаков).

Саша Чёрный ("Сырная Пасха", "Пасхальный визит")
Оба рассказа Саши Чёрного пронизаны пронзительной нотой ностальгии. Пасха – это такой русский праздник, что трудно заменить его каким-либо иным торжеством. Куличи, окрашенные яички, христосование с троекратными поцелуями, звон колоколов...

В эмиграции какая уж жизнь. Ни двойных рам, ни белого флигеля, ни речки Крестовки…

В эмиграции особенно тоскуешь по пасхальным разносолам, а потому и получил герой рассказа "Сырная Пасха" ответственное задание – приготовить эту самую сырную пасху. И вышла она такой видной и вкусной, хоть пальчики оближи (герой их действительно облизал), жаль лавры успеха достались жене...
Героиня рассказа "Пасхальный визит" Варвара Петровна случайно застряла с детьми в Италии и задержалась навсегда: случилась война, не выехать, пришлось кое-как налаживать жизнь. Дети вырастали, старший сын уже и русский язык за ненадобностью забыл, а малышка сказку про медведя читает, помнит, что мишка такой же русский как и она. Так как рассказ пасхальный, то праздник в нем присутствует, и почему бы его не провести в зоологическом саду, где томится в клетке Топтыгин с Урала...

И уж действительно! Вернешься домой с компанией после пасхальной заутрени, посмотришь на стол — голландский пейзаж. Куличи не какие-нибудь кособокие, с головой набекрень, а крепкие, ровные, белой глазурью отливают, пестрым сахарным бисером посыпаны. Барашек с флажками кротко копытце вперед вынес… Анемоны, гиацинты вокруг бутылок цветут — не нарадуешься. И пирамидками — сырные пасхи, заварные, цукатные, — неизбывная гордость моей жены… Не еда, а романс Чайковского, переложенный на сахарно-творожную музыку нежными и милыми женскими руками.

Непросто, очень непросто писать рецензию на эту книгу…

Во-первых, это не литературное произведение, а исторический источник, причем исторический источник самого наисубъективнейшего толка – дневник. А точнее выдержки из дневниковых записей Бунина с 1917 по 1920 год, которые охватывают события Октябрьской революции и первые послереволюционные годы. Книга полна горечи и возмущения писателя тем, что происходит в его родной стране. Бунин крайне болезненно реагирует на каждый новый катаклизм, загоняющий очередной гвоздь в крышку гроба, привычного ему мира. Автор пристрастен, да и кто бы смог сохранить объективность на его месте, на гребне разлома истории. Но по своему писатель честен, он не скрывает своего презрения по поводу приспособленцев, которые пытаются усидеть на двух стульях нахваливая и поругивая большевистскую власть. Он отчаянно надеется на избавление извне, пусть это даже будут немцы, которые дойдут до Москвы и освободят ее от революционеров. Он боится. Боится за свою жизнь, за завтрашний день, при этом отчетливо сознавая, что ему очень повезло иметь минимальные средства к пропитанию и вовремя уехать из поместья, где его могли сжечь вместе с поместьем, вкусившие революционной безнаказанности крестьяне.

Бунин пытается запечатлеть всю дикость и психоделичность происходящего, осмыслить, объяснить. И не может найти утешения даже в холодной логике. Все его маленькие заметки о случайно услышанных разговорах, событиях, увиденных на улице, сведениях, почерпнутых из слухов и писем – все они чрезвычайно важны. Отсутствие стабильности, пучина домыслов и слухов, помноженная на жестокость и азарт, прикрывающихся безнаказанностью или красивыми лозунгами подлецов – вот они спутники смутного времени. Когда боишься выйти за хлебом, чтобы накормить семью. Да и хлеба-то в магазинах нет, потому что крестьяне перестали ездить в город из-за бандитов, нападающих на каждой дороге. Когда немцы, еще вчера бывшие врагами, внезапно, самые долгожданные гости в каждом доме. Когда мирные до поры до времени люди внезапно превращаются в убийц и чудовищ, а любое миролюбивое слово может превратить тебя в контрреволюционера. Когда засыпаешь и просыпаешься под перестук выстрелов за окном. И неизвестно, когда это закончится и закончится ли. Мучительно и невыносимо.

Во-вторых, мне трудно говорить про эту книгу, потому что Бунин при всей своей подкупающей искренности предстает не самым прекрасным и вдохновляющим человеком. Можно тысячу раз, как мантру повторить про себя, что «надо разделять писателя и человека». Но воплотить это в реальности чрезвычайно трудно, если не невозможно. Я честно пыталась абстрагироваться, но у меня все равно сформировалось впечатление об авторе, как о завистливом, высокомерном снобе, который позволяет себе жестко критиковать и заслуженных предшественников, и современных коллег. А вот доброго слова от него ни о ком не дождешься. Ни о Чехове, ни о Мопассане. Позиция «Я стою в белом плаще, весь красивый такой», конечно, чрезвычайно удобна. Но от классика мировой литературы ждешь все-таки большей солидарности и человечности по отношению к собратьям по перу.

Правда, по большей части ядовитые филлипики в адрес литераторов Бунин высказывает в первой части книги, до революции. Когда он живет в своем поместье и проводит время за написанием рассказов и выездами на природу. Потом, сами понимаете, не до этого. Но все равно даже во второй части что-то такое осуждательное всегда проскакивает. И я вроде умом понимаю, что Бунин – дитя своего времени и, вероятно, он не виноват в своем пренебрежительном отношении к крестьянам, например, что с них взять, недалекий народ, ощипали павлинов и радуются живодеры ни в специфическом восприятии литературы с позиций в меру избалованного дворянина. Умом я все это понимаю, но… все равно кошки на душе скребут. И желание знакомиться с творчеством первого русского Нобелевского лауреата невольно вянет.

ИТОГО: Воспоминания русского классика об Октябрьской революции и смутных годах, последовавших за ней. Очень специфическое чтение, которое скорее будет интересно исключительно историкам, интересующимся историей того периода и поклонникам творчества Ивана Алексеевича Бунина.

Жизнь Арсеньева или все же жизнь Бунина? Уж очень много схожести романа с биографией автора. Или так легче было писать - чуть отстранившись?
Начало очень уютное, родное, так похоже на мое деревенское детство.
Интересно было читать, как из младенца он становится ребенком, как появляются первые воспоминания, узнает первых близких людей. А еще узнает о любви, самой первой любви к матери и самом первом страхе - потерять близкого, любимого человека. И так жаль, что у ребенка остаются воспоминания о слезах матери, о печали...
Помнит он и о времени , проведенном с отцом, особенно на поле, на скотном дворе, поездки в церковь. И так постепенно расширяется мир ребенка. Он узнает новое. Постепенно он вступает в сознательную жизнь.
Первая смерть, увиденная самим Алексеем Арсеньевым, потрясла его и с удивлением он осознал, что человек смертен, что он - Алеша Арсеньев, тоже смертен...
Дальше учеба. Кружок избранных из дворянских детей. Знакомство с Налей.
Расскажет о своем знакомстве с Пушкиным и Лермонтовым, о своем отношении, любви к их творчеству, как Пушкин поразил его своим слогом. Или вот знакомство с Гоголем, как влюбился он в этот певучий слог, как Гоголь вошел в его душу.
Автор много места уделит в своем повествовании о многих писателях, своим мыслям, отношению к стихам, романам, то, что ему близко, или наоборот - непонятно, но зацепило.
А дальше жизнь, работа в издательстве. Разъезды по стране.
Арсеньев много путешествует и мы вместе с ним проедем по некоторым городам России и Украины(тогда Малороссии). Эту книгу я готова читать еще раз 5 только из-за описаний природы, городов, людей.
Последняя пятая книга посвящена Лике, любви. Какие они разные. Лика показалась мне просто бестолковой куклой, которой ничего неинтересно...
Неудавшаяся семейная жизнь.
О чем же книга? О жизни, о взрослении, о становлении, о вечных метаниях и поисках себя или чего-то. Но все как-то вскользь, не всерьез. Живет будто на пробу, будто вот сейчас он поживёт начерно, а потом уже набело он исправит все ошибки и заживет так, что... а что - и не понятно. Да, думаю Алексей Арсеньев и сам не сможет сказать, чего же он хочет, зачем мечется, что ищет...

Жизнь Арсеньева или все же жизнь Бунина? Уж очень много схожести романа с биографией автора. Или так легче было писать - чуть отстранившись?
Начало очень уютное, родное, так похоже на мое деревенское детство.
Интересно было читать, как из младенца он становится ребенком, как появляются первые воспоминания, узнает первых близких людей. А еще узнает о любви, самой первой любви к матери и самом первом страхе - потерять близкого, любимого человека. И так жаль, что у ребенка остаются воспоминания о слезах матери, о печали...
Помнит он и о времени , проведенном с отцом, особенно на поле, на скотном дворе, поездки в церковь. И так постепенно расширяется мир ребенка. Он узнает новое. Постепенно он вступает в сознательную жизнь.
Первая смерть, увиденная самим Алексеем Арсеньевым, потрясла его и с удивлением он осознал, что человек смертен, что он - Алеша Арсеньев, тоже смертен...
Дальше учеба. Кружок избранных из дворянских детей. Знакомство с Налей.
Расскажет о своем знакомстве с Пушкиным и Лермонтовым, о своем отношении, любви к их творчеству, как Пушкин поразил его своим слогом. Или вот знакомство с Гоголем, как влюбился он в этот певучий слог, как Гоголь вошел в его душу.
Автор много места уделит в своем повествовании о многих писателях, своим мыслям, отношению к стихам, романам, то, что ему близко, или наоборот - непонятно, но зацепило.
А дальше жизнь, работа в издательстве. Разъезды по стране.
Арсеньев много путешествует и мы вместе с ним проедем по некоторым городам России и Украины(тогда Малороссии). Эту книгу я готова читать еще раз 5 только из-за описаний природы, городов, людей.
Последняя пятая книга посвящена Лике, любви. Какие они разные. Лика показалась мне просто бестолковой куклой, которой ничего неинтересно...
Неудавшаяся семейная жизнь.
О чем же книга? О жизни, о взрослении, о становлении, о вечных метаниях и поисках себя или чего-то. Но все как-то вскользь, не всерьез. Живет будто на пробу, будто вот сейчас он поживёт начерно, а потом уже набело он исправит все ошибки и заживет так, что... а что - и не понятно. Да, думаю Алексей Арсеньев и сам не сможет сказать, чего же он хочет, зачем мечется, что ищет...