Отзывы на книги автора «Исаак Башевис Зингер»

Когда Ицхаак Зингер в 1978 году опубликовал свою "Шошу" и получил Нобелевскую премию по литературе (это была лишь одна часть той единственной и нескончаемой книги жизни, что есть у любого настоящего автора), злые языки заговорили об извечной еврейской теме, обвиняя Зингера в ее эксплуатации. Действительно, Нобелевская премия по литературе, даже к тому времени, уже частенько вручалась за что угодно, только не за литературу. Но, если это кого и касалось, то Зингера в меньшей степени. Хотя, еврейская тема, безусловно, в его творчестве присутствует, но она далеко не единственная и совсем не основополагающая. Ничто не мешает каждый раз, открывая его новую книгу, в полной мере насладиться прекрасным языком и оригинальным содержанием. Сравнительно с нашими авторами, сразу ассоциативно возникает образ Достоевского. Конечно, с поправкой на менталитет.

Гениальность произведения "Шоша" в его многогранности. Перед нами нелегкий путь становления молодого автора, его миллион терзаний и попытки явить миру свои произведения, все это во время прихода Гитлера в Восточную Европу, противоречивые мнения по этому поводу и назревающий ужас, настоящая история любви, трудный выбор между материальным и духовным и т.д. Все это имеет реальный вес и силу, ибо "Шоша" переливается всеми цветами радуги и здесь каждый может найти что-то свое. Этим и определяется великий талант автора.

И, несмотря на всю эту энциклопедическую, широкомасштабную и эмоциональную ценность,"Шоша" несет собой что-то иное, что-то действительно важное и не тускнеющее с веками. Зингер отнюдь не первый обращается к теме человека не от мира сего, блаженного и помешанного. Мировая литература может предоставить многочисленные примеры разного рода слабоумных, являющиеся фундаментальным символов человеческих взаимоотношений. Но трудно представить что-то более удачное, что-то более неоднозначное и что-то более настоящее, чем Шошу Зингера. В произведении перед нами встает сложный вопрос выбора, который лишь облачен во внешние формы - кажется, что мы выбираем между теплым местом, благополучием, перспективами на будущее, нужными людьми и всем остальным. На самом же деле тема более важная - природа счастья как такового, поиск себя, попытка самоидентификации. Автор мастерски подводит нас к выбору, с ногами влезая не просто в душу, а куда-то глубже, к самым истокам, где все начинается, где определяется человеческое.

Найти настоящее - где-то там и скрывается истинный смысл произведения "Шоша". Все остальное, хотя и значимое само по себе, является лишь декорацией. Для чего Шоши приходят в этот мир, для чего они появляются в нашей жизни? Все это кажется бессмысленным - пролетело мимо, ярко горя, очередное небесное тело, скрылось где-то или, что гораздо чаще, истлело тут же в атмосфере. Прошло какое-то время, мы о нем и помнить забыли. Но это уже не мы. Нас уже сделали другими. С того самого момента, как мы пустили эту Шошу, это горящее небесное тело, в свою жизнь. Но у каждого своя Шоша.

Сборник мистических рассказов «Кукареку», когда я его заметила в библиотеке, практически сам кукарекал, махал крыльями и подмигивал мне наглым круглым курьим глазом: "Выбери меня, не пожалеешь!"
Не пожалела. Чтение получилось очень личным. Не сразу поняла почему.
Думала, может, причина в волшебном напевном языке, в рифмованной красивейшей прозе. Или в отсутствии границ между реальностью и вымыслом. Это настоящие взрослые сказки, где потусторонний мир вольно гуляет в мире нашем , наблюдает, чудит и пакостит. Там можно, как у Гоголя, лететь по небу верхом на чёрте и, как у Булгакова, быть соседом потрепанной, оборванной, но обаятельной нечисти. Там бесконечная борьба добра со злом, попытки постичь тайны мироздания, смешение божественного, человеческого и бесовщины.
А потом во мне что-то щелкнуло. И это что-то, это потрясающие вещи. Настоящее, глубинное, личное.
У меня была бабушка-полька. Она по утрам, когда готовила завтрак, тихонечко напевала себе старинные песни на тарашкевице. (Тарашкевица — смесь польского, белорусского и русского языков). По-русски чисто она не говорила, не разумела розніцы паміж тарашкевіца і рускім.
Зингер вернул меня в мир моей бабушки, отдал ее голос, раскрасил в цвет польские местечки, о которых она с любовью рассказывала. Как будто попадаешь домой, а не в книгу.
Голос крови - великая сила, но прозу Зингера рекомендую читать не из-за этого. Его книги — это настоящая, сложная, большая литература. Это умение так переплести слова, что они зазвучат, станут осязаемыми и трехмерными.
Читайте хорошую прозу, друзья. Не бойтесь сложных книг.

Вот сижу и думаю, как написать ,чтоб без мата. Очень буду стараться.

Если вы думали, что мужчины в возрасте вашего дедушки сплошь милые одуваны, то нет, по крайней мере Герц Минскер из роли мудака так и не вышел

Был постоянно готов к новому шансу. Это был его опиум, его карты, его ви‌ски.

Одна из страстей - секс.

Всегда в поиске партнерши. Уже при наличии жены и любовниц .

Женские ноги,женские коленки словно по-прежнему что-то сулили, хотя в глубине души он знал, что это, так сказать, векселя без обязательств

Можно цитировать его мысли бесконечно

От рукопожатия до прелюбодейства лишь один шаг

Этому типажу даже термин придумали

На древнееврейском такого человека называют мумар л'теавон, отступник из страсти

Он был жиголо-филантроп, бескорыстный альфонс

Я даже больше скажу . Беспринципный , неблагодарный, бездарный графоман, сноб, бездельник и очень нехороший муж, друг и работник.

И ещё. О названии. Обманщик. Хм. Обманщик тут каждый первый. Как говорил доктор Хаус "все люди лгут". Исключений не бывает, нос Пиноккио есть у всех ( в большей или меньшей степени). Ни один из героев не был мне близок, никому не сочувствовала, многие пороки человеческие рассмотрены под микроскопом "каком к верху".

Не смотря на вышеупомянутые слова роман все равно буквально пронизан лёгкостью, и читается он на одном дыхании.
Очень я люблю читать про эмиграцию, а в особенности еврейскую. И тут этого сполна: такие разные истории людей, которые изо всех сил пытаются ассимилироваться в Америке.

Персонажи заслуживают отдельный похвалы, такие живые, такие настоящие, и хоть дело происходит в 40-х годах прошлого века, люди по сути и не меняются. Я уверена, что у каждого прочитавшего есть хоть отдалённо похожие знакомые как Герц или Минна.

Не смотря на лёгкость книги, это не приключенческий роман, а психологический. Вопрос еврейской идентичности хорошо приправлен рассуждениями о Боге, жизни, войне и др, но это не ложится на читателя тяжёлым грузом. Наоборот, тут вы и посмеётесь, немножко задумаетесь, но в целом просто пройдёте сквозь эту жизненную историю с персонажами за руку.

Книга не весёлая, но и не грустная. Она про жизнь, про её радости и трудности, иногда с обычными серыми днями, а иногда с нескончаемой чёрной полосой, такую разную и одновременно такую ценную.

Прочитала меньше, чем за 2 дня. Я не поняла, что это было, но это было впечатляюще!

Герц Минскер - вовсе не философ и не психоаналитик. Он скорее относится к тому роду людей, которых в наши дни называют инфомошенниками (чтобы в книге, поднимающей проблему антисемитизма, не использовать другой термин, тоже связанный с национализмом): 1) обладает необъяснимым воздействием на людей, 2) не имеет определенного рода деятельности и не работает, но всегда при деньгах, 3) имеет ряд странных, псевдонаучных теорий, 4) смог найти людей, которые поверили в эту теорию, и хорошо монетизировать её 5) вокруг него крутятся такие же, как он: обманщики, мошенники, спиритуалисты и т.д.

В центре сюжета - супружеская измена. И то, как неверность и нечестность по-разному может влиять на разных людей.

Одних, таких, как Моррис и Броня, погубить, причем буквально; а для других, таких, как Минскер и Минна, быть воздухом, которым те дышат.

Повествование очень живое, и напряженное, соответствует внутреннему миру Герца: здесь на каждой странице драма переплетается с фарсом, герои бесконечно ругают себя и находят себе оправдание, гонятся за любовью и обращаются к богу, винят Гитлера, а потом признают, что сами - антисемиты.

Тексту присуще очарование перевода на русский с идиша.

Буду дальше продолжать изучать творчество этого автора.

Очень философское произведение о жизни, любви, поиске себя, ошибках и смысле жизни. История про еврейских эмигрантов во время Второй мировой войны, начинающих жизнь в Америке. Разные персонажи, разные жзини, роман заставляет задуматься о смысле жизни, гештальтатах и о месте в этом мире.

Однако, всем мазлтов.
Как утверждает описание - в сборник вошли малоизвестные рассказы выдающегося еврейского писателя. Впервые слышу про такого, но мне как гойю это простительно.
Как утверждает обложка - рассказы эти мистические. Вот тут без вопросов. Черти, демоны, ангелы, бесы, лалипуты, ведьмы, переселения душ, призраки, говорящие петухи и насекомые и много всего в этом роде. Мистики хоть завались.
Рассказы все бесспорно со смыслом, маралью и поучительные, конечно же. Сказка - ложь, да в ней намек, и вот это вот все. Без юмора и сарказма тоже никуда. Как и без печали об утраченном или несбывшемся. Все это прекрасно и занимательно, однако есть некоторые но.
Во-первых, куча отсылок на Талмуд, Тору, Танах и тд. Не все поймут, не многие вспомнят, что называется. От этого часть смысла, я уверен, теряется. Во-вторых, куча вставок на идише и иврите, что опять же не облегчает чтение, не улучшает понимание и восприятие текста. Ну и в-третьих, что за проза в стихах? Блин, у меня такой диссонанс - вроде текст сплошным полотном, а читается в рифму. Хорошо, что таких рассказов было не много. Но это уж так себе придирка, если честно. Кому-то наверняка нравится.
В общем и целом, со стилем некоторые проблемы (хотя тут мог быть и косяк переводчиков), излишество со вставками, рассказы разной степени годности и не годности. Из всей кучи мне на ура два зашли.

"Йохэд и Йэхида". Если коротко, то суть в том, что на земле это не жизнь, это ссылка в смерть бессмертных душ, которые накосячили на небесах. Чем сильнее провинность, тем дольше длиться смерть. Ну и, конечно же, убиваемая душа в своей смерти на земле ничего не помнит о своей жизни на небесах. И равно успешно может продлить или сократить срок своей смерти. Вроде идея не нова, но подача оригинальна и мне прям зашло.

"Гимпл-дурень". Вот это прям огонь. Всей общиной доверчивого паренька всю жизнь дурят и обманывают. А он верит, потому что когда не верит, его травят ещё сильнее, а ему совестно за то, что он честному люду не верит, ну и вообще, всякое в жизни случается, поэтому лучше верить. Вдруг чудо какое, а ты пропустил, ибо не поверил кому-то. Да ему и не жалко, так-то... Довольно жестоко, если на чистоту.

ПС. Таки книжка досталась совершенно бесплатно - подарок от интернет-магазина.

Котенева Татьяна

В книге собраны произведения малоизвестные русскому читателю. Их нам представляет еврейский писатель Исаак Зингер. Предлагаемые рассказы мистического содержания ранее печатались в журнале «Иностранная литература» в 1989 году. И это первая публикация в СССР короткой прозы этого автора на русском языке. Автору произведений присуждена Нобелевская премия. Мир его прозы содержит «странности», которые не всем дано понять. В своих книгах автор использует еврейским фольклор с его мистическими персонажами.
Читать рассказы этого автора было мягко сказать тяжело. Но если издание выпускают в таком добротном виде, у него наверняка есть свой читатель. Оформление книги понравилось, добротный твердый переплет.