Цитаты из книг автора «Илья Латыпов»

Поэтому мы постоянно в нашей жизни балансируем между функциональным роботом, отчужденным от собственных эмоций и рассматривающим их исключительно с точки зрения полезности, и взрывной обезьяной, которая сначала отреагирует, а потом уже задумается – а что это было? Поэтому, вопреки популярному заблуждению, психологи вовсе не советуют «не держать эмоции в себе» и вываливать их на окружающих. Нет, задача перед людьми стоит посложнее: распознавая эмоциональные сигналы, выбирать, кем быть в данный момент. Иногда и ближе к роботу полезно побывать (главное – не застрять в нем навсегда), а иногда приближение к обезьяне – лучший выход. Эмоциональная жизнь – это искусство баланса.

У эмоций есть еще одно свойство, которое часто отвергается людьми и о котором я немного уже писал в первой части, – это амбивалентность. Один и тот же человек может вызывать у нас разные чувства. Нередко можно столкнуться с тем, что люди запрещают себе испытывать некоторые переживания, потому что, как им кажется, если эти чувства есть, они отменяют возможность другого отношения к тому, кто эти чувства вызывает. Например, можно – и это признак психологического здоровья – одновременно и любить, и злиться на своих родителей. «Но как же так – разве можно злиться на тех, кого любишь?» – да, можно, и это совершенно естественно. Родители могут злиться на своих детей (оставаясь при этом любящими), дети на родителей и так далее. Проблемы зачастую создает как раз запрет на амбивалентность, и тогда запрещенное чувство все равно так или иначе будет находить себе выход – в виде пассивной агрессии или аутоагрессии, например.

Поэтому «я не понимаю, что на меня нашло, почему я на всех раздражаюсь без причины!» – это прямое указание на то, что какая-то потребность не удовлетворяется, причем длительное время, и, вместо того чтобы бороться с «истеричностью», хорошо бы послушать то, о чем хочет сообщить эмоция (впрочем, простое раздражение на всех и вся – это не эмоция, а мутная солянка/окрошка из недопережитых чувств и недопонятых собственных потребностей).

Эмоции относятся к очень древним регуляторам поведения живого организма в его взаимодействии с внешним миром. Намного древнее, чем наше сознательное мышление, которое и вовсе в эволюционном смысле существует всего лишь мгновение. Это своего рода до-рациональная сигнальная система, дающая знать всему организму о том, что происходит или с ним, или с окружающей средой, и мобилизующая его на действие. Чем более развиты нервная и гуморальная системы регуляции, тем сложнее эмоциональная жизнь живого существа (важно помнить, что переживание эмоций теснейшим образом связано с гормонами/нейромедиаторами).

Зачем психика (способность активно реагировать на стимулы внешнего мира) нужна живой материи?

Эмоции часто делят на «хорошие» (позитивные) и «плохие» (негативные), и вторые постоянно предлагается подавлять или просто устранять. Это привычный, обыденный подход к нашим переживаниям – и совершенно неверный, основанный на незнании того, что же такое эмоции и для чего они нам нужны. Если мы к каким-либо переживаниям относимся как к помехе, то это, в свою очередь, мешает нам понимать самих себя и выбивает почву из-под ног в попытках самопринятия и самоподдержки.

Когда мы признаем свои чувства по поводу той или иной ситуации, осознаем контекст, в котором находимся в данный момент нашей жизни и следуем за своей энергией, а не за пустым «правильным» планом, в этот момент мы обладаем подлинной и максимальной самоподдержкой. Осознание своих личных границ, хорошие отношения с собственной агрессивностью и базовыми потребностями сильно облегчают эту ориентировку и проживание, позволяя нам выйти за пределы функционального отношения, где большая часть того, о чем мы говорили в предыдущих главах, просто не нужно.

многие события, которые эмоционально не прожиты, не имеют срока давности, и когда они всплывают в памяти, руки сами сжимаются в кулаки. Хотя, казалось бы, столько лет прошло… Да и сама память – не детальное воспроизведение прошлого, а лишь вольная и творческая фантазия на тему того, «как оно было», и поэтому для психотерапевта важнее даже не сами факты, а чувства, которые с ними связаны (факты искажаются, а вот чувства остаются, не теряя свежести со временем).

Третье правило самоподдержки я люблю озвучивать так: «следуй за белым кроликом». Одна психотерапевтическая идея очень тяжело пробивает себе дорогу среди рационально мыслящих людей – это то, что наш «рациональный мозг» (логическое мышление) – обслуживающий персонал, а не хозяин. Большое количество исследований в последние лет тридцать раз за разом показывали и показывают, как ненадежна наша память, как рациональные аргументы подстраиваются под заранее и иррационально сделанный выбор, как сильно случайные внешние факторы определяют наше поведение и так далее

Я потерпел неудачу, я горюю и выбираю некоторое время быть в горе, а потом, когда интенсивность несколько снизится, мне важно понять: пытаться ли дальше продолжать или нет? Стремиться ли, например, продолжать свое дело по производству чего бы то ни было или махнуть рукой и пойти на наемную работу? Лишившись ноги и прожив шок от утраты, пытаться ли снова доказывать всем, что ты все равно можешь вести прежний образ жизни, или принять этот факт и исходить в своих решениях из него? На самом деле у меня нет ответов, как правильно: не сдаваться и биться до конца или же отступить, приняв поражение, и направить энергию в новое русло. Потому что «правильность» решения становится ясной спустя только некоторое время, и тут может править бал генерал Задний Ум, который никогда не ошибается, потому что ему уже все известно. Все эти наши «блин, это ж было очевидно» – от него. В момент принятия решений – нет, не очевидно, и мы часто забываем об этом нюансе, когда вспоминаем задним числом.