Отзывы на книги автора «Илья Бояшов»

Притчевая форма и легкий язык заставляют вспомнить самую известную вещь Бояшова, "Путь Мури". По жанру "Повесть" очень близка к сказке, но, что характерно для автора, иносказание причудливо переплетается с реалистичным описанием. Однако здесь все же есть прямое указание на время действия - самые страшные годы нашей истории. Начало - правление Николая, последние годы царской России. Конец - по косвенным приметам - 1946 год.
Трое героев-тезок - это аллегория одного из возможных путей: высокое служение, низменные пороки или середина, которая здесь далеко не золотая. Поначалу двое из трех героев кажутся карикатурами, а ближе к концу книги понимаешь, что в "новом царстве-государстве" - и третий, праведник, увы - тоже. В образе мальчика-сироты автор видит некое "перерождение".
Переиздали бы книжечку, она этого заслужила (эта книга - из тех, о которых можно сказать "жаль людей, которые ее не прочли").

Произведения Ильи Бояшова – романы, повести ли – это всегда рассказ о пути, пройденном героями из точки А в точку Б. Что в «Пути Мури», что в «Белом тигре», что в «Каменной бабе», автор неизменно предлагает читателям проследить за путешествием героев, за выполнением последовательности задач или, если по-современному, квестов. От Бояшова бесполезно ждать романа идей, детективного сюжета или романа какого-то другого типа, от книги к книге он не изменяет себе – и тем приятнее, что, вопреки несложному, казалось бы, композиционному построению, все его книги написаны живым, вкусно звучащим (что по нынешним временам редкость) языком, а к более-менее правдоподобным событиям всегда прибавляется (что тоже что-то в последнее время, прямо скажем, не в моде) какая-нибудь небывальщина. (В «Каменной бабе» фантастика расцветает пышным в самом конце повести).

Опубликованная в июльском номере «Октября» за 2010 год как повесть, «Каменная баба» отрекомендована издательством как роман – правоту скорее приходится признать за журнальными редакторами. Героиня повести, Машка Угарова, приехав в Москву из далекого захолустья, постепенно, в отличие от своих соседок по строительному общежитию, начинает стремительно продвигаться по социальной лестнице. Сначала раздобывает квартирку, потом приминает каблуком богатых и влиятельных любовников – каждый новый ухажер на первых порах становится лишь средством для выхода на ухажеров более перспективных. Очень скоро Угарова попадает на телевидение, где своим бесстыдным хабальством покоряет сердца простых русских женщин, всецело сочувствующих ей, одновременно взлетая на вершины рейтингов. Еще немного – и у ног Машки оказывается Сам, и американские политики, минуя высокопоставленных российских чиновников, предпочитают обращаться по важнейшим политическим вопросам напрямую к Угаровой.

Незаметно, возможно, и для самого себя, Бояшов помимо основного программного вопроса книги: русские женщины мужественны, а мужчины женственны, бесхарактерны, - поднимает и другой, не столь очевидный вопрос. Словно пунктиром в книге проходит мысль: особенность русской политики в том, что русскому правителю мало власти политической, мало механизмов влияния и прочих выгод – ему надо еще, чисто по-женски, чтобы его любили. Обратно, того же хочет и народ: не политика, который сделает жизнь лучше, а политика, которого есть за что полюбить.

Впечатление. Повесть очень понравилась. Читал с удовольствием. Так же увлекательно, как «Злой дух Ямбуя». В сюжете тоже были медведи гризли, которые не брезговали и человечиной. Всем рекомендую прочитать.

Мораль сей басни такова: не называйте сыновей Алешами. Ничего хорошего это имя не приносит. Вот и наши три Алеши, плут, монах и царский сын, не нашли счастья на российских просторах.

Бояшов потрясающе обыграл старую тему "кому на Руси жить хорошо": прибауточный язык изложения создает эффект былинности, который пристал данному небольшому произведению. Автор постарался сыграть на устной традиции вплетать историю в миф, и выглядит это очень убедительно.

Поражает еще в стиле Бояшова его постоянное желание не делать концовок. Кто-то, может, это и спишет на тот факт, что фантазия иссякла, а мне кажется, что таков замысел. Очередная попытка побороть конечность, которую нам норовит подсунуть окружающий мир. Бояшов как-будто бросает вызов привычному видению истории: завязка - события - развязка. Нет развязки у Бояшова, не хочет он ставить точку, уводит нас в бесконечность. Оригинальный шаг для человека западной культуры, остерегающейся слов "вечность", "необъятное" и прочих необозримых для опыта единичного явлений.

Как мотыльки,слетаются большеглазые провинциальные барышни в Москву-на выданье,замуж готовые, рожать радостно согласные. Но-чтоб от настоящего прынца-москвича, и чтоб полюбил ее,голубку сизокрылую, до затмения сердечка свово. Летят они,горлицы мои,алыми парусами королевича вдохновленные, из деревенек рассейских заснеженных, прямо с теплых печей,да от штец маменькиных. Торопятся из Богом позабытых городов больших и городков малых, где фабрички да заводики по утрам гудками мужчиков на тяжелую работу скликают, и некогда тем,горемычным, алые паруса шить и кораблики девичьих мечтаний строить. Приезжают в Москву- а от Москвы им-пендель!
А Машка Уварова-на пендель да на общагу не обиделась, губу закусила и давай быт налаживать,ребятушек рожать. Главное-зацепиться, и чтоб прописка московская была. Дальше-больше. И через многие кровати и жаркие поцелуи, через страсть свою ведьминскую -вот же и квартирку отгрохала себе на Котельнической набережной,из которой и Кремль видать. И все видать ей, что на Руси плохо делается, и понятно это : потому - мужики пьют, или слюнтяи, и нет на Руси сильного мужского "плеча",на которое бы можно опереться. А бабы наши- каменные , тянут воз семейный тяжкий - до самого в дерево превращения..
И поехали бабоньки рассейские,вдохновленные ростом Машки Уваровой, по заграницам, к мужикам культурным. Те вскоре тоже-хлюпиками оказались, сморчками во фраках. И куда романтичным нашим девам теперича податься? Где душу свою ласковую да привязчивую успокоить, где телу жадному,шелковому да молочному, зазноб страстных находить?
А Машку тем временем объявили "Достоянием нации" и она в экономику ударилась, везде сечет, от никеля до биржи, отовсюду мужики ея. временные полюбовники, денежные знаки крупными партиями в ее мраморную квартеру шлют. Дошло до того, что и Сам,"первый", у ног бабы замечен был. Тут уж пора завзязывать,..
Баба превращается в дерево и произрастает выше Кремля да высоток столичных. Только не каменная она,а просто - загадочная. Прибежали репортеры наши да заграничные, снимают ветви бабьи, в которых чудесные птицы поют, кору отщипывают на анализы, о характере бабы русской томы писать готовые.
А не "есть ли она некая квинтэссенция Галины Вишневской,Нонны Мордюковой,Людмилы Зыкиной, и .наконец, самой Алла Борисовны"?-спрашивают автора книги.
Не дает ответа.Наверное,еще роман о бабах писать будет. Жена, что ли, уговорила,сердешного?

Совершенная минималистичная форма при минимуме авторской работы. Абсолютная пустота вместо слов "сеттинг", "персонаж", "завязка", "развитие", "финал". Над всем этим парит лишь одно - ИДЕЯ. Простая до невозможности, до зубовного скрежета, до слез, до битья кулаком по столу.
Душа. Больше нет вопроса - есть ли? Есть, и с ней приходится сосуществовать. Она скребет, болит, кричит и поет, вот-вот заговорит и начнет отдавать нелепые приказы, которых нельзя ослушаться. Готовы к тому, чтобы чувствовать себя просто оболочной, средством, расходным материалом? Доживать свои дни в ощущении чего-то вторичного? Нужна ли вам душа? Нужны ли вы ей?..

Бояшов пишет отличный фикшн и хотя через месяц в остатке уже ничего и нет, но время я убил с удовольствием.

Ну что сказать, данным сборником я осталась довольна. Весьма хорошая подборка рассказов, которые весьма интересны и познавательны. Хотя некоторые рассказы оказались со всем безвкусными, но есть и те, которые очень даже хороши…
Еще я выделила для себя пару цитат, вот одна из них: «Для счастья человеку нужны лето и бабушка». Я бы сказала, что это не совсем верно, счастье кроится не только в лете и бабушке, счастье состоит из многих кусочков, а это один из них. Или вот эта цитата: «Ты пойми, хорошим быть выгоднее, чем плохим. А плохим, зато интереснее». Чтож, весьма справедливое высказывание, я бы сказала весьма жизненное.
В общем данный сборник весьма неплох для прочтения, однако, лично для меня, мне его перечитывать не особо хочется, так сказать книга на один раз. Хотя может кому-то она понравится больше, чем мне… Тут уже дело вкуса.

Здоровенная книженция, такой и убить можно. Эта первая мысль, которая возникает, когда держишь в руках "Русских детей". Шутка ли? 48 историй! Да еще с такой вкусной аннотацией! И вот тут-то кроется подвох. Потому что аннотация гораздо вкуснее многих текстов.
Честно признаюсь, брал из-за Идиатуллина и Фрая. Глупо, наверное, из-за двух рассказов покупать целый сборник, но была надежда на волшебство, на сказку, на светлые истории о наших детях. Не верьте аннотациям, ох не верьте!
Книга красивая, качественная. Да и сами рассказы ученическими поделками не назовешь. Все ж таки авторы не новички, дело свое знают. Так что тут претензия, скорее, к составителям. Я лично не углядел какой-то общей связки между текстами. Не считая, конечно, привязки (зачастую довольно условной) к детям.
Сразу скажу, в авторах, ради которых брал книгу, я не разочаровался. Остальное очень спорно. есть хорошие рассказы, есть плохие. Есть вызывающие недоумение - что они тут вообще делают? Так что оценка нейтральная. Но буквально в каком-то полушаге от негативной.

Не ставлю оценки, потому что не понимаю, что в таких сборниках оценивать. Мастерство составителя? Идею? Выбор авторов? Просто коротко упомяну тех, кто впечатлил, пожалуй.
Действительно хороший рассказ вышел у Фрая, прекрасная Кучерская, трогательные отцы Шаргунов и Рубанов, Старобинец, извините за шаблоны, держит марку. Кто-то написал страшно, кто-то смешно и узнаваемо, кого-то перелистнула почти сразу, но вот из 48 историй тронули и задели лишь три, но как!
Сколько света у Татьяны Москвиной! Это мое первое знакомство с ее текстами и постыдно хочется остановиться, потому что вдруг остальное хуже? А так - действительная машина времени, то, зачем мы вообще читаем худлит, спасибо.
Обрыдалась над рассказом Романа Сенчина, узнавая себя и знакомые жизни, вот до соплей, извините. Как будто отверткой провернули, очень больно. Примерно то же сделали несколько лет назад "Елтышевы" и, кажется, мы уже имеем готового для истории современника.
И Виталий Сероклинов, который короткими такими "Пряниками" сказал всё, что хотел сказать целый толстенный сборник. И если вы над "Пряниками" не плакали, сердца у вас нет.

И в целом - мне было бы не стыдно, если б этот сборник перевели на другие языки и знакомились через него с тем, что в руслите современном происходит. Пока же он справляется с этим для нас.