Илья Бояшов — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
  1. Главная
  2. Библиотека
  3. ⭐️Илья Бояшов
  4. Отзывы на книги автора

Отзывы на книги автора «Илья Бояшов»

51 
отзыв

mikheeva-anya0

Оценил книгу

Жанр этой книги  вообще конечно не мой, я не люблю политику и историю, но эта книга меня зацепила. Она написано простым языком, хоть и переполнена терминами. Парагвай и Боливия на пороге войны из-за неиследованных территорий Парагвая, где возможно есть нефть. По легенде там расположено озеро, и обе стороны решают его отыскать. От Парагвая в экспедицию идут русские иммигранты :Беляев, Экштейн и Серебряков. Им помогают индейцы. От Боливии тоже выдвигается экспедиция, но я уже не помню имён. Все остерегаются морос- племя людоедов, которых оказывается можно подкупить бусами и зеркалами. За всю книгу их никто не видел, возможно их и не существует на самом деле. Повествование разбавлено юмором, который вполне уместен.  Это был приятный опыт

30 октября 2023
LiveLib

Поделиться

vuker_vuker

Оценил книгу

Опять книга распалась на противоречивые "что" и "как".
Я начала слушать в исполнении Ивана Литвинова, но процентах на 35-40% я почувствовала, что в первую очередь книга мне не нравится, потому что Литвинов снова не понимает что читает. Он придал голосу беспроигрышный профессиональный волнообразный ритм, на котором как на волнах можно преодолеть весь путь Мури, и не испытать ничего кроме тошноты. Поэтому я нашла текст и прочла его сама. Впечатление немного исправилось. По крайней мере стало понятно, что это не безумный сюрреалистический выплеск крикливых фраз а вполне последовательное повествование.
Предисловие книги мне очень понравилось - мудрецы древности вкратце сообщили мне всё, что за долгое время наразмышляли и надискутировали о пути - его целях, причинах, смысле.
И первая глава тоже была хороша, ещё до того, как "что" и "как" разбежались в разные стороны.

Вот как все случилось: первый снаряд опрокинул небо и разметал кустарник. За ним бухнул еще один. И еще… Ах, поляна с земляникой! Ах, старые яблони! Все вырывалось с корнями. Если бы люди только слышали, как стонут, вопят и плачут духи, когда снаряды разрывают их жилища! Стихиалии сошли с ума, они роем поднялись над обреченной деревней, жалобно заверещали и заметались, подобно летучим мышам. Вслед за ними паника перекинулась на бабочек и муравьев; а в садах трещали деревья и разлетались осколки и комья земли.

Так царственный Мури оказался брошенным своей челядью в разбомбленном городе. И тогда он отправился - лишь он один, да каждый из читателей в конце книги узнают куда же направился Мури, но шёл он очень целеустремленно, пользовался дарами смешных двуногих, рассчитывавших, что привяжут его к себе навсегда горстью куриных потрохов или блюдечком молока. Мури слушал летевшие вслед обвинения в неблагодарности, но благодарность — не любовь, чтобы удержать надолго, так стоило ли медлить?
Его немного подвезли танкисты, удрав в разгар боя от них, и насладившись кратким любовным свиданием с симпатичной кошечкой, Мури пустился в дальнейшие странствия присмотрев себе тележку старика Якова, нового Моисея, возглавившего очередной исход евреев Так Мури покинул город.
Пестрые сценки из жизни разных людей, животных, духов и домовых сменяли одна другую и вот тут я поняла, что невыносимое КАК "какало по какле" и переполнило фаянсовую чашу терпения. А дело в том, что неся свою правду очередной персонаж или сам Мури, пренебрежительно отзывался обо всех вокруг. Вот несколько цитат из десятков, если не сотен подобных:

Молодая фрау была настоящей, донельзя упитанной, розовой хрюшкой

Местные женщины – эти заранее сдавшиеся крепости – готовы были открыть ворота первому встречному-поперечному и благосклонно относились к сноровистым пальцам, невзначай забиравшимся под их шубы. А уж тому, что под шубами выделывали руки распалившихся мужчин, мог бы позавидовать сегодня любой щипач.

Праздничная одежда Тонга залоснилась от праведного пота, с волос временами спадали обессилевшие вши.

Первой прибежала задастая и грудастая мамаша. Увидев, что случилось, она посинела от собственного вопля: это был примитивный, грубый рев озверевшей самки.

– Бездельники! – прокричала одна из крачек.Ее презрение было направлено на беззаботных гринд.

Вот ты! – воскликнул он наконец. – Конечно, я уверен – ты из тех котов, кто неспроста подался в дорогу. И уж точно тупо спешишь к чему-то одному.

Если он по-настоящему силен, не следует ожидать возвращения, – заметил Мури. – Разве какая-то самка его удержит?

и вот от этого я очень устала. Я шла по тексту через зудящий рой оскорблений, которые сыпались на всех отовсюду, клубились и преследовали меня как облако гнуса. Порой встречались истины мелкие и покрупнее, но я вбирала их на ходу, устремившись к финалу с целеустремлённостью самого Мури.

В этой книге есть нечто и многое, к чему я хотела бы вернуться, но я и в жизни не выношу таких крикливых борцов с "обывателями", назначивших единственно свою цель высокой и достойной, а всех, кто не стремится к ней (а к чему стремятся эти все или каждый из них, борцу абсолютно пофигу, он всё равно уже определил их на роль тупых мещан, толпы и быдла). Многие места в тексте звучат как вызов, как плевок всему, что "достало автора". Но этого сейчас так много вокруг, что терпеть подобное ещё и от книги не стОит. Тег "контркультура" очень подходит к этой книге, но уместен ли этот жанр вообще, если от высокой культуры, этикета, этичности, эстетичности и так остались рожки да ножки и только несколько прожорливых людоедов бродят в поисках добычи - массовая культура, суб-культуры и контркультура. Прежде чем потрясать основы, убедитесь, что они ещё существуют.

Не ожидала, что эта книга так меня заденет. Звучало так пушисто "Путь Мури", почти слащаво. Я, кстати, долго не приступала к книге, боясь, что это эхо "Дней Савелия" Григория Служителя, но оказалось, что книга про Мури написана лет на 11 раньше, и это решило исход внутреннего голосования за/против чтения этой книги.
Рекомендую? ну не знаю. Сама я смогу это прочесть ещё раз, вооружившись молоточком и горстью орешков. Как только агрессия фраз в очередной раз перевалит за болевой порог (а он у меня низкий, я личность мимозистая), я хрясь молоточком по орешку, для разрядки, как по башке очередного крикуна и дальше можно читать. Главное орешками закупиться в достатке.

18 декабря 2024
LiveLib

Поделиться

TamaraLvovna

Оценил книгу

А и сильные, могучие богатыри на славной Руси!

Вы спросите: в чём сила? А я отвечу: не токма в правде, хотя и в правде тож, но ещё и в любви, в любви к товарищам своим. "Нет уз святее товарищества!" — эти слова принадлежат Тарасу Бульбе, если забыли — перечитайте — замечательная книга!

Жили-были в годы войны два летчика — штурман Алёшка Демьянов и пилот Вася Чиваркин. И служили парни не где-нибудь, а в 1-й перегоночной авиадивизии: оба в составе одного экипажа доставляли из Америки в СССР добротные американские "бостоны".

Любил Вася Чиваркин товарища своего Алёшку Демьянова и не верил, что тот мог оказаться предателем, остаться у американцев, дезертировать. Последнее время Демьянов не скрывал своего восхищения Америкой. И еда-то у пиндосов вкусная, и одежда ноская, и жильё комфортное, не то что в Союзе. Чиваркин не разделял Алёшкиных восторгов. Как бы пафосно это не прозвучало, но любил Вася землю свою родную и ни за какие блага в мире не отказался бы от неё.

Любовь к родной земле способна примирить людей противоположных политических взглядов. Добровольцами на фронт уходили не только те, кто утверждал советскую власть, но и многие из тех, кто выступал против неё. Идеалогия не самое главное. Главное, что страна у нас общая и её надо защищать.

Рискуя жизнью, Чиваркин отправился на поиски Алёшки Демьянова, таинственным образом пропавшего в самом центре суровой Аляски.

"Бансу" — это повесть (былина) о советских чудо-богатырях, о святых узах товарищества — сам погибай, а товарища выручай.

18 мая 2020
LiveLib

Поделиться

valery-varul

Оценил книгу

Впечатление. Повесть очень понравилась. Читал с удовольствием. Так же увлекательно, как «Злой дух Ямбуя». В сюжете тоже были медведи гризли, которые не брезговали и человечиной. Всем рекомендую прочитать.

30 июня 2020
LiveLib

Поделиться

Sirma

Оценил книгу

Притчевая форма и легкий язык заставляют вспомнить самую известную вещь Бояшова, "Путь Мури". По жанру "Повесть" очень близка к сказке, но, что характерно для автора, иносказание причудливо переплетается с реалистичным описанием. Однако здесь все же есть прямое указание на время действия - самые страшные годы нашей истории. Начало - правление Николая, последние годы царской России. Конец - по косвенным приметам - 1946 год.
Трое героев-тезок - это аллегория одного из возможных путей: высокое служение, низменные пороки или середина, которая здесь далеко не золотая. Поначалу двое из трех героев кажутся карикатурами, а ближе к концу книги понимаешь, что в "новом царстве-государстве" - и третий, праведник, увы - тоже. В образе мальчика-сироты автор видит некое "перерождение".
Переиздали бы книжечку, она этого заслужила (эта книга - из тех, о которых можно сказать "жаль людей, которые ее не прочли").

3 сентября 2018
LiveLib

Поделиться

turusov

Оценил книгу

Произведения Ильи Бояшова – романы, повести ли – это всегда рассказ о пути, пройденном героями из точки А в точку Б. Что в «Пути Мури», что в «Белом тигре», что в «Каменной бабе», автор неизменно предлагает читателям проследить за путешествием героев, за выполнением последовательности задач или, если по-современному, квестов. От Бояшова бесполезно ждать романа идей, детективного сюжета или романа какого-то другого типа, от книги к книге он не изменяет себе – и тем приятнее, что, вопреки несложному, казалось бы, композиционному построению, все его книги написаны живым, вкусно звучащим (что по нынешним временам редкость) языком, а к более-менее правдоподобным событиям всегда прибавляется (что тоже что-то в последнее время, прямо скажем, не в моде) какая-нибудь небывальщина. (В «Каменной бабе» фантастика расцветает пышным в самом конце повести).

Опубликованная в июльском номере «Октября» за 2010 год как повесть, «Каменная баба» отрекомендована издательством как роман – правоту скорее приходится признать за журнальными редакторами. Героиня повести, Машка Угарова, приехав в Москву из далекого захолустья, постепенно, в отличие от своих соседок по строительному общежитию, начинает стремительно продвигаться по социальной лестнице. Сначала раздобывает квартирку, потом приминает каблуком богатых и влиятельных любовников – каждый новый ухажер на первых порах становится лишь средством для выхода на ухажеров более перспективных. Очень скоро Угарова попадает на телевидение, где своим бесстыдным хабальством покоряет сердца простых русских женщин, всецело сочувствующих ей, одновременно взлетая на вершины рейтингов. Еще немного – и у ног Машки оказывается Сам, и американские политики, минуя высокопоставленных российских чиновников, предпочитают обращаться по важнейшим политическим вопросам напрямую к Угаровой.

Незаметно, возможно, и для самого себя, Бояшов помимо основного программного вопроса книги: русские женщины мужественны, а мужчины женственны, бесхарактерны, - поднимает и другой, не столь очевидный вопрос. Словно пунктиром в книге проходит мысль: особенность русской политики в том, что русскому правителю мало власти политической, мало механизмов влияния и прочих выгод – ему надо еще, чисто по-женски, чтобы его любили. Обратно, того же хочет и народ: не политика, который сделает жизнь лучше, а политика, которого есть за что полюбить.

11 января 2012
LiveLib

Поделиться

arabist

Оценил книгу

Мораль сей басни такова: не называйте сыновей Алешами. Ничего хорошего это имя не приносит. Вот и наши три Алеши, плут, монах и царский сын, не нашли счастья на российских просторах.

Бояшов потрясающе обыграл старую тему "кому на Руси жить хорошо": прибауточный язык изложения создает эффект былинности, который пристал данному небольшому произведению. Автор постарался сыграть на устной традиции вплетать историю в миф, и выглядит это очень убедительно.

Поражает еще в стиле Бояшова его постоянное желание не делать концовок. Кто-то, может, это и спишет на тот факт, что фантазия иссякла, а мне кажется, что таков замысел. Очередная попытка побороть конечность, которую нам норовит подсунуть окружающий мир. Бояшов как-будто бросает вызов привычному видению истории: завязка - события - развязка. Нет развязки у Бояшова, не хочет он ставить точку, уводит нас в бесконечность. Оригинальный шаг для человека западной культуры, остерегающейся слов "вечность", "необъятное" и прочих необозримых для опыта единичного явлений.

17 января 2013
LiveLib

Поделиться

kopi

Оценил книгу

Как мотыльки,слетаются большеглазые провинциальные барышни в Москву-на выданье,замуж готовые, рожать радостно согласные. Но-чтоб от настоящего прынца-москвича, и чтоб полюбил ее,голубку сизокрылую, до затмения сердечка свово. Летят они,горлицы мои,алыми парусами королевича вдохновленные, из деревенек рассейских заснеженных, прямо с теплых печей,да от штец маменькиных. Торопятся из Богом позабытых городов больших и городков малых, где фабрички да заводики по утрам гудками мужчиков на тяжелую работу скликают, и некогда тем,горемычным, алые паруса шить и кораблики девичьих мечтаний строить. Приезжают в Москву- а от Москвы им-пендель!
А Машка Уварова-на пендель да на общагу не обиделась, губу закусила и давай быт налаживать,ребятушек рожать. Главное-зацепиться, и чтоб прописка московская была. Дальше-больше. И через многие кровати и жаркие поцелуи, через страсть свою ведьминскую -вот же и квартирку отгрохала себе на Котельнической набережной,из которой и Кремль видать. И все видать ей, что на Руси плохо делается, и понятно это : потому - мужики пьют, или слюнтяи, и нет на Руси сильного мужского "плеча",на которое бы можно опереться. А бабы наши- каменные , тянут воз семейный тяжкий - до самого в дерево превращения..
И поехали бабоньки рассейские,вдохновленные ростом Машки Уваровой, по заграницам, к мужикам культурным. Те вскоре тоже-хлюпиками оказались, сморчками во фраках. И куда романтичным нашим девам теперича податься? Где душу свою ласковую да привязчивую успокоить, где телу жадному,шелковому да молочному, зазноб страстных находить?
А Машку тем временем объявили "Достоянием нации" и она в экономику ударилась, везде сечет, от никеля до биржи, отовсюду мужики ея. временные полюбовники, денежные знаки крупными партиями в ее мраморную квартеру шлют. Дошло до того, что и Сам,"первый", у ног бабы замечен был. Тут уж пора завзязывать,..
Баба превращается в дерево и произрастает выше Кремля да высоток столичных. Только не каменная она,а просто - загадочная. Прибежали репортеры наши да заграничные, снимают ветви бабьи, в которых чудесные птицы поют, кору отщипывают на анализы, о характере бабы русской томы писать готовые.
А не "есть ли она некая квинтэссенция Галины Вишневской,Нонны Мордюковой,Людмилы Зыкиной, и .наконец, самой Алла Борисовны"?-спрашивают автора книги.
Не дает ответа.Наверное,еще роман о бабах писать будет. Жена, что ли, уговорила,сердешного?

28 августа 2015
LiveLib

Поделиться

daos

Оценил книгу

Совершенная минималистичная форма при минимуме авторской работы. Абсолютная пустота вместо слов "сеттинг", "персонаж", "завязка", "развитие", "финал". Над всем этим парит лишь одно - ИДЕЯ. Простая до невозможности, до зубовного скрежета, до слез, до битья кулаком по столу.
Душа. Больше нет вопроса - есть ли? Есть, и с ней приходится сосуществовать. Она скребет, болит, кричит и поет, вот-вот заговорит и начнет отдавать нелепые приказы, которых нельзя ослушаться. Готовы к тому, чтобы чувствовать себя просто оболочной, средством, расходным материалом? Доживать свои дни в ощущении чего-то вторичного? Нужна ли вам душа? Нужны ли вы ей?..

14 марта 2014
LiveLib

Поделиться

Denisl99

Оценил книгу

Увидел книгу в номинации на премию, прочитал бегло, решил дать рецензию.
Художественное произведение «Трезвый гусар» составлено из двух разделов: «Петергофские старины» и «Петергофская тетрадь». «Петергофские старины» включает повесть «Трезвый гусар» (занимает 1/3 часть всей книги) и рассказ «Райское яблоко» (занимает 1/10 часть всей книги). Остальная большая часть книги представлена «Петергофской тетрадью», которая представляет собой эссе с автобиографическими, травелогическими и другими заметками, по всей видимости, из дневников автора. Повесть и рассказ объединяет основное место действия – Петергоф. События повести «Трезвый гусар» разворачиваются во времена правления императора Александра III (1881-1894 гг.) и в самом начале 20 века. Тогда как действия рассказа «Райское яблоко» относятся к более ранним временам царствования Екатерины II (1762-1796 гг.). Однако персонажи в этих частях разные и не прослеживается связей между событиями, описываемыми в повести и рассказе. Второй раздел «Петергофская тетрадь» производит впечатление отдельного произведения, имеет название «Исландия», а Петергоф в нем почти не упоминается. На мой взгляд, такая «нестандартная» структура произведения и название всей книги только по первой повести вводит читателя в заблуждение. Лучше бы было представить это автобиографическое эссе в виде отдельного произведения, потому что оно не имеет отношения к первым двум частям этой книги.
Жанр повести «Трезвый гусар» и рассказа «Райское яблоко» можно охарактеризовать как историческое фэнтези с элементами православной культуры. Написано современным языком, предложения длинные, составлены лаконично, с юмором, поэтому читается повесть и рассказ легко. На мой взгляд, первые главы повести «Трезвый гусар» по стилистике немного напоминают произведение Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», но и прослеживается тренд, запущенный в современных фильмах «Особенности национальной охоты» и др. После смерти гусара сюжет развивается уже в стилистике детектива в декорациях Российской Империи 1890-1900-х гг. и немного затянут.
Наиболее яркое впечатление оставил рассказ «Райское яблоко» про жизнь священнослужителя петергофского храма отца Никиты - «яблочного батюшки». В этом повествовании жанр православного фэнтези плавно переходит в сказку, в которой хоть и нет еще «молодильных яблок», но много гипербол, а попадья очень напоминает героиню «Сказки о рыбаке и рыбке». В рассказе действуют и исторические персонажи: Екатерина II и ее фавориты, царедворцы, приводятся описания православных традиций, и даже затронуты вопросы селекции сортов яблок. Думается, что «Трезвый гусар» и «Райское яблоко» будут интересны читателям, любящим русский фольклор и православную культуру.
Третья часть книги – «Петергофская тетрадь» и она же «Исландия» – самая большая, но имеет к «Трезвому гусару» очень отдаленное отношение. В ней много заметок по самым разным историческим, политическим, бытовым вопросам. Много автобиографических воспоминаний о родственниках и друзьях автора, о его поездках в различные города и страны, ностальгических мыслей об эпохе СССР и т.п. Насыщенный фактами и размышлениями литературный материал: в этом эссе можно найти и критику некоторых произведений А.С.Пушкина, и цитаты из разных книг, сведения из интернет-источников, и даже упоминания про современных политиков, включая Д.Трампа. Мне как читателю не всегда было понятно, в каких случаях автор приводит исторические сведения или хотя бы воспоминания людей, а в каких излагает собственные мнения и фантазии. В этом разделе книги много материалов посвящено географии и культуре Исландии, но они тоже слабо сочетаются с приведенными автобиографическими и историческими сведениями о России, Петергофе, и, по-видимому, могли бы составить отдельное эссе об этой островной стране.

27 сентября 2025
LiveLib

Поделиться