Отзывы на книги автора «Герман Гессе»

Гессе в целом мне вроде как нравится. Демиан и Петер Каменцинд мне в своё время вполне зашли. Хотя я не считаю автора приятным малым (держим в голове вероятность того, что одну из своих жён, захотелось ему так, он упёк в психушку, гуманист хренов), но не суть.

В Степном волке форма повествования представляет собой больший интерес, чем содержание. И за неё в принципе можно было бы влепить троечку, но меня сегодня всё бесит, так что - нет.

Сосед Гарри Геллера по хате, то бишь рассказчик, знакомит нас с этим самым персонажем, называющим себя "степным волком". После непродолжительного квартирования, Гарри съезжает, оставив напоследок своему сожителю рукопись с описанием собственных приключений. Уже в самой рукописи Геллер упоминает всученную ему в руки странным малым брошюру, в которой, по сути, описан поток сознания самого Гарри, его философствования и думы о "высоком".

Помимо прочего Гарри ходит на маскарады, учится танцевать под джаз, выступает в цирке, общается с Моцартом и убивает свою крашиху.

Гермина (та самая крашиха) - лесба-сутенёрша, воплощённая фантазия героя о бабе, его достойной, снабжает несчастного "волчару" дамами лёгкого поведения и отговаривает того от самовыпила.

Роман кишит авторскими квир-фантазиями (ладно, сделаем вид, будто это фантазии главного героя).
Например, Гермина - чуть ли не открытая лесбиянка, в подробностях рассказывающая Гарри о своих методах по женскому обольщению. При этом она - проекция образа некоего знакомого героя с именем Герман. Частенько Геллер путает её с Германом, особенно в моменте маскарада, где Гермина оделась в мужской костюм, при этом Гарри фантазирует о ней в мужском обличье. Гендерная интрига, не иначе.

Есть ещё один персонаж - Пабло. Очередная гомосексуальная фантазия. Что-то у герр автора эти фантазии в каждой книжке... Пабло окажется владельцем загадошного магического цирка и поведёт героя по коридорам подсознания, перемежая воспоминания из реальной жизни всратыми галлюцинациями.

В конечном итоге суть книжки сводится к нытью об ОтНоШеНиЯх. Ну да, у Гессе в личной жизни проблем было не горюй. А какая нормальная дама заинтересуется таким конченным, как Гарри (или Герман)?

Естественно, происходящие в книге события и все персонажи - не есть описание реальности героя, а проекции и метаморфозы его личности. Я могу сейчас пуститься в долгие рассуждения о бессознательном, но делать этого я не стану. Гессе, объективно, перемудрил, стараясь сойти за умного и используя модные в своё время тренды. Получилось скучнее и пафоснее, чем у Гюисманса в его библии декаданса . Кстати говоря, книжка зашла бы декадентам, только, увы, опоздала лет на тридцать.

В данной книге два произведения на тему религий Востока. Первое произведение "Сиддхартха", которое рассказывает о некоем Сиддхартхе - брахмане, стремящемся познать единого Бога со своим другом Говиндом, но он понимает, что что-то в учении не так и ищет новое учение. Он узнаёт об учении Будды, который так-то и есть Сиддхартха Гаутама, что говорит о диалектичности персонажа с Буддой религиозным. Они находятся в отношении Единство через имя, которое у Будды в романе не называется, в отношении противоположности, так как Сиддхартха не хочет идти путём Будды и хочет сам пройти свой путь, не отрицая, что для самого Будды оно было правильным. Автор тем самым намекает, что мы должны сами пройти свой путь. Герой здесь проходит поиски себя и через грех. Плоды его греха приносят ему те же страдания, что он когда-то нанёс другим, стремясь уйти на путь Истины. Он находит истину не только в книгах, но и в простых вещах. И я бы не сказал, что это некая популяризация буддизма, возможно больше намёк на свой путь Сверхчеловека в противоположность эгоистичному Заратустре Ницше. Возможно тут можно усмотреть светский путь спасения.

В Путешествии к Земле востока автор также осмысляет путь человека к духовному познанию через поход братства на Восток. Здесь много метафор, есть элементы магического реализма. Есть путники, которые отреклись от братства, а потеряв, не могли найти. Братство здесь не называется, но охватывает, судя по указанным его членам прошлого и непрерывности существования, разные религиозные течения имеющие корни на востоке: Буддизм, Зороастризм, Иудаизм, Христианство.

Данная книга мне понравилась больше, чем Степной волк. Та же философия, но больше ответов.

Приятная первая встреча с Германом Гессе. Поначалу наш диалог шёл невпопопад, а если быть точнее - не мог попасть мне в сердце. Был несколько скучным, непривычным. Однако, спустя сотню страниц и ещё большее количество слов автор смог раскрыться, влюбить в себя.
Эта книга... она поможет многим несколько иначе посмотреть на жизненный путь.
Вы точно следуете своей мечте? А что вас заставило выбрать её - эту мечту?
Вы считаете себя лучше других? А это обоснованно? Точно ли лестница, на которой вы рвзметили себя в самую верхушечку, не является созданной из воздуха? И так ли важно подниматься по ней? Может, лучше спуститься на землю - и исследовать мир, людей, себя? Просто жить?
Ведь лучше уж быть просто собой в реальности, чем королем в воздушном замке.
Эту книгу я бы посоветовала бы прочитать себе-подростку, лет в 16. Оберегла бы меня от ошибок юношеского максимализма.

Идя наперекор тропинке, протоптанной тысячью ног, будь осторожен - можешь попасть под колеса. Однако, это того стоит - ведь и плывя по течению, можно утонуть.

В данной книге два произведения на тему религий Востока. Первое произведение "Сиддхартха", которое рассказывает о некоем Сиддхартхе - брахмане, стремящемся познать единого Бога со своим другом Говиндом, но он понимает, что что-то в учении не так и ищет новое учение. Он узнаёт об учении Будды, который так-то и есть Сиддхартха Гаутама, что говорит о диалектичности персонажа с Буддой религиозным. Они находятся в отношении Единство через имя, которое у Будды в романе не называется, в отношении противоположности, так как Сиддхартха не хочет идти путём Будды и хочет сам пройти свой путь, не отрицая, что для самого Будды оно было правильным. Автор тем самым намекает, что мы должны сами пройти свой путь. Герой здесь проходит поиски себя и через грех. Плоды его греха приносят ему те же страдания, что он когда-то нанёс другим, стремясь уйти на путь Истины. Он находит истину не только в книгах, но и в простых вещах. И я бы не сказал, что это некая популяризация буддизма, возможно больше намёк на свой путь Сверхчеловека в противоположность эгоистичному Заратустре Ницше. Возможно тут можно усмотреть светский путь спасения.

В Путешествии к Земле востока автор также осмысляет путь человека к духовному познанию через поход братства на Восток. Здесь много метафор, есть элементы магического реализма. Есть путники, которые отреклись от братства, а потеряв, не могли найти. Братство здесь не называется, но охватывает, судя по указанным его членам прошлого и непрерывности существования, разные религиозные течения имеющие корни на востоке: Буддизм, Зороастризм, Иудаизм, Христианство.

Данная книга мне понравилась больше, чем Степной волк. Та же философия, но больше ответов.

Непривычно читать такой реалистичный, жизненный роман за авторством Германа Гессе. Все, что я читала у него до этого, было так или иначе связано с религией, поиском духовного пути. «Росхальде» написан гораздо раньше и, как отмечают критики, «во многом автобиографичен». Об этом свидетельствуют некоторые схожие моменты. Гессе, подобно своему герою, художнику Иоганну Верагуту, пережил семейный кризис со своей женой Марией и, так же как и он, путешествовал по Индии.
Грустно читать о том, как когда-то близкие люди становятся чужими. Тем более, что и Иоганн, и Адель – положительные, в общем-то, люди, но так получилось, что они не оправдали каких-то ожиданий друг друга, «не сошлись характерами», как говорится, а в итоге - испытали разочарование от своего брака и теперь их связывает только младший сын, которого они оба очень любят.
Иоганн целыми днями рисует. Все его картины, которые он создает в этот период, отображают его образ жизни, его окружение: рыбак в лодке; мужчина, читающий в плетеном кресле; играющий ребенок. Пока герой работает, он совершенно счастлив, поглощен своим делом и, как это часто бывает, не замечает никого вокруг, в том числе и сына Пьера, страдающего от равнодушия отца в такие минуты. Друг Иоганна Отто соблазняет художника отправиться с ним в Индию, где тот явно найдет новые образы для своего творчества и этой поездкой поставит точку в отношениях с женой.
Болезнь Пьера – самое трагичное событие в этом романе. Ребенок, который стал камнем преткновения между родителями в их желании оставить его себе после развода, как когда-то раньше их старший сын, на какое-то время примирил Иоганна и Адель. Они даже достигли некоторого взаимопонимания. Жаль, что для этого им пришлось пережить трагедию.

Признаюсь, сюжеты, так или иначе связанные с музыкальной тематикой, - не самая любимая моя тема, мягко говоря. Только поймите меня правильно: музыку я люблю, а вот разговоры и рассуждения о ней – не слишком. Поэтому к чтению этой книги приступала с некоторым опасением, готовясь мужественно преодолевать высокопарные минорно-мажорные описания и иже с ними.
К счастью, мои опасения оказались напрасными, и эта красивая, но очень печальная история доставила мне настоящее удовольствие.
Автор от лица своего героя, рефлексирующего и мятущегося молодого композитора, много рассуждает о смысле существования, пытается обрести гармонию в жизни. Его же устами раскрываются другие персонажи романа: родители, учителя, друзья… благонравные обыватели и неспокойные и противоречивые люди искусства…
Он беседует с ними, спорит, задает вопросы, мучается недопонимаем и сознанием своей мнимой неполноценности, ищет и находит любовь, но не обретает покоя.
И на каждой странице повествования, в каждой строчке здесь присутствует музыка, но присутствует очень деликатно, не подавляя и не затмевая собой остальные образы и события. Она, скорее, служит изящным фоном происходящего, подчеркивает красоту и лиричность произведения.
И пусть сюжет в целом достаточно предсказуем, да и психологические портреты, на мой взгляд, прописаны не слишком полно, роман все равно читается отлично, оставляя после себя этакое грустно-романтическое минорное послевкусие.

Признаюсь, сюжеты, так или иначе связанные с музыкальной тематикой, - не самая любимая моя тема, мягко говоря. Только поймите меня правильно: музыку я люблю, а вот разговоры и рассуждения о ней – не слишком. Поэтому к чтению этой книги приступала с некоторым опасением, готовясь мужественно преодолевать высокопарные минорно-мажорные описания и иже с ними.
К счастью, мои опасения оказались напрасными, и эта красивая, но очень печальная история доставила мне настоящее удовольствие.
Автор от лица своего героя, рефлексирующего и мятущегося молодого композитора, много рассуждает о смысле существования, пытается обрести гармонию в жизни. Его же устами раскрываются другие персонажи романа: родители, учителя, друзья… благонравные обыватели и неспокойные и противоречивые люди искусства…
Он беседует с ними, спорит, задает вопросы, мучается недопонимаем и сознанием своей мнимой неполноценности, ищет и находит любовь, но не обретает покоя.
И на каждой странице повествования, в каждой строчке здесь присутствует музыка, но присутствует очень деликатно, не подавляя и не затмевая собой остальные образы и события. Она, скорее, служит изящным фоном происходящего, подчеркивает красоту и лиричность произведения.
И пусть сюжет в целом достаточно предсказуем, да и психологические портреты, на мой взгляд, прописаны не слишком полно, роман все равно читается отлично, оставляя после себя этакое грустно-романтическое минорное послевкусие.

Одна из самых нудных книг Германа Гессе. Язык классика, как всегда, на высоте, но клишированный сюжет  предсказуем, характеры героев  слишком прозрачны и их поступки легко предугадать. Роман пропитан менторской  нравоучительностью  и не оригинальными философскими идеями. Ни Нарциссс, ни Златоуст не вызывают ни малейшей симпатии.  Оба слишком вылизаны автором. Это два разных  идеальных характера, в  надуманном и неестественном единстве и противостоянии. Скукота!

Одна из самых нудных книг Германа Гессе. Язык классика, как всегда, на высоте, но клишированный сюжет  предсказуем, характеры героев  слишком прозрачны и их поступки легко предугадать. Роман пропитан менторской  нравоучительностью  и не оригинальными философскими идеями. Ни Нарциссс, ни Златоуст не вызывают ни малейшей симпатии.  Оба слишком вылизаны автором. Это два разных  идеальных характера, в  надуманном и неестественном единстве и противостоянии. Скукота!

Одна из самых нудных книг Германа Гессе. Язык классика, как всегда, на высоте, но клишированный сюжет  предсказуем, характеры героев  слишком прозрачны и их поступки легко предугадать. Роман пропитан менторской  нравоучительностью  и не оригинальными философскими идеями. Ни Нарциссс, ни Златоуст не вызывают ни малейшей симпатии.  Оба слишком вылизаны автором. Это два разных  идеальных характера, в  надуманном и неестественном единстве и противостоянии. Скукота!