Цитаты из книги «Сказки на кушетке. Кай, Аленушка, Мертвая царевна, Кощей Бессмертный и другие персонажи глазами психотерапевтов»

любым насилием девушку, которая мечтает о собственном торжестве и мести обидчикам. Сформированный мазохистический радикал[28] ведет к тому, что рядом с жертвой-Золушкой все члены семьи становятся тиранами. Возможно, Золушка провоцирует свое окружение на насилие, потому что извлекает вторичную выгоду[29] из своего положения жертвы. Похоже, она неосознанно добивается именно этого эффекта. Высокомерие Золушки-жертвы заключается в том, что она упивается своими страданиями, чувствуя себя при этом победительницей. На первый взгляд достаточно сложно разглядеть за наблюдаемым безропотным поведением, жертвенностью и даже мазохизмом истеричность Золушки. Однако это особая форма истеричности, единственно возможная в сложившейся ситуации. Она проявляется в демонстрации жертвенности и помогает привлечь внимание. И Золушке это удается: ей сочувствуют все читатели мира, но только не ее родные. Как это созвучно переживаниям людей, которые живут с истериками, играющими роль жертвы. В других же, более благоприятных случаях, например на балу, Золушка сполна может использовать свою демонстративность, чтобы очаровать всех гостей. С другой стороны, такое поведение мачехи нормально и адекватно. Золушка – девушка на выданье, и приучение ее к домашней работе, развитие трудолюбия, навыков ведения хозяйства является адекватным и естественным для девушки того времени. Точно так же, как сегодняшние матери водят детей на секции и кружки, занимаются их образованием и развитием навыков, необходимых для самореализации в обществе, мачеха готовит Золушку к взрослой жизни. Правда, она выбирает для этого достаточно агрессивные формы и методы. Однако именно такое поведение мачехи, как ни парадоксально, способствует отдалению Золушки. Для начала самостоятельной жизни девушка должна сепарироваться от родителей. Современным детям бывает сложно «предать» любящую, понимающую, всепрощающую мать. Отделиться от нее бывает сложно, а порой невозможно. Мачеха же в сказке достаточно агрессивна по отношению к Золушке. Она также пресекает все ее попытки отделения – например, не пускает на бал, где принц ищет себе невесту. Так, в версии сказки братьев Гримм, Золушка стала просить мачеху, чтобы та отпустила ее. – Эх ты, Золушка, – сказала ей мачеха, – вся ты в грязи да в пыли, куда уж тебе идти на пир? У тебя ведь ни платья нет, ни туфель, а ты еще танцевать захотела! Но Золушка все ее просила. Тогда мачеха ей говорит: – Вот просыпала я миску чечевицы в золу. Коль выберешь ее за два часа, тогда можешь идти вместе с сестрами[30]. Чем более сложные задания дает Золушке мачеха, тем сильнее желание девушки нарушить запреты и пойти на бал, а, по сути, на поиски мужчины. Мать как бы пытается как можно дольше оттянуть роковой момент ухода дочери из семьи. Она может попытаться отрезать дочь от внешнего мира, запрещать общаться с друзьями и пр

Однако мы попробуем задать вопросы: почему Золушка так живет? Чего она хочет? Чего боится? Похоже, из-за презрительного отношения членов семьи у героини низкая самооценка и полная утрата самоуважения. Она делает все, чтобы найти свой безопасный остров. Однако способ, который Золушка выбирает, весьма нарциссичен. Героиня стремится добиться грандиозного успеха и доказать всем, что она не просто бедная трудолюбивая девушка-замарашка, а настоящая принцесса. Именно поэтому уровень ее притязаний – не обычный мужчина, а сам принц! Но она не мечтает о любви, отношениях, семье – она мечтает о сильном мужчине и получении той власти, которая позволит ей приобрести безопасность и уважение. Путем «присоединения» к принцу Золушка может также усилить самооценку, так как этот носитель титула и статуса станет как бы частью ее самой. Главное в отношениях к принцу – не любовь, а создание условий для более устойчивого самоощущения Золушки. Заметим, что в сказке ни разу не говорится о ее чувствах к принцу или принца к ней. Единственные эмоционально насыщенные отношения в сказке – это отношения между Золушкой и ее матерью-мачехой и сестрами. Эти отношения нельзя назвать простыми. Похоже, больше всего Золушка боится утраты этих сложных, унизительных, спутанных, но единственно доступных для нее эмоциональных связей. Пробуждающаяся женственность требует своей реализации, но Золушка не прибегает к открытой, реальной конкуренции с сестрами. Героиня использует фантазийный вариант – предается мечтам, в которых она принцесса, а ее избранник – принц. Отношения Золушки с мачехой и сестрами могут быть описаны как созависимые. Термин «созависимость» состоит из двух частей: «со-» обозначает «совместный», а «зависимость», описывает потерю свободы. Одним из основных чувств в созависимых отношениях является страх – страх отвержения со стороны значимых людей. Именно из-за этого страха Золушка не строит границы, не говорит «нет», не отказывается от невыносимой работы и не требует уважения. Любопытен тот факт, что мачеха – как раз тот персонаж, который выполняет двойственную роль в жизни Золушки. С одной стороны, ее агрессивное, унижающее Золушку поведение формирует определенные мазохистические черты у героини. Золушка помнит, как была сломлена ее воля, но она все еще жива. У нее остается желание противостоять поражению. «Я не буду злиться, я отомщу» – эта фраза кратко выражает скрытую феноменологию мазохизма. Но проблема такой личности заключается в разнице сил с конкурирующим человеком. Поэтому мазохистическая личность пытается одержать победу через поиск радости в своем поражении. Она демонстрирует миру свою несчастность и ничего не делает для того, чтобы изменить свою жизнь. Похоже, именно отношения с жесткой и унижающей мачехой превратили Золушку в ту, кем она является, – внешне покорную, забитую, согласную с

Ах, сестрица Жавотта, дайте мне на один вечер ваше желтое платье, которое вы носите дома каждый день! – Этого только не хватало! – сказала Жавотта, пожимая плечами. – Дать свое платье такой замарашке, как ты! Кажется, я еще не сошла с ума[25]. Золушка не ждала другого ответа и нисколько не огорчилась. В самом деле: что бы стала она делать, если бы Жавотта вдруг расщедрилась и вздумала одолжить ей свое платье! Что бы она действительно стала делать, если бы с нее сняли ореол мученицы? Как бы себя чувствовала? Похоже, это бы расстроило всю ее игру. «Все или ничего» – зачастую именно эта фраза является тщательно скрываемым девизом Золушек. Свергнутый с трона ребенок мечтает вновь его обрести, и перспектива быть обычным, таким, как все, не прельщает его. Тогда остается терпеть и ждать своего звездного часа, своего принца, который восстановит справедливость. Уровень притязаний Золушки – это роль королевы, которая сможет повелевать всеми. И прежде всего – обидчиками: мачехой и сестрами. Но Золушка никогда всерьез не задумывается о своем положении. Она продолжает игнорировать печальную реальность, выполнять грязную работу, носить старую одежду, отказываться от всех радостей жизни, никогда не жалуясь на притеснения и насилие. Золушка не пытается анализировать свою жизнь, поведение, желание и место в семье. В напряженных ситуациях она просто уходит от реальности в мир фантазий. Интересно отношение Золушки к миру мужчин и женщин. Какое-то время после смерти матери она жила только с отцом. Похоже, их отношения были достаточно близкими, так как Золушка оставалась единственным напоминанием о покойной жене. Но после второго брака отца все изменилось: дочь отвергли и оставили один на один с агрессивной мачехой и сводными сестрами. Несмотря на то что Золушка по-прежнему тоскует по любящему и заботливому родителю, отец практически все время находится «вне зоны доступа». Оставленная теплой матерью и отцом, травмируемая и притесняемая другими женщинами семьи, Золушка ощущает себя глубоко отвергаемой по причине своего пола. В то же время она замечает, что «женственность обладает странной властью над мужчинами»[26]. Так, в истории Золушки разворачивается классическая ситуация: традиционные культурные стереотипы (мужчины сильные, но отстраненные; женщины мягкие, но слабые) сочетаются с целым рядом семейных дисфункций, и они вместе приводят «к поиску безопасности и самоуважения посредством привязанности к мужчинам, которых она считает особенно сильными»[27]. Поэтому Золушка пытается привлечь и очаровать всех присутствующих на балу, и даже «старый король шепнул королеве, что он уже много лет не видел такого чуда». Присоединение к сильному мужчине – это единственный доступный Золушке шанс вырваться из семьи.

Можно рассмотреть эту историю и как реальную жизнь девушки – изгоя в семье. Семейный козел отпущения, на которого направляется вся агрессия, – популярное явление. Обесцененный и отвергнутый человек зачастую становится носителем симптома, отражающего семейное неблагополучие. Однако возникает ряд вопросов, связанных с длительным пребыванием Золушки в таких чудовищных условиях. Почему же девушка ничего не предпринимает в реальности? Почему не пытается занять подобающее место в семье? Почему терпит унижения и оскорбления? Чем поддерживается ее терпение и смирение? Ведь у любого есть шанс изменить свою жизнь к лучшему. На наш взгляд, такое жертвенное поведение говорит о скрытом нарциссизме героини. Демонстрация окружающим того, как она безропотно несчастна, как ее используют, эксплуатируют и не любят, позволяет Золушке гордиться собой и считать себя лучше, выше и достойнее других. Однако напрямую она не выражает свое желание быть уникальной, выигрывать конкуренцию, получать внимание. Наоборот, героиня всегда со всеми соглашается и всем подчиняется, ведет себя незаметно, не выражает потребности. Это поведение носит защитный характер и «оберегает» Золушку от столкновения с суровой реальностью. Она самая красивая: «А все-таки Золушка в своем стареньком платьице, перепачканном золою, была во сто раз милее, чем ее сестрицы, разодетые в бархат и шелк»[24]. Нарциссические защиты Золушки необходимы ей для поддержания ее самооценки и самоуважения. Они помогают ей сохранить реальность искаженной, потому что только в ней героиня знает и умеет все гораздо лучше. Отрицая реальность, в которой она является обычной молодой девушкой, Золушка продолжает жить в выдуманном мире, где под грязным домашним платьицем прячется идеальная, умная, воспитанная красавица. Таким образом, мы сталкиваемся с тщеславием Золушки. Нэнси Мак-Вильямс говорила: «Склонность к тщеславию у истерических людей составляет нарциссическую защиту, так как служит для получения и поддержания самоуважения». Еще одним отражением использования Золушкой нарциссических защит является сцена, в которой сестры просят Золушку причесать их для поездки на бал. «Другая на месте Золушки причесала бы сестриц как можно хуже. Но Золушка была добра: она причесала их как можно лучше». Хотя Золушка и могла бы все испортить, но не делает этого. Здесь мы сталкиваемся с подавленной агрессией Золушки и с ее обладанием тайной властью – ведь при желании она может сделать все совсем по-другому. В своих фантазиях она выступает как великодушная, добрая, всепрощающая и принимающая особа. Это ярко отражено в одном из эпизодов сказки. Золушка хочет пойти на бал и обращается к сводной сестре:

саморазрушения и утраты самоуважения. Работая, убирая, стирая, Золушка отстраняется от этих процессов – она живет в мире своих фантазий. Очевидно, они выполняют защитные функции, т. е. поддерживают мечты Золушки о своей, а также о совсем другой жизни, где она делает нечто противоположное ежедневной рутине: хорошо одевается, развлекается, танцует, пользуется всеобщим вниманием и уважением. Именно к фантазиям Золушки можно отнести основную часть «не сказочной» истории. В сказке Перро «сын короля той страны устроил большой бал и созвал на него всех знатных людей с женами и дочерьми. Сестры Золушки тоже получили приглашение на бал». Любопытно: почему на бал, куда приглашены все подданные королевства и собираются пойти сестры, не берут Золушку? Ведь она тоже дочь знатного человека. Попробуем рассмотреть эту часть сказки как воображаемую историю. В такой интерпретации и бал, и приглашения – плод фантазий. В них Золушка выступает как проигнорированный, обесцененный член высокостатусной семьи. Она упивается этими фантазиями, воображая подготовку к балу и дорогие покупки нарядов для сестер. Это созвучно идеям доктора психологических наук Дэниела Шапиро. Он говорил о том, что «романтическое, мечтательное, нереальное и неплотное восприятие мира истериком распространяется и на него самого. Он не ощущает себя материальным существом с фактологической историей. Часто он вообще не осознает своей истории, а если и осознает, то она видится ему в форме романа, населенного впечатляющими романтическими или идеализированными персонажами. Он и сам чувствует себя персонажем этого романа, Золушкой или героическим и отважным Дон Жуаном». В реальной жизни Золушка продолжает тяжело работать по дому. У бедной Золушки работы и заботы стало еще больше, чем всегда. Ей пришлось гладить сестрам платья, крахмалить их юбки, плоить воротники и оборки… Сестры то и дело подзывали Золушку и спрашивали у нее, какой выбрать гребень, ленту или пряжку. Они знали, что Золушка лучше понимает, что красиво и что некрасиво. Никто не умел так искусно, как она, приколоть кружева или завить локоны[23]. Интересно, откуда у девушки, весь день занимающейся уборкой-стиркой-готовкой, такие специальные умения и навыки, а также знания в области моды? Кажется, что мы и правда имеем дело с фантазиями и мечтами. Еще одним подтверждением того, что наша героиня пребывает в искаженной картине реальности, является тот факт, что Золушка, девушка из семьи, приглашенной на бал к королю, должна была выполнять всю эту тяжелую работу по дому. Сложно представить, что такое могло произойти в реальности.

В терапевтической практике мы не обязательно имеем дело с реальной историей клиента. То есть это может быть искаженная картина мира, связанная с какой-то сильной душевной болью, которую клиент переживает именно таким образом. Первым с этим явлением столкнулся Зигмунд Фрейд. Практически во всех историях, рассказанных его пациентками, присутствовал инцест, соблазнение или насилие в раннем возрасте, зачастую являвшиеся плодом фантазий, в которые они искренне верили. Следовательно, одно из реалистичных объяснений всех «нестыковок» в жизни героини связано с тем, что волшебные приключения, метаморфозы и удивительные события в жизни Золушки – плод ее воображения. Ведь реальность настолько сурова и жестока, что оставаться в ней практически невозможно. Важный диагностический признак истерического стиля Золушки – это жизнь в выдуманном мире. Уход в виртуальный мир защищает девочку от полного

Мачеха так прибрала его к рукам, что он теперь на все смотрел ее глазами и, наверное, только побранил бы дочку за неблагодарность и непослушание[21]. Итак, Золушка оказалась отвергнутым кумиром. Она лишилась любви и поддержки отца. Также она потеряла любовь матери – ведь ее место заняли сестры! Золушка превратилась в «функцию». Она была вынуждена помогать с младшими детьми и заниматься тяжелой домашней работой. Ее ценность стала определяться только тем, насколько хорошо она выполняет свои обязанности, насколько соответствует требованиям окружения. Никого не волновало, что чувствует Золушка, чего она хочет, как ей живется. И должна она была там с утра до самого позднего вечера исполнять черную работу: вставать рано утром, носить воду, топить печь, стряпать и мыть… Вечером, когда она уставала от работы, ей приходилось ложиться спать не в постель, а на полу, рядом с печкой, на золе.[22] Похоже, именно эти события стали триггером к ее регрессу и появлению ряда нарциссических защитных характеристик, приправленных глубокой истерической патологией. В реальности жизнь старшего ребенка, свергнутого с трона любви, бывает не столь трагична. В сказке эта идея представлена гротескно, выпукло: девочка живет в семье, где вместо родной матери воспитанием занимается злая мачеха, а отец не имеет власти. Но нам важны не столько реальные обстоятельства жизни, сколько внутренние переживания ребенка, чувствующего себя отвергнутым. Субъективная картина мира лишенного любви ребенка может быть гораздо трагичней объективной реальности, в которой он находится. Если, например, рассматривать историю Золушки как фантазм, то очевидно, что героиня очень болезненно переживает отвержение со стороны матери. Его она может воспринимать как символическое убийство. Травматические переживания приводят Золушку к своеобразной мести. Включается такая защита, как диссоциация. Она как бы позволяет создать реальность, в ходе которой добрая мать «умирает», ее заменяет злая мачеха, а Золушка становится «сиротой».

Очевидно, что те унижения, боль и печаль, которые пережила Золушка, не оставляют равнодушными читателя и вызывают много сочувствия и сопереживания. Наверняка каждый из нас сталкивался с отвержением и игнорированием. Именно поэтому Золушка – это объект для подражания со стороны девушек, которых притесняют, обижают или не понимают родители. Фраза «Я в семье Золушка» может скрывать какое угодно содержание и при этом вызывать сочувствие окружающих. Мы попробуем совершить необычное действие и посмотреть на эту сказку не как на выдуманную, а как на реальную, но запутанную историю. Одна из ее версий звучит так: Золушка – обыкновенная девушка, которая живет в обычной семье, где в ходе развития не происходило кризисных событий, связанных со смертью родителей. Если допустить такую мысль, то получится, что ее мачеха – на самом деле родная мать. После рождения младших детей она, как принято во многих семьях, переложила часть нагрузки на старшую дочь – Золушку. Однако та не была готова к такому повороту событий. Из-за того, что девушка не пережила кризис уникальности и не справилась с переживаниями, она начинает регрессировать к более ранним фазам своего развития. Это явление популярно. После появления младшего ребенка старший может демонстрировать поведение, которое было характерным для него в глубоком детстве: сосание пальцев, капризы, утрату способности ясно выражаться и др. Но через некоторое время навыки возвращаются, и, пережив сложный период жизни, старший ребенок смиряется с появлением младшего, учится обращаться со своей агрессией и продолжает жить, развиваться и учиться. Что происходит, если место старшего в родительском сердце занял младший брат или сестра, но при этом старший ребенок, став развенчанным кумиром, не справился с такой эмоциональной нагрузкой? Каждый раз решением проблемы будет компромисс между, с одной стороны, потребностями и желаниями ребенка и, с другой, ответом среды. Этот компромисс представляет собой процесс адаптации родителя. Он помогает развить ряд специфических защитных механизмов, помогающих ребенку справиться с напряжением. На наш взгляд, появление сестер пришлось на 3-5-летний возраст Золушки. Именно в этом возрасте большую роль играют эдипальные конфликты[20]. Из истории Шарля Перро мы знаем, что Золушка была красавицей – «добрая, приветливая, милая». Возможно, именно особенности внутрисемейных отношений, связанные с соблазняющим (или соблазняемым отцом) и фактом соперничества Золушки и матери за его внимание, привели к развитию истероидного типа личности у героини. Возможно, получая любовь и внимание отца, Золушка вступила в конкурентные отношения с матерью. Такая ситуация привела к конфликтам и напряжению между ними. Жена, чувствуя сверхвнимание и любовь, которые вызывает дочь у мужа, испытывает ревность, напряжение, гнев и в ответ избирает достаточно агрессивный и унижающий ребенка способ поведения. Она начинает контролировать их контакты таким образом, что Золушка «не решалась пожаловаться даже отцу».

Красивые платья, – сказала одна. – Жемчуга и драгоценные камни, – попросила другая. – Ну, а ты что, Золушка, хочешь? – Привези мне, батюшка, ветку, что на обратном пути первая зацепит тебя за шапку. Отломи ее и привези мне![18] Кажется, что Золушка боится просить о чем-то даже собственного отца. Ее поведение может объясняться и страхом отказа, и насмешками со стороны сестер, и контролем мачехи. В то же время героиня отчаянно нуждается в любви и принятии. Именно поэтому после того, как отец привез подарок, поблагодарила его Золушка, пошла на могилу к матери и посадила там ветку, и так сильно плакала, что слезы катились у нее из глаз на землю. И полили слезы ту ветку. Выросла веточка и стала красивым деревом. Золушка трижды в день приходила к дереву, плакала и молилась; и каждый раз прилетала на дерево белая птичка. И когда Золушка ей высказывала какое-нибудь желание, птичка сбрасывала ей то, о чем она просила.[19] Птичка символизирует отношения со щедрой, заботливой, всемогущей матерью из младенчества – той, о которой можно только мечтать во взрослой реальности. В семье Золушки нарушена коммуникация. Девушку либо используют, либо ею пренебрегают. А желания героини либо не слышатся, либо высмеиваются. В то же время сообщения других членов семьи понимаются и «декодируются» без искажений. Если проанализировать стиль эмоциональной коммуникации, то можно заметить специфическое для этой семьи циркулирование позитивных чувств и агрессии. Так мачеха выражает теплые чувства к собственным дочерям и никогда не ругает и не критикует их. А Золушке достается вся агрессия и пренебрежение и никогда – поддержка, похвала, одобрение. История развития клиента типа «Золушка» включает в себя агрессию и пренебрежение со стороны матери, а также эмоциональную холодность и отстраненность со стороны отца. Сочетание дисфункциональной семейной структуры с определенными свойствами нервной системы клиента (чувствительность, эмоциональность, нестабильность нервно-психических процессов, общительность) дает все предпосылки для развития истероидности.

Моделью анализа семейной системы является треугольник. Он включает любые отношения с тремя каналами связи. Мы видим ряд треугольников в этой семье, в каждом из которых «на периферии» остается Золушка. У нее нет близких, эмоционально теплых отношений ни с одним из членов семьи. В треугольнике с сестрами она изгой; в треугольнике с родителями ее общение с отцом контролирует мачеха; в треугольниках «мачеха – ее дочери – Золушка» она может быть только объектом, удовлетворяющим потребности. Даже в треугольнике «отец – Золушка – дочери мачехи» она не может получить тепла и любви. Обратите внимание на следующий момент сказки: Случилось однажды, что отец собрался ехать на ярмарку и спросил у своих падчериц, что привезти им в подарок.