Цитаты из книг автора «Фридрих Энгельс»

филистеров и тех, которые хотят стать таковыми!) «состоят в том, чтобы дать

На это мы можем только ответить вместе со Спинозой: Ignorantia non est argumentum, невежество не есть аргумент[82]

«к чему весь этот шум, что, сударь, вам угодно?»[68].

образчики той окрошки из плоской болтовни и оракульских изречений

Не говоря уже о беспомощном, запутанном грамматическом строе фразы

достаточно одного этого места[104]. Еще более решающее значение, поскольку это свидетельство относится к периоду более позднему, спустя почти 800 лет, имеет одно место из древнескандинавской песни о сумерках богов и гибели мира «Voluspa». В этом «Вещании провидицы», в которое, как доказано теперь Бангом и Бугге, вплетены также и элементы христианства, при описании эпохи всеобщего вырождения и испорченности, предшествующей великой катастрофе, говорится: «Broedhr munu berjask ok at bonum verdask, munu systrungar siijumspilla» – «Братья будут между собой враждовать и убивать друг друга, дети сестер порвут узы родства».

Это активное движение мы называем силой, пассивное же – проявлением силы. Отсюда ясно как день, что сила имеет ту же величину, что и ее проявление, ибо в них обоих совершается ведь одно и то же движение.

Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение поэтому так же несотворимо и неразрушимо, как и сама материя – мысль, которую прежняя философия (Декарт) выражала так: количество имеющегося в мире движения остается всегда одним и тем же. Следовательно, движение не может быть создано, оно может быть только перенесено. Когда движение переносится с одного тела на другое, то, поскольку оно переносит себя, поскольку оно активно, его можно рассматривать как причину движения, поскольку это последнее является переносимым, пассивным.

нию к той или иной определенной форме движения

Всякий покой, всякое равновесие только относительны, они имеют смысл только по отноше