Джордано Бруно и герметическая традиция

Эволюция знаний, открытий, теорий, ересей раскрывается исключительно кропотливой аналитикой. Автор монографии упорядочила людские ереси, теории. Созданная историческая монография выражает опыт людей. Мощная аналитика герметизма изумительно ясна.
Ну а теперь более конкретно и по делу. Рецензировать монографии на любительском уровне дело неблагодарное, да и бесполезное в силу скудности моих познаний в данной теме. Книга попалась в руки совершенно случайно, но раз уж удалось преодолеть этот, скажу прямо, нелегкий путь, то поделюсь своим дилетантским мнением.
Книга является монографией, результатом серьезной кропотливой работы исследователя с огромным количеством цитат и ссылок на различные источники, поэтому легкого чтения не стоит ожидать. Но думаю, что основного читателя - исследователя, историка, философа мое предупреждение не устрашит, а для обычного читателя монография вряд ли будет полезной. Поэтому мою рецензию в качестве предостережения адресую обычному неподготовленному читателю, а специалист и без меня знает, стоит ли ему читать или нет.
Предполагаю, что человек с момента появления у него мышления тыкал пальцем в небо с вопросительной миной на лице. Практически все было непонятно, но очень хотелось понять. Осознание самого себя с одной стороны позволило Homo Sapiens распространить свою ДНК на всю планету, но с другой стороны в голове появился неприятный и постоянно будоражащий воображение вопрос: для чего я здесь? Видимо этот вопрос долго оставался без ответа и люди начали искать ответ, что называется на стороне. Археологические раскопки говорят о том, что своего рода храмы появились еще во времена собирательства. Т.е. поклонение какому-то высшему разуму было не связано с урожаями и надоями. Конечно, сейчас восстановить подлинную картину практически невозможно, мы можем только догадываться как там было на самом деле. Но остается тот факт, что вопросы о мироздании стояли остро уже давно. Люди совершали попытки объяснить окружающий мир, но так как у них не было адронных коллайдеров, получалось очень загадочно и весьма субъективно. Вопросов становилось все больше. Одно заблуждение подкреплялось другим и если бы не научно-промышленная революция, то так бы оно и продолжалось до настоящего момента.
В 15-16 веке возможности что-то измерить были весьма ограничены, поэтому философы, софисты, просто уличные сумасшедшие развлекались как могли. У каждого была своя теория, в основе которой лежала «древняя» истина. Проверить можно было немногое, поэтому единственным сдерживающим фактором была диктатура правительственной религии. Примерно в таком историческом контексте предстает перед читателем маг-герметист Джордано Бруно.

Для людей 16 и 17 века все является естественным и ничто не является невозможным, поскольку все ставится в зависимость от магии и сама природа мыслится как магия, а Бог - как верховный маг.

По ходу всей монографии развенчивается заблуждение, что Джордано Бруно какое-то отношение имел к науке и пострадал за нее от рук инквизиции. В своих работах он ссылался на работы Коперника, но брал его гелиоцентрическую систему для магической интерпретации мироздания. Можно ли развить теорию относительности Энштейна, если на основе чисто математических выкладок ученого создать коктейль из нумерологии, символизма и астрологии. Думаю, что нет, а вот дискредитировать вполне возможно. Джордано Бруно в отношении Коперника поступил ровно так.
Автор методично рассказывает о различных этапах становления Джордано Бруно и показывает насколько его методы познания мира были далеки от научных.
К истории развития подлинной науки, ведущей к механике Галилея, эта книга не имеет никакого отношения. Если хотите, это книга о части истории магии, как общественно-религиозного явления.
Разумеется, процедуры, которые пытался применять среднестатистический маг 15-16 века сами по себе с подлинной наукой не имеют ничего общего. Но те вопросы, которые он задавал, акцентируя фокус внимания на тех или иных частях мироздания, становились стимулом для развития научных методов познания.
Если изъять из вселенной Бруно ее одушевленность и положить в основу законы физики, то эта вселенная превратится в нечто похожее на вселенную Исаака Ньютона.
До прочтения этой книги о герметизме у меня были весьма смутные представления - на уровне общего знакомства с историей различных философско-религиозных течений человечества. Джордано Бруно находился в числе тех людей, которые в свое время пострадали за научные взгляды на мироздание - Галилей, Коперник. Очевидно, что это заблуждение, которое, почему-то транслировалось в школе, а может и продолжает транслироваться.
Безусловно, мои познания в истории религии средневековья расширились, в истории науки едва ли. Поэтому для обычного читателя эта монография весьма избыточна, местами сложна для восприятия и вряд ли будет архиполезна, впрочем как и любой научный труд на весьма узкую тему.

Герметизм, герметика (англ. Hermetism, Hermetica), или герметическая философия, — синкретическое религиозно-философское, магико-оккультное, теософское учение, течение эпохи эллинизма и поздней античности близкое по духу к гностическим (религиозным течениям, использовавшим мотивы из Ветхого Завета, восточной мифологии и ряда раннехристианских учений), изучавшее тексты с сакральными знаниями, приписываемые мифической личности — олицетворению древнеегипетского бога мудрости и знаний Тота, звавшегося у греков богом Гермесом, — мудрецу Тоту Гермесу Трисмегисту, от имени которого и произошло название течения.

Года три назад, увлекаясь до того момента исключительно психологическими и философскими знаниями и проходя мимо эзотерики, считая ее несерьезной, я обнаружила, что имею явный пробел в информации, касающейся не относящихся к научнообъяснимым феноменов. Конечно, как и глубокий транс, в состояние которого я способна входить легко и просто, как выяснила это на тренингах по эриксоновской гипнотерапии, так даже и мое умение предчувствовать события, можно объяснить сильной взаимосвязью с собственным бессознательным - большая часть людей в современном мире сконцентрирована на сознательных процессах и на рацинальности рассудка; таких же как я, умеющих услышать свое чутье (на самом деле происходит не так - я не слышу голоса и не лицезрею видения и образы - в какой-то момент я просто знаю что-то, что еще не произошло, или о чем мне никто нигде не сообщал (это уже подключение к коллективному), и осуществляется этот процесс, по сути, бесконтрольно) меньше. Естественно, подобные возможности вызывают желание объяснить их с научной позиции, поскольку простого "она ведьма"))) в 21 веке уже давно недостаточно, тем более то, что не имеет рациональных доказательств, не сведено к структуре, обычно пугает людей, и они стремятся хоть и натянуто, но интерпретировать неизвестное обычным логическим образом. Проблема, однако, состоит в том. что нам, людям не дана высшая логика, мы руководствуемся приземленной, которой даже недостаточно, чтобы объяснить пребывание на Земле, а уж тем более ее никак не хватит на описание Вселенной с законами жизни и смерти, необычными излечениями, умениями предвидеть, кармой и разницей в сложности/желаниевыполняемости мира.

Замечая, что ни психология, ни философия даже с несколько эзотеричными ветвями первой, как, например, системные расстановки - чисто научным метод точно не назовешь, не способны предоставить мне ответы на все эти вопросы, я обратилась к литературе, раскрывающей, насколько возможно, возникновение магии, описывающей исследования тех времен, когда процветала вера в магию, алхимия, оккультизм. Конечно же, в связи с этим, мимо "Джордано Бруно и герметической традиции" я просто не могла пройти.

Фрэнсис Амелия Йейтс написала невероятно насыщенную и полезную (для новичков, одним из которых являюсь я, точно) книгу, в которой, будто предвидя, что к произведению обратится тот, кому нужно напомнить об истоках, рассказать о предтечи не только возникновения интереса Джордано Бруно к богам, талисманам, религии, влиянию небесных тел (вот это книги уж точно лучше бы подошло название "Светила" - отсылка к недавнопрочитанному роману) на улучшение либо ухудшение жизни, а соответственно, и возможности человека при помощи всего этого лично изменить течение судьбы, но и того, что свело его в могилу, предварительно приведя на костер. Я не буду расписывать, почему данный культурологический (трудно определить сферу, к которой относится, - это не мифологический, не чисто историчекий, не оккультный) очерк - это клад, думаю для тех, кто нуждается в этих знаниях и возьмется за книгу - все станет на свои места само собой. Однако отмечу, что миссис Йетс провела колоссальную работу по анализу многих герметических трактатов, специфики размышлений их авторов в соответствии с принятым на те времена и личными познаниями и предпочтениями, где раскрываются особенности отношения к магии и ее восприятия (если в двух словах, то магия, как я недавно писала в посте инстаграма - это перевод интуитивного знания в сознательные действия, а не дымящееся варево в котле из трав, собранных в полночь на кладбище), прописанные едва ли не во всех подробностях в раскрытии читателю понимания талисманов, египетских богов, кабалы, соответствия космических/небесных тел теософии и мн.-мн. др., к которым она не просто привела исторические справки, а и предложила (весьма, замечу, скромно) собственные гипотезы трактования происходящих событий. И несмотря на то, что хотя в названии и фигурирует известный всем Бруно, а его, как объекта повествования, в тексте едва ли наберется на треть - и такого количества вполне достаточно благодаря отличному, видно, что от искренней заинтересованности, раскрытию при помощи описания взаимосвязи со всеми вышеперечисленными трактами и существующими к моменту жизни Джордано позициями натурфилософии выводов, открытий и дополнений к уже найденным ответам самого мыслителя.

"Джордано Бруно и герметическая традиция" Фрэнсис Амелии Йейтс достойна внимания тех, кто ощущает свою связь с магией, интересуется оккультными и в то же время натурфилофскими знаниями, но вот для расширения эрудиции без любопытства в сфере древнейших шагов к познанию Вселенной и того, на что же способен человек на самом дле и каким образом - она не станет самой подходящей, хотя эту книгу точно не назовешь сложной, читается она взапой.

Будто я…
Будто я…
Чему вовсе не быть,
Так того не сгубить,
А чего не сгубить,
Тому нету конца на Земле.
Тонких улиц иглу
Пальцем переломлю.
Будь свободна душа,
Но меня не лишай
Легких крыльев,
Ведь кажется мне,
Будто я египтянин,
И со мною и Солнце и зной,
И царапает небо когтями
Легкий Сфинкс, что стоит за спиной.
Будто я…
Будто я…

זיבן
Семь очей и семь чаш
Семь звезд и семь духов
Семь дней и семь ночей.

Длиться моё путешествие, от ночи костров до дня знаменательного открытием тайны Perpetuum Mobile великим Орфиреусом

Formula Сlavis 
От Rinascimento к Antiquitas, где скрыт эликсир вечной энергии и божественного вдохновения.
Время циклично, течет непрерывно
От древнего золотого века чистоты и истины к веку медному и железному.
Прошлое всегда будет лучше настоящего, а прогресс это только возрождение древности.

Педант и Еретик

Магия рождается из иллюзии

Abacus Mendax

Вдумайся! Вся герметическая традиция ренессанса выросла из обыкновенного подлога неизвестного автора(ов), решившего выдать свои сочинения соединяющие идеи христианства и неоплатонизма за трактат непостижимой мудрости написанный в Египте на заре веков, который в 15 веке Марсилио Фичино переводивший этот текст для Лоренцо Медичи, принял за трактаты легендарного Гермеса Трисмегиста, рассказывающие о духовной магии и методах ее практического применения для постижения тайн мироздания.
Педант! Все было совсем не так!
Фичино был первым. Он стал проводником с помощью которого древняя астральная магия вновь вернулась в Европу.
Еретик! Сжечь!
Второй отец еще хуже первого, кабалист Джованни Пико делла Мирандола
Педант! К моему неудовольствию я вынужден согласиться, но только отчасти.
Вдохновлённые античной философией и религиозными мистериями в своих попытках постичь абсолютную божественную гармонию бытия, они в то же время страдали каким-то ужасно запредельным формализмом.
Фичино с четким следованием небесному гороскопу в создании амулетов и вступивший с ним в полемику Пико утверждавший, что магия обретает свою силу только творимая на древнееврейском языке или чтимый обоими магами Псевдо-Дионисий Ареопагит, описавший в своих работах истинно бюрократическую иерархию ангельских чинов.
Воистину удивителен человек! Единственное создание сумевшее даже в магическом мире построить себе клетку!

Ἴκαρος

Пришло время рассказать о Джордано Бруно.
Да-да все мы знаем что главная трагедия Бруно это то....
Что он сгорел на костре инквизиции.
Совершенно верно, стоп, конечно нет. Главная трагедия Джордано Бруно в том что в историю он вошёл как предвестник нового времени и апологет науки, невинно пострадавший за свои убеждения, а ведь на самом деле Бруно был маг и как никто презирал всех научных педантов, отрицающих магическую первооснову мира.
Вся жизнь Бруно это одна из величайших историй, о неутомимой и достойнейшей жажде, жажде познания мира во всей его бесконечной тайне. Признаться честно по мере чтения у меня часто возникали вопросы о психическом здоровье Бруно, описание заклинания демонов, под которыми в данном случае как я понял подразумеваться воображение, последние работы ноланца практически целиком состоящие из геометрических фигур, создание собственной секты из которой вероятно выросло общество Розенкрейцеров, все это само собой намекало на прогрессирующее безумие, но нет Бруно не безумец, Бруно это ренессансный Икар достигнувший солнца и сам ставший светом, освещающим путь в давно исчезнувший мир герметической магии.

ἔκστασις

Узнай же главную истину, что завешал Гермес Триждыединый.!
Магия скрыта в теме самом, а ключ к любым чудесам это разум.
Разум исполненный достоинства.
Достоинство достигаемое аскетической чистотой и богопочитаемой жизнью.
Жизнь полную любви, надежды и веры.
Веры в мир герметизма и испепеляющего откровения.
Откровение о магии духа, единственная цель которой познание.
Познание мира и Бога

έπίλογος

Magna split

После открытия правды о Гермесе Трисмегисте, произошел великий раскол навсегда поделивший мироздание, на мир герметической магии ренессанса и мир рационализма и науки нового времени. Вместе с коронацией науки как главного идола нового времени произошел невозвратимый переход от анимистической к механистической вселенной и казалось бы ключи magnum miraculum, утеряны навсегда, но иногда случаются удивительные чудеса подобные этой книге и свет герметической традиции вновь озаряет своим откровением людские души сквозь века.

Тот терял – ты найдешь,
Тот молчал – ты поешь,
Тот задумал такое,
Так не будет покоя
Уже никогда.
А мечта не нова,
Чтоб до неба трава.
Будь свободна душа,
Но меня не лишай
Легких крыльев,
Ведь кажется мне,
Будто я египтянин,
И со мною и Солнце и зной,
И царапает небо когтями
Легкий Сфинкс, что стоит за спиной.
Будто я…
Будто я…