красками. Всякий из нас обязан ему тем, что есть лучшего в нем. Простим же ему его неосуществимые упования апокалипсического характера, его мечты о торжественном явлении на облаках небесных.
Божий, настоящую «палингенезию», нагорную проповедь, апофеоз слабого, преданность народу, любовь к бедным, восстановление попранных прав всех смиренных душой, правдивых и наивных сердцем. Картина этого возвышения очерчена им высокохудожественно нетленными,
первосвященником, – царство, которое подобно горчичному зерну превратилось в громадное дерево, осеняющее мир, на ветвях которого гнездятся птицы. Иисус постиг его, стремился к нему, основал его. Рядом с фальшивой, холодной и неосуществимой идеей страшного суда он создал истинный
Химерическое учение его не постигла судьба многих других учений такого же рода именно потому, что в нем скрывался зародыш жизни, который проник в среду человеческую благодаря своей сказочной внешности, и принес там вечные плоды.
Конец мира не пришел, как возвещал Иисус, и как верили его ученики, но пришло обновление мира, и в известном смысле именно такое, какого хотел Иисус. Мысль Иисуса потому и
Этот новый порядок вещей будет вечен. Рай и геенна не будут иметь конца. Непроходимая пропасть ляжет между ними. Сын Человеческий, воссев одесную Бога, будет господствовать над этим последним состоянием мира и человечества.
долину, подземную огненную пропасть. Не принятые в царствие небесное будут там палимы и съедаемы червями вместе с сатаной и его мятежными ангелами. И будет там плачь и скрежет зубовный. Царствие Божие будет как бы освещенным внутри закрытым чертогом среди мира мрака и мук.
будет меньшинство. Другие же ввержены будут в геенну. Геенной была долина в западной части Иерусалима. В различные эпохи на ней совершались обряды огнепоклоннического культа, и местность превратилась в своего рода клоаку. И геенна, в смысле Иисуса, представляет мрачную
суд над ними.
На этом суде люди будут разделены на две категории по делам их. Ангелы будут исполнять приговоры судьи. Избранные войдут в пресветлую обитель, уготованную им от создания мира. Там они сядут, одетые светом, на празднестве Авраамовом с патриархами и пророками