Цитаты из книг автора «Эрнест Ренан»

создаться целый ряд божественных помощников

видимо, в этом случае имеет оттенок заступника, утешителя или истолкователя небесных истин, книжника, обязанного раскрыть людям тайны, еще скрытые. Сомнительно, чтобы Иисус пользовался этим словом.

Этот Дух Святой для Иисуса не был чем-то отличным от вдохновения, неизменно и вечно исходящего от Бога-Отца. Потом различия утончились. Изображали дело так, будто Иисус обещал ученикам послать им после смерти своей Духа, который заместит его, научит их и даст доказательства истинности того, что он сам лишь провозгласил. Однажды апостолы уверовали, что получили крещение от этого Духа, явившегося им в виде страшного ветра и языков пламени.

Зародыш церкви начал уже формироваться. Плодотворная идея о власти объединенных людей (ecclesia), видимо, принадлежит Иисусу. Увлеченный своим чисто идеалистическим учением, что присутствие нескольких душ создает их союз на основе любви, он объяснил, что всякий раз, когда несколько людей соберутся во имя его, он будет с ними. Он доверяет церкви право связывать и разрешать (то есть считать то или другое дозволенным или недозволенным), отпускать грехи, ставить на вид грешнику грехи его, авторитетно предупреждать его; молиться с уверенностью, что мольбу услышат. Возможно, что многие из этих слов приписаны учителю, чтобы создать почву для того коллективного, могущественного организма, которым позже пытались заменить реальную власть самого Иисуса.

стремился всеми средствами утвердить принцип, что апостолы его – это то же, что он сам. Думали, что он передал им свои чудесные великие качества. Они прогоняли демонов, пророчествовали и составили школы прославившихся заклинателей, хотя некоторые случаи были выше их умения. Они занимались также исцелениями наложением рук или смазыванием маслом, то есть прибегали к одному из основных способов лечения медицины Востока. Наконец, по примеру псилл, они умели брать руками змей и безболезненно выпивать смертельные яды

ощущаемую человеком духовную потребность в существовании дополнения к земной участи и возмездия за настоящую жизнь.

другой стороны, выражение «Царствие Божие» удивительно удачно

смысле не что иное, как благо, более совершенный порядок вещей, чем существующий ныне, царство справедливости, которому должен служить каждый верующий по мере своих сил – свобода духа, нечто подобное буддийскому «освобождению», плод отречения от старого мира

Он нередко говорил, что Царствие Божие уже началось, что каждый человек носит его в себе и может наслаждаться им, если он вел праведную жизнь; что царство это создаст себе всякий неприметным образом, искренним обращением сердца к добру. Царствие Божие есть в

В действительности же учение Иисуса всегда имело гораздо более широкое значение. Задачей Иисуса было – создать новую жизнь человечеству, а не только уготовать конец существующему порядку.