Отзывы на книги автора «Екатерина Мишаненкова»

Невероятно интересная тема – средневековье. Уже не первый раз читаю книги об этой эпохе, но каждый раз нахожу новые факты. И какое же было разочарование, когда, открыв эту книгу, я поняла, что она годится только как средство от бессонницы. Написано сухо, больше похоже на википедию, чем на научпоп книгу. Конечно не сравнится с Ян Мортимер - Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени В той книге даже на первый взгляд скучная часть жизни средневекового человека описывалась так, что ты не можешь оторваться от чтения. Здесь, всё с точностью до наоборот.

Узнаете ли что-то новое? Думаю да.
Запомните ли что-то новое? Скорее нет, книга не цепляет и хочется поскорее её закончить.

P.S. Не могла пройти мимо этой цитаты, просто ТОП)

во время менструации женщина способна передать свой проблемный темперамент невинному мужчине одним злым косым взглядом, похожим на взгляд ведьмы.

Это вторая прочитанная мной книга Екатерины Мишаненковой о быте в Средневековье, и я планирую продолжение знакомства с её работами. В отличие от “Пьяного Средневековья”, здесь исследовательница сразу оговаривает не только хронологические, но и географические рамки. Так что на этот раз неоправданных ожиданий у меня не оказалось.

Мне очень понравилось, что Екатерина рассказывала не только о еде, но и о сложностях, которые возникали у исследователей этого вопроса. Например, о том, что в разных регионах Европы одна и та же специя могла называться по-разному, и наоборот несколько специй могли иметь одно и то же название. Ссылки на работы иностранных авторов, а также средневековые книги-источники порадовали моё пусть и провинциальное, но всё же историческое образование. ) Хотя я понимала, что, возможно, для просто любопытствующих людей они усложняли восприятие книги. Ещё из интересного Екатерина приводит некоторые рецепты, которые, при большом желании, можно попробовать повторить самостоятельно.

Книгу я в основном слушала. Снова это была Виктория Фёдорова, озвучивавшая и “Пьяное Средневековье”. Сделала она это хорошо - ошибок нет, речь чёткая и в меру эмоциональная. А возможность в приложении периодически переключаться на текстовую версию для меня была большой радостью. Я смогла посмотреть и скопировать заинтересовавшие меня рецепты, подробности о специях и ссылки. )

Итак, на мой вкус “Прожорливое Средневековье” - очень хороший нон-фик. Написан лёгким языком, с увлекательными подробностями и уместным юмором. При этом книга снабжена информацией об источниках и иностранных авторах, которые могут быть полезны человеку сильно увлечённому эпохой или студенту исторического ВУЗа. Рекомендую прочесть всем, кто хочет побольше узнать о быте европейского (преимущественно английского) Средневековья.

Несколько сумбурная попытка развеять мифы о гигиене средневековых людей. Но, буду вынуждена признаться, что в некоторых моментах автор наоборот укрепил мою веру в то, что я считала заблуждениями. В частности, это касается мифа о ночных вазах, содержимое которых выливалось из окон... Мне думалось, что это художественное преувеличение. Но автор убедила меня, что если это и не было обыденным явлением, но встречалось часто. Городским властям Лондона даже приходилось придумывать законы для борьбы с этим явлением.
С остальными мифами автор подтвердила мое мнение. В общем-то существование большинства мифов обусловлено различным отношением к вопросам гигиены в разные времена, знаниями человека о природе инфекционных заболеваний. Разные условия жизни (бытовые условия, профессии, уровень технологий и т.д.) подразумевают и разный подход к гигиене даже в наше время. Например, человек, работающий в грязных условиях или занимающийся тяжелым физическим трудом, априори нуждается в душе чаще офисного работника. Зимой мне хватает похода одного похода в душ, а летом я могу плескаться по 2-3 раза в день.
Минусом книги для меня стал стиль изложения. Понятно, что книга рассчитана на не знатоков истории, но и не на дебилов же. Но местами повествование выглядит так, словно автор снисходительно пытается объяснить квантовую механику пятилетке. Плюс периодические повторы информации, хотя в начале книги автор жалуется на необходимость уложиться в небольшой объем, не радуют.
Для однократного прочтения книга вполне годится. Не стоит ожидать от нее каких-то ярких открытий, но и бессмысленной назвать нельзя. Если интересен этот исторический период, то для знакомства с его особенностями, эта книга отличный вариант.

✎Свои ощущения. Начиналась книга очень занимательно. Я даже решила открыть интернет в поисках описанной фрески. Нужно отдать должное искусству того времени. Впечатляет. Но пролог закончился, и дальше началось что–то крайне непонятное. От количества цифр кругом шла голова. Читатели, будьте готовы, на вас посыплется статистика, причем не простая, а сравнение разных эпох.
А суть книги где? Ну ладно, подождем, может автор приготовил самое вкусное позже? Но и здесь надежды не оправдались. Развернувшиеся на страницах книги отступления чуть ли не до Римской империи вводили в откровенное непонимание. Так про что нам рассказывают? Вдруг неожиданно всплывает 19 век.
И лишь начало книги отводится рассмотрению вопросов брака, семейного долга. Хотя в качестве примеров автор решает использовать памфлеты. Не слишком убедительно, правда? Перескакивания и постоянные отступления на отвлекающие темы лишь ухудшали восприятие. В итоге под такой великолепной обложкой скрылась достаточно прозаичное содержание. Оценку поставила лишь обложке.
Читать или не читать? Даже для первого знакомства с такой громкой темой существуют более достойные представители жанра. Не тратьте время. Я планировала читать у автора и другие произведения, однако откажусь от этой идеи.

Ставлю оценку автору за смелость – мало кто из историков решается писать на такие деликатные темы, как личная гигиена и обустройство туалетов в Средние века.

Но в книге есть много существенных недочетов:
1) Мысли автора порой словно ходят по кругу.
Мне не хватило в книге логики в построении материала. Раз уж заявлена тема гигиена, то не надо так сильно отвлекаться на моду, косметологию, куртуазную этику. А автор перепрыгивает с одной темы на другую, потом возвращается, повторяет ранее высказанные мысли, словно забыв, что об этом уже говорилось.
2) Очень много отрывков из других книг.
На мой взгляд, достаточно было сослаться на те или иные источники, либо процитировать их кратко. Но эти пространные отступления только искусственно увеличивают объем книги. К тому же не всегда включение стихов, рецептов и даже статей логически оправданно. Вот честно – порой казалось, что автор просто растягивает объем книги. На эту мысль также наводят слишком большие поля на страницах.
3) Несуразный стиль.
Я думала, что книга будет научно-популярной, тем более, что автор – профессиональный историк. Но временами автор сбивается на какой-то странный панибратский стиль, словно беседует с подружками на кухне. Зачем-то описывает, как она хотела попробовать на себе какое-то средство, но не попробовала из-за пандемии. Или как она не мыла голову неделю и ничего у нее не отвалилось. Да, бесспорно, ценная информация.

Еще из недостатков – но это уже не к автору, а к редакторам. В книге попадаются не только опечатки, но и ошибки. Про неправильные переносы слов я уже молчу и про местами произвольную пунктуацию, но там есть и довольно грубые грамматические, а также фактические ошибки.

Теперь к плюсам:
1) Самый главный плюс – это заявленная тема. Очень мало в принципе попыток исследования того, как мылись и ходили в туалет люди в Средневековье. А бытовая сторона истории – это тоже важно и достойно изучения. Не скажу, что прямо много новых фактов для себя узнала, но кое-что было любопытно прочесть.
2) Автор пытается создать объемную картину средневековой гигиены во многих разнообразных деталях. Не всегда это получается логично и системно, но за попытку большое спасибо! Поднимается даже такой вопрос, чем пользовались женщины в критические дни. Об этом вообще мало где мне встречалось в других источниках.
3) Качество издания хорошее – плотные страницы, белая бумага, красивая обложка. В книге много иллюстраций, что тоже я считаю большим плюсом.

Согласиться с выводами автора о том, что в Средневековье почти все поголовно были чистюли, я не могу. Да, действительно, гигиена была гораздо больше развита, чем это представляет себе среднестатистический обыватель. Но и идеализировать чистоту средневековых людей тоже не нужно.

Как хотя бы более-менее серьезное исследование «Чумазое Средневековье» я порекомендовать не могу, но кое-что познавательное в этой книге найти можно. Еще раз спасибо автору за смелость!

Много ли я знаю о Средневековье? Мало. А о женщинах, живших в то время, еще меньше. Конечно, есть какие-то стереотипы, насажденные нам писателями поздних времен. Книга "Средневековье в юбке" посвящена женщинам и рассказывает о женщинах Средневековья.

Так кто же она, средневековая женщина? Прекрасная дама, которую воспевали трубадуры, или забитая женщина, главной обязанностью которой было содержание дома и забота о муже? "Сосуд греха", как её определяли церковники, или благочестивая монашка, не помышляющая о плотских удовольствиях? Безграмотная необразованность, умеющая лишь вышивать и готовить, или деловая женщина, наравне с мужчинами ведущая бизнес?

Вопросы можно продолжать и продолжать. И удивляться, получив ответы. Потому что средневековая женщина была разная, и дать однозначный ответ на вопрос "какая она?" невозможно.

Автор в своей книге рассмотрела "женский вопрос" с разных сторон. Книга разделена на главы, посвященные отдельным вопросам. В ней автор рассказывает как жили женщины, какими правами обладали, как выходили замуж, как рожали, как разводились, какое образование получали и как воспитывали детей И много-много чего другого.

Ценность книги в том, что автор охватила разные слои общества. В ней упоминаются все - от королев до бесправных служанок. И у каждой в жизни были свои нюансы, о которых автор упоминает.

Конечно, эта книга - не научный труд, не исследовательская работа. Просто автор "перелопатила" много материала, начиная с научных исследований наших современников до трудов мыслителей, живших во времена, о которых идет речь. Заслуга автора в том, что она умело систематизировала факты и представила их в форме интересного рассказа.

Да, книга написана занимательно, она легко читается. Снабжена большим иллюстративным материалом, что придает ей наглядность. В конце приведена большая библиография, которой желающие ознакомиться с этим вопросом подробнее могут воспользоваться.

Меня заинтересовала эта тема. Планирую знакомиться с историей Средневековья и дальше. А книгу Мишаненковой "Средневековье в юбке" рекомендую. Передо мной открылся мир, о котором я так мало знала. Надеюсь, и другим она принесет удовольствие. особенно тем, кому интересна эта тема.

Научпоп, с котором главное – это «поп», то есть популяризация, и это тоже дело нужное. Книга эта скорее сборник веселых картинок и анекдотов с некоторым количеством попыток обобщения и заимствованными из других книг выводами. Никаких особых тайн или открытий тут нет, есть некоторая попытка развенчать упорные мифы о средневековье как темных безрадостных веках мракобесия, жестокости и грязи.

И вроде бы сколько ни убеждали людей, что Средневековье было темное, грязное, все ходили в засаленных лохмотьях, на улицах царили тьма и беззаконие, от викингов и рыцарей воняло, а героинь романов ничего бы не ждало, кроме брака в 13 лет и смерти в 30…

Разбор средневекового правоведения и правоприменительных практик получился широко охватным и довольно поверхностным, но зато легко читаемым (опять картинки-анекдоты). Тут скорее автор «переводит стрелки» на новое время, в котором «в поте лица трудилась инквизиция», а ее «заслуги» принято приписывать средневековью.
Из любопытного: автор приводит филологический разбор английских ругательств для обозначения разной степени развратных женщин, это точно может пополнить лексикон «ценителей» языкознания. И еще из анекдотично-исторического: какие, оказывается, увлекательные истории были во времена Меровингов. Хлотарь I и его родственники довольно зажигательно правили франками и строили собственные семьи.
Спасибо автору, что хоть чуть-чуть, но коснулась понятия «репутация»: какое значение она имела в средние века, какую регуляторную силу имела власть священника.

В Средние века со всеми жалобами на поведение супруга можно было идти в церковь, к священнику. Измена, побои, насилие, даже ругань и неуважение – все это считалось недопустимым в браке. Церковь в таких вопросах играла роль так сказать «парторганизации»: священник вызывал провинившегося «на ковер», иногда даже на коллегиальный, в зависимости от тяжести проступка, назначал епитимью, заставлял примириться с женой и дать обещание вести себя прилично. И потом еще и следил за выполнением этого обещания. В идеале, конечно. На самом деле все всегда зависело от человеческого фактора, а в данном случае от личности местного священника. Но одно то, что в Средние века с их браками по воле родителей и подчиненным положением жены процент мужеубийств и женоубийств был ниже, чем в наше время, уже говорит о том, что, по-видимому, церковь со своей работой справлялась.

Надо отдать должное Екатерине Мишаненковой: большинство популярных мифов о гигиене средневекового человека в книге действительно развенчано. Другой вопрос — каким образом.

Автор утверждает, что:

…моя книга всё-таки не научное исследование, а научно-популярный обзор вопросов, связанных со средневековой гигиеной…

Тем не менее книга «Чумазое средневековье. Мифы и легенды о гигиене» вряд ли является хорошим примером качественной отечественной научно-популярной литературы. Научпоп — это не всегда про обывательский язык, но это почти всегда про «доступно о сложном». А ещё научпоп — это интересно, нескучно, наглядно и, простите за тавтологию, научно.

[К слову, в качестве современных отечественных популяризаторов науки могу назвать несравненных Асю Казанцеву, Станислава Дробышевского и др. Если же говорить о научно-популярных книгах гуманитарной направленности, то хочется отметить издательство «ЛомоносовЪ», публикующее высочайшего уровня просветительскую литературу российских авторов.]

Одним из основных достоинств книги «Чумазое средневековье. Мифы и легенды о гигиене» является её название — оно кричащее, а потому притягивает к себе внимание. Однако практически все развенчанные Е. Мишаненковой мифы можно уместить в следующем списке фактов:
✓ средневековые люди мылись чаще двух раз в жизни;
✓ в некоторых замках и домах зажиточных людей имелись отдельные туалетные комнаты;
✓ иногда ночные горшки действительно могли опорожнить в тёмном переулке (тёмном — потому, что в светлом месте данное действие могли увидеть другие люди и наябедничать властям);
✓ рыцари не мочились в доспехи;
✓ иногда средневековые люди хорошо пахли, иногда — пахли плохо;
✓ вши и блохи водились в достаточном количестве, но от них, как и от любых других паразитов, пытались избавиться.

Признайтесь, сколько из перечисленных фактов для вас лично явилось открытием?

Напоследок отмечу, что я полностью согласна с автором в следующем утверждении:

Средневековье — очень яркое, сочное время, это в некотором роде подростковый период современного человечества, когда максимализм соседствовал с практичностью, а аскетизм с жаждой плотских удовольствий.

...Именно по этой самой причине я ожидала, что и книга тоже будет яркой, сочной, но увы и ах.

Часто Средневековье в литературе и кино представляется как время, где царило полное бесправие: церковники творили, что хотели, женщин общество ни во что не ставило, а головы с плеч летели по поводу и без.

Тем интереснее было разбираться в том, как оно было на самом деле (насколько сегодня это позволяют сделать сохранившиеся документы и исследования по теме).

Криминальное Средневековье — научпоп об истории регулирования человеческих взаимоотношений, начиная с влияния римской империи и внедрения римского права в повседневную жизнь, заканчивая периодом позднего Средневековья.

Временной пласт большой, поэтому текст бежит «галопом по европам», при этом «забег» получается очень увлекательным.

Тут и развеивание привычных уже мифов об отношениях мужчин и женщин (документы говорят, не всё так ужасно, как любят рассказывать), и про тех самых церковников и постоянном столкновении светской власти и духовной. Бытовуха и тяжкие преступления. Казни и пытки, политические преступления и ответственность за них.

Мне, как обычно, особо интересно было про всякую бытовушку и повседневную жизнь: как женились, как разводились (намного чаще, чем мы привыкли считать), как делили денежки и детей, если расходились, и так далее.

Расторгнуть брак было нельзя, но можно было найти причину, по которой он признавался изначально недействительным. И список этих причин был довольно длинный: двоеженство или двоемужие (когда один из супругов уже состоял в браке), генетическое родство, родственные связи через браки родственников (нельзя было жениться на сестрах прежней жены, на крестной своего ребенка, на вдове брата и т. п.), принуждение к браку силой или запугиванием, несовершеннолетие, имеющийся в наличии официальный обет безбрачия, ситуация, когда один из супругов не христианской веры. Если выяснялось, что муж или жена до свадьбы успели принести монашеский обет или солгали о своем имени при заключении брака, это тоже позволяло признать их союз недействительным.

Или занятный факт, как доказать, что муж как мужчина слаб и получить разрешение на развод:

«После того как новобрачные возлягут на кровать, знахарка должна находиться неподалеку много ночей. И если мужские члены всегда будут бесполезны и мертвы, пара имеет право быть разведена».

Конечно же, много ознакомительной информации о правителях той эпохи и об изменениях в законы, которые они вносили. Например, регулирование феодальных отношений.

Отдельные истории в этой книге — просто песня.
От судебного процесса по делу мужчины-проститутки Джона Райкнера просто не могла сдержать смеха. Ну или разбирательств на тему, кто кого и почему послал в «задницу».

В общем, тут точно можно найти для себя массу интересных фактов и составить списочек литературы, чтобы «покопать» поглубже.

Многообещающее название и небольшое количество интересных фактов – единственные для меня достоинства этой книги. Остальное всё ушло в минусы или прошло мимо меня.
Из того, что не понравилось, отмечу следующие моменты:
• периодически автор выходила за временные рамки средневековья, хотя, казалось бы, там столько сотен лет, что их бы успеть охватить. К тому же, по тексту больший уклон делается в пользу позднего средневековья, поскольку с тех времен сохранилось больше источников, хотя особого разнообразия таковых я в целом не заметила (зато раз 20 встречаются выдержки из книги Миллы Коскинен);
• часть текста воспринимается инородно, её без ущерба для книги вполне можно было бы выкинуть.
• присутствуют нелогичные выводы, основанные на личном субъективном восприятии автором информации, а возможно, ложные утверждения, в которые автор просто верит. «Возможно», потому что для меня очевидно ложным был тезис про брачный возраст в РФ (он вовсе не 14 лет, как утверждает автор), а многих вещей я попросту сама не знаю. Для нон-фикшн книги подобные неприятные сюрпризы считаю недопустимыми.