Что есть история — бесконечный перечень дат и фактов или живое полотно, сама жизнь, существующая по определённым законам, которые можно узнать и понять? Конечно, мне кажется, — второе. И когда читаешь такого автора как Эдвард Радзинский, чувствуешь это особенно ясно и остро.
Некоторые специалисты (и читатели) упрекают Эдварда Станиславовича в том, что он вольно обходится с историческими фактами, что не может каждую строчку своих книг чётко и достоверно подтвердить источниками.
Честно скажу: меня это нисколько не смущает и куда важнее кажется совершенно другое: непередаваемое ощущение целостности и жизни в том историческом полотне, которое разворачивает перед нами автор, и его какая-то отчаянная, почти яростная влюблённость в то, чем он занимается. Это ощущается в каждой строке, передаётся читателю, увлекает и затягивает, словно ты попал в волшебный портал, ведущий в иное измерение — измерение подлинной сути происходящего и происходившего в прошлом; причин и движущих пружин, внутренней жизни потрясающего организма под названием История.
И самые важные знания — именно эти! Знания о том, ПОЧЕМУ происходит то или иное событие и как оно повторяется из века в век, из эпохи в эпоху. Ведь люди часто оперируют множеством фактов, но слабо представляют себе их взаимосвязь, вроде бы знают историю, но не понимают её.
Как говорит герой романа:
Менялись времена, но оставались те же одинаковые человеческие пороки… и ничего нового бессмертный не увидит под солнцем, кроме смены одежд. И все повторяют предшественников. Людовик XVI становится вашим Николаем Вторым, а несчастный Камиль Демулен превращается в Бухарина… И Робеспьер глядит лобастым Ильичем… И иерархия в ордене иезуитов ничем не отличается от партийной иерархии нацистов, да и вашей партии большевиков. И пытки инквизиции во имя Господа и счастья человечества, и пытки в лагерях XX века… во имя все того же счастья человечества! «Мы все уничтожим и на уничтоженном воздвигнем наш храм. И это будет храм всеобщего счастья», – сказал ваш Ленин. (Действительно, он это сказал – в беседе с меньшевиком Георгием Соломоном! – Э.Р.) Сказал, – повторил месье Антуан, – будто отвечая на вопрос вашего великого писателя: «Если для возведения здания счастливого человечества необходимо замучить лишь ребенка, согласишься ли ты на слезе его построить это здание?» Еще как согласился, погрузив в кровь целую страну!
В этой книге Эдвард Радзинский предлагает нашему вниманию несколько версий-разгадок интереснейшей тайны: кто же всё-таки скрывался под именем Железной Маски, кем был этот таинственный узник, чьё имя и даже лицо так желал спрятать ото всех Король-Солнце?
Разумеется, попутно мы узнаём много интересного об известных личностях, которые знакомы практически всем, даже тем, кто далёк от истории, по знаменитому роману Дюма. Это и Людовики Тринадцатый и Четырнадцатый, Анна Австрийская, кардинал Ришелье и Шарль де Бац де Кастельмор д’Артаньян — да-да, тот самый! А ещё знаменитый минист финансов Фуке и многие-многие другие.
Тогда этот герб был на фронтоне, и король смог его увидеть. В гербе Фуке – белка. (Белка по-французски «фуке».) Под белкой каменной вязью запечатлен гордый девиз суперинтенданта: «Куда я не взберусь!» Существует ли в мире высота, куда не сумею взобраться?!
Как плохо читал Библию самоуверенный месье Фуке. В этом дерзком девизе – вызове судьбе – уже было зашифровано его будущее. Ибо в Святой книге есть ответ на тщеславный крик гордеца: «Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо свое, то и оттуда Я низрину тебя, – говорит Господь».
Здесь будет представлено несколько версий решения таинственной загадки. Как многие помнят, Дюма тоже предлагал свой вариант, а здесь читателей ждёт ещё три. Однако в финале автор планомерно подведёт и сведёт всё к одному ответу, более остальных подходящему ко всем "условиям задачи".
Стержень книги составляют встречи и беседы с таинственным месье Антуаном — автор прозрачно намекает, что это одна из самых загадочных фигур — граф Сен Жермен, который лично был свидетелем событий и теперь приоткрывает завесу, скрывающую тайны истории, а главное — даёт возможность практически увидеть своими глазами — людей, сцены, диалоги, неповторимые моменты вечного действа Истории.
Лёгкий налёт мистики, сцены, которые автор как бы видит собственными глазами, благодаря воздействию месье Антуана — всё это, на мой личный взгляд, очень органично вписалось в книгу и украсило сюжет. И я тоже могла бы сказать вслед за автором, что — вижу! Вижу эти комнаты, залы и будуары, этих прекрасных (и порой весьма опасных…) дам, королей и королев, вельмож и воинов, вижу простых людей и обезумевшие толпы…
Благодарю автора за интереснейшее путешествие по волнам Истории! И хочу привести ещё несколько цитат.
Запомните, мой друг: Дюма, описывая XVII век, эту эпоху мушкетеров, упустил существеннейшую деталь! Кроме изображенных им бессмертных забияк, этих мачо, ловко дырявивших друг дружку шпагами, в Париже существовала совсем иная жизнь. Ее породили и возглавляли… дамы!
Пока потные мушкетеры носились на конях, дамы основали в Париже первые салоны, смысл которых состоял в изысканной интеллектуальной беседе.
Так что герцогиня объяснила де Бофору главный залог его грядущего успеха: меньше говорить и больше действовать…
– Я знаю изысканный литературный вкус королевы и могу вам обещать: ваши слова все погубят. Меньше говорите! Нет, лучше вообще не говорите! «Страсть вместо слов!» Страсть, даже грубую, вам простят, косноязычие – никогда! Повторяйте ей лишь одно слово: «люблю». Остальное, как все мы, она придумает за вас. У нее буйная фантазия, рожденная одиночеством… Ведь все женщины в конечном счете одиноки. Женщины, мой друг, – это иная раса, чего не знают мужчины.
Никогда не забывайте, что для букашки, ползущей по вашему пальцу, ваш палец – неодушевленная скала… Домашний гусь боготворит хозяина, дающего отличную еду, и жалеет голодных диких собратий. Он не знает, что его откармливают для рождественского стола! Мы – гусь и букашка… и живем в вечной тьме… И если пытаетесь объяснить непонятное, скажите себе самое честное: «Не мерою исчисляется и не весами измеряется то, чего не дано нам знать…»
Как много раз бывало (и будет) под солнцем, враги герцога сумели убедить этого воистину верующего человека, что во имя Господа, отвергавшего насилие и убийство, надо убить!
Он забыл то, что нужно заучить всем удачливым честолюбцам: «Добравшись до вершины горы, оглянитесь назад, и вы узнаете, что стоите над пропастью».
Как легко манипулировали людьми из века в век… Ибо каждый хомо сапиенс… удачник он или нет… обязательно ощущает некую свою несчастность… мечту о другой, лучшей жизни… Падший ангел, вспоминающий о небе. Чем мельче, жальче человек, тем сильнее в нем мечта сменить свою серую жизнь, стать причастным к великим свершениям. И потому из века в век народами управляют примитивные демагоги, умеющие облечь эти муки человеческой души в примитивные, яростные лозунги.